Nhân quả tuần hoàn báo ứng khó chịu

Thiên địa chi gian, chỉ có nói nhan

《 Dịch Kinh 》.
“Thiên lí tuần hoàn, báo ứng khó chịu” xuất từ một câu tục ngữ, này nguyên câu ứng vì “Lấy bỉ chi đạo, còn sử bỉ thân, thiên lí tuần hoàn, báo ứng khó chịu”, câu này tục ngữ hiện đã khó tra ra chỗ. “Lấy bỉ chi đạo, còn sử bỉ thân, thiên lí tuần hoàn, báo ứng khó chịu” ý tứ là: Dùng ngươi phương pháp, trái lại đối phó ngươi, đây là tuần hoàn lặp lại ( vĩnh không thay đổi ) thiên lý, báo ứng lên là một chút đều sẽ không có sai lầm.
“Thiên lí tuần hoàn, báo ứng khó chịu” là một loại nhân quả quan hệ. Nhân quả vừa nói, quốc gia của ta sớm nhất thấy ở 《 Dịch Kinh 》: “Tích thiện nhà tất có dư khánh, tích không tốt nhà tất có dư ương” gieo nhân nào, gặt quả ấy tư tưởng. Tiếp theo 《 Đạo Đức Kinh 》: “Họa kia biết đâu sau này lại là phúc; phúc kia biết đâu chính là mầm tai họa” thiện ác nhân quả chuyển hóa tư tưởng. Quốc gia của ta nho đạo nhị gia đều là một đời nhân quả luận giả, chỉ nói kiếp này nhân quả. Phương tây nhất thần giáo, cũng nói nhân quả. Chủ trương có một độc lập cái linh, từ kiếp này đến đời sau, hoặc rơi xuống đất ngục, hoặc thăng thiên đường. Đây là nhị thế nhân quả luận giả, chỉ nói kiếp này cùng kiếp sau nhân quả. “Thiên lí tuần hoàn, báo ứng khó chịu” là một loại nhân quả quan hệ. Nhân quả vừa nói, quốc gia của ta sớm nhất thấy ở 《 Dịch Kinh 》: “Tích thiện nhà tất có dư khánh, tích không tốt nhà tất có dư ương” gieo nhân nào, gặt quả ấy tư tưởng. Tiếp theo 《 Đạo Đức Kinh 》: “Họa kia biết đâu sau này lại là phúc; phúc kia biết đâu chính là mầm tai họa” thiện ác nhân quả chuyển hóa tư tưởng. Quốc gia của ta nho đạo nhị gia đều là một đời nhân quả luận giả, chỉ nói kiếp này nhân quả. Phương tây nhất thần giáo, cũng nói nhân quả. Chủ trương có một độc lập cái linh, từ kiếp này đến đời sau, hoặc rơi xuống đất ngục, hoặc thăng thiên đường. Đây là nhị thế nhân quả luận giả, chỉ nói kiếp này cùng kiếp sau nhân quả.

