Hi hi ha ha tiếp Thần Tài

Tháng giêng sơ năm tiếp Thần Tài truyền thuyết tháng giêng sơ năm tiếp Thần Tài tập tục cùng vương nguyên bảo có quan hệ. Vương nguyên bảo, Đường triều khai nguyên gian người, phú khả địch quốc, dựa buôn lưu li làm giàu. Vương nguyên bảo rất nhiều sinh hoạt thói quen như tháng giêng sơ năm bái Thần Tài, ăn tảo từ từ đối với Trung Quốc dân phong dân tục có khắc sâu ảnh hưởng, truyền lưu đến nay. Vương nguyên bảo phát tích sử đối với vương nguyên bảo phát tích sử, thời Đường Lý kháng ở 《 độc dị chí 》 trung như vậy ghi lại: Khai nguyên gian, có Trường An người buôn bán nhỏ vương nhị cẩu giả, nếm đi tới đi lui tri quận phiến ti, hơi lợi cũng. Một ngày, cô quán ngộ trộm, tài vật mất hết. Nhị cẩu than rằng: Trời không giúp ta. Toại treo cổ dục tự sát. Vận mệnh chú định thấy một lão giả, cẩm y đai ngọc, đầu đội triều quan, thân xuyên hồng bào, mặt trắng râu dài, ôn tồn lễ độ, tay trái “Như ý”, tay phải “Nguyên bảo”, Cao Tổ ban phong tiền tài Tinh Quân Lý tướng công là cũng. Tinh Quân rằng: “Ngươi đương đại phú quý, há nhưng phí hoài bản thân mình! Không nghe thấy tri châu ra lưu li chăng?” Lại xá nguyên bảo một quả, nãi đi. Nhị cẩu toại phiến lưu li, trưởng thành an nhà giàu số một. Lại cảm nhớ Tinh Quân ban tặng, dễ danh nguyên bảo. Lưu li ở tấn đại cũng đã ứng dụng với kiến trúc. Đông Tấn quách trừng chi 《 quách tử 》 trung liền viết như vậy một cái chuyện xưa: Mãn phấn, tự võ thu, cao bình người. Sợ phong. Ở tấn võ ngồi, bắc cửa sổ có lưu li phiến, thật mật tựa sơ, phấn khó xử, đế nãi cười chi. Phấn rằng: “Thần nãi Ngô ngưu, thấy nguyệt mà suyễn.” Tới rồi thời Đường, lưu li vẫn cứ là phi thường hi hữu kiến trúc trang trí tài liệu. Đường Ý Tông trong năm trung tiến sĩ vương khể từng phụng chỉ viết quá một thiên 《 lưu li cửa sổ phú 》: Bỉ song cửa chi lệ giả, có lưu li chi chế nào. Thấm nhuần mà quang ngưng thu thủy, hư minh mà sắc hỗn tình yên. Hạo nguyệt nghiêng lâm, lục cơ chi lông tóc hàn rồi; tiên tiêu như thấu, mãn phấn chi thần dung nghiêm nghị. Thủy phu sang kỳ bảo chi tân quy, dễ sơ liêu chi cũ làm. Long lân không đủ chuyên này oánh, cánh ve an có thể nghĩ này mỏng. Nếu nãi dựng mỹ trừng ngưng, luân tinh chước thước. Nhà cửa khuếch lấy băng diệu, phòng long quýnh này điện lạc. Thâm khuy công tử, trung miên vân mẫu chi bình; thấy rõ giai nhân, ngoại cuốn thủy tinh chi bạc. Trong ngoài lả lướt, sương tàn lộ dung. Liệt xa tụ lấy thu lục, nhập nhẹ hà mà vãn hồng. Mãn sập cầm thư, yểu nếu băng hồ trong vòng. Doanh đình hoa mộc, vẫn như cũ dao kính bên trong. Cố đến thêu hộ làm rạng rỡ, khỉ đường sinh bạch. Thấy huyền rận chi cũ sở, nghi tố thiềm chi tân phách. Bích lông gà vũ, hơi hơi mà sương mù? Bên lung; ngọc nữ dung hoa, ẩn ẩn mà ngân hà trung cách. Mấy lầm lương yến, dao phân khích câu. So khúc linh mà đốn đừng, tưởng khuê đậu lấy chung thù. Huýnh lấy coi chi, tuy sáng tỏ hề tư ở; xa mà vọng cũng, tắc y hơi mà nếu vô. Từ là ruồi đậu như huyền, trùng phi không ngại. Quang hàn mà châu đuốc tương liên, ảnh động mà quỳnh anh phủ đối. Không tiện Thạch Sùng chi quán, thụ liệt san hô; há thẹn Hàn Yên nhà, giường thi đồi mồi. Như thế giới trọng tỏa thát, danh trân khỉ sơ. Triệt sa rèm mà hoảng lãng, liền giác đệm mà thanh hư. Thảng trưng này hình, Vương Mẫu chi cung nhưng thất; nếu ngữ này xảo, Đại Tần chi bích nào như. Nhưng mà quốc lấy xa vong, vị từ xỉ thất. Đế tân vì tượng đũa với trước đây, lệnh Doãn tích ngọc anh với ngày xưa. Một thân có thể đếm được, này loại phi một. Gì dùng sùng của quý hề cực tinh kỳ, trí tư cửa sổ với cung thất. Từ lưu li ở Đường triều trân quý trình độ, có thể phỏng đoán buôn lưu li lợi nhuận có bao nhiêu đại. Nắm giữ hi hữu tài nguyên, đầu cơ kiếm lợi, này hẳn là vương nguyên bảo làm giàu bí quyết. Vương nguyên bảo tài phú đối với vương nguyên bảo tài phú quy mô, 《 độc dị chí 》 có như vậy miêu tả: Huyền Tông nếm triệu vương nguyên bảo, hỏi này gia sản nhiều ít. Đối rằng: ‘ thần thỉnh lấy một kiêm hệ bệ hạ Nam Sơn một cây, Nam Sơn thụ tẫn, thần kiêm chưa nghèo ’.
Huyền Tông ngự Hàm Nguyên Điện, vọng Nam Sơn, thấy một bạch long vắt ngang sơn gian. Hỏi tả hữu, toàn ngôn không thấy. Lệnh cấp triệu vương nguyên bảo hỏi chi, nguyên bảo rằng: “Thấy một bạch vật, hoành ở đỉnh núi, không biện này trạng.” Tả hữu quý thần khải rằng: “Cớ gì thần chờ không thấy?” Huyền Tông rằng: “Ta nghe đến phú nhưng địch quý. Trẫm thiên hạ chi quý, nguyên bảo thiên hạ chi phú, cố thấy nhĩ.” Vương nguyên bảo là trứ danh nhà sưu tập. Vương nguyên bảo cất chứa có một da cây quạt, chế tác cực giai. Mỗi thử nguyệt yến khách, tức lấy này cây quạt đặt tòa trước, sử tân thủy sái chi, tắc ào ào vui vẻ, tuần rượu chi gian, khách có màu lạnh, toại mệnh triệt hồi. 《 Chu Tử ngữ loại 》 cuốn chín bốn ghi lại: Minh hoàng cũng từng kém trung sử đi lấy xem, ái mà không chịu, đế rằng:' này long da cây quạt cũng. ' vương nguyên bảo nhà ở cực kỳ xa hoa. Nghe nói nhà hắn phòng ở lấy vàng bạc điệp vì phòng vách tường, trạch trung lễ hiền thất lấy trầm đàn vì hiên hạm, lấy vũ phu trứu mặt đất, lấy cẩm văn thạch vì trụ sở, cũng đem đồng tiền địa phương gạch, phô ở phía sau hoa viên đường mòn thượng, xưng như vậy có thể phòng hoạt. Vương nguyên bảo cùng Trung Quốc truyền thống dân tục Trung Quốc dân tộc Hán dân gian có tháng giêng sơ năm bái Thần Tài cùng Thần Tài tuần du dân gian đưa phúc đưa tài tập tục, nghe nói đều cùng vương nguyên bảo có quan hệ. Vương nguyên bảo phát tích lúc sau, nước ăn không quên đánh giếng người, nhớ mãi không quên Thần Tài. Trong nhà cung phụng chính là Thần Tài, hiệu buôn tế bái chính là Thần Tài. Hắn còn ở Trường An quyên lạc quyên kiến tạo tiền tài Tinh Quân miếu, mời quốc nội cao nói chủ trì, bốn mùa cung phụng, hương khói tràn đầy.
Mỗi năm tháng giêng sơ năm hiệu buôn khai trương hôm nay, hắn đều phải dậy sớm đến tiền tài Tinh Quân miếu thượng đệ nhất nén hương. Vì thế mọi người sôi nổi noi theo, cũng đều ở tháng giêng sơ năm sáng sớm đến tiền tài Tinh Quân miếu dâng hương, có khi thậm chí liền Đường Huyền Tông hoàng đế đều đến Tinh Quân miếu dâng hương. Sơ năm lúc sau còn muốn ra vốn to, thỉnh Thần Tài đến Trường An phố lớn ngõ nhỏ tuần du, tuần du trên đường Thần Tài từ chiêu tài đồng tử cùng lợi nhuận tiên quan hộ vệ, chiêu tài đồng tử cùng lợi nhuận tiên quan còn phải cho người qua đường phân phát điềm có tiền hoặc lợi là, hấp dẫn bá tánh dũng dược theo đuôi, tranh đoạt điềm có tiền, lợi là. Duyên phố cửa hàng tắc mang lên cống phẩm, điểm thượng cao hương, nghênh đón Thần Tài vào cửa. Thần Tài đi ngang qua gia môn khi, thương gia muốn châm ngòi pháo, ba quỳ chín lạy, vì Thần Tài dâng lên tuỳ hỉ tiền. Đại hiệu buôn còn muốn thỉnh Thần Tài nghỉ chân, vì Thần Tài tổ chức long trọng hiến tế hoạt động, phóng tiên minh pháo, nghênh thỉnh Thần Tài buông xuống, đồng thời mời dân gian đoàn kịch vì Thần Tài hát tuồng. Ngay lúc đó Trường An, mỗi đến tháng giêng sơ năm ngày này, từng nhà nghênh thần. Các cửa hàng nghe gà gáy tức khởi, bắt đầu tiếp thần, phóng tiên minh pháo, ở chiêu hoảng thượng quải vải đỏ, chúc mừng khai trương đại cát, cộng uống Thần Tài rượu. Vương nguyên bảo tế phẩm trung thích dùng một cái Hoàng Hà đại cá chép. Dân chúng cho rằng cá chép vì “Lợi” hài âm, cho nên xưng cá chép vì “Nguyên bảo cá”, “Sống nguyên bảo”. Trường An đầu đường mỗi phùng sơ năm buổi sáng tất có rao hàng nguyên bảo cá giả, các cửa hàng tranh mua, dùng tuyến xuyên cá sống cũng treo ở trên xà nhà, cá đầu triều nội, trên người dán hồng giấy nguyên bảo, ngụ ý có thể “Chiêu tài tiến bảo”. Cứ thế mãi, loại này phong tục truyền bá đến cả nước