《 Dịch Kinh 》.
“Thiên lí tuần hoàn, báo ứng khó chịu” xuất từ một câu tục ngữ, này nguyên câu ứng vì “Lấy bỉ chi đạo, còn sử bỉ thân, thiên lí tuần hoàn, báo ứng khó chịu”, câu này tục ngữ hiện đã khó tra ra chỗ. “Lấy bỉ chi đạo, còn sử bỉ thân, thiên lí tuần hoàn, báo ứng khó chịu” ý tứ là: Dùng ngươi phương pháp, trái lại đối phó ngươi, đây là tuần hoàn lặp lại ( vĩnh không thay đổi ) thiên lý, báo ứng lên là một chút đều sẽ không có sai lầm.
“Thiên lí tuần hoàn, báo ứng khó chịu” là một loại nhân quả quan hệ. Nhân quả vừa nói, quốc gia của ta sớm nhất thấy ở 《 Dịch Kinh 》: “Tích thiện nhà tất có dư khánh, tích không tốt nhà tất có dư ương” gieo nhân nào, gặt quả ấy tư tưởng. Tiếp theo 《 Đạo Đức Kinh 》: “Họa kia biết đâu sau này lại là phúc; phúc kia biết đâu chính là mầm tai họa” thiện ác nhân quả chuyển hóa tư tưởng. Quốc gia của ta nho đạo nhị gia đều là một đời nhân quả luận giả, chỉ nói kiếp này nhân quả. Phương tây nhất thần giáo, cũng nói nhân quả. Chủ trương có một độc lập cái linh, từ kiếp này đến đời sau, hoặc rơi xuống đất ngục, hoặc thăng thiên đường. Đây là nhị thế nhân quả luận giả, chỉ nói kiếp này cùng kiếp sau nhân quả. “Thiên lí tuần hoàn, báo ứng khó chịu” là một loại nhân quả quan hệ. Nhân quả vừa nói, quốc gia của ta sớm nhất thấy ở 《 Dịch Kinh 》: “Tích thiện nhà tất có dư khánh, tích không tốt nhà tất có dư ương” gieo nhân nào, gặt quả ấy tư tưởng. Tiếp theo 《 Đạo Đức Kinh 》: “Họa kia biết đâu sau này lại là phúc; phúc kia biết đâu chính là mầm tai họa” thiện ác nhân quả chuyển hóa tư tưởng. Quốc gia của ta nho đạo nhị gia đều là một đời nhân quả luận giả, chỉ nói kiếp này nhân quả. Phương tây nhất thần giáo, cũng nói nhân quả. Chủ trương có một độc lập cái linh, từ kiếp này đến đời sau, hoặc rơi xuống đất ngục, hoặc thăng thiên đường. Đây là nhị thế nhân quả luận giả, chỉ nói kiếp này cùng kiếp sau nhân quả.

Tất cả mọi người có bất đồng ở chung hình thức, chính là cần thiết nhớ lấy đây là một hồi có quy tắc trò chơi. Tùy thời muốn bảo trì một loại cân bằng tâm thái, tùy thời muốn thản nhiên tiếp thu không có mục đích không có tiến triển không có kết quả cảm tình.

Mông sức hút của trái đất tám tân nửa trận đầu song

Vi phạm, lỗi, sai lầm ý tứ. Báo ứng tổng hội đến, sẽ không có sai lầm

Nhân quả tuần hoàn, báo ứng khó chịu. Người ở làm, thiên đang xem. Này đó đều là một ít tục ngữ. Tin tắc có, không tin tắc vô.
Nhưng là ở trên đời vẫn là yêu cầu giúp mọi người làm điều tốt.

Thời gian cùng không gian khác nhau

Đây là một cái tín ngưỡng vấn đề, chính mình tin tưởng liền tâm an bình.

Ngươi nói đại tuần hoàn tuần hoàn phổi, hẳn là chỉ chính là động cơ làm lạnh thủy tuần hoàn. Trước giải thích cái gì là đại tuần hoàn cùng tuần hoàn phổi, đại tuần hoàn chính là nói động cơ nội làm lạnh thủy phải trải qua xe phía trước mặt máy tản nhiệt, trải qua tán nhiệt sau làm lạnh thủy lại lưu hồi động cơ. Tuần hoàn phổi chính là động cơ thủy bộ nội làm lạnh thủy không trải qua máy tản nhiệt, mà là ở động cơ thủy bộ nội tiến hành tuần hoàn. Như vậy động cơ vì cái gì phải có đại tuần hoàn cùng tuần hoàn phổi đâu? Chúng ta biết động cơ có một cái tốt nhất công tác độ ấm khu gian, đương động cơ ở lãnh xe khởi động khi, vì ngắn lại động cơ ấm cơ thời gian, làm động cơ mau chóng đạt tới tốt nhất công tác độ ấm, lúc này động cơ thủy bộ nội làm lạnh thủy tiến hành tuần hoàn phổi, lấy giảm bớt làm lạnh thủy nhiệt lượng thất lạc, đề cao động cơ công tác độ ấm. Đương động cơ thủy ôn đạt tới 70° tả hữu khi động cơ nội làm lạnh thủy tiến hành đại tuần hoàn, làm làm lạnh thủy trải qua máy tản nhiệt, sau đó lại lưu hồi động cơ thủy bộ, để ngừa ngăn động cơ độ ấm quá cao, lớn nhỏ tuần hoàn là từ động cơ thượng thủy ôn điều tiết khí tới tiến hành điều khiển tự động, động cơ tốt nhất công tác độ ấm giống nhau ở 85°-95° tả hữu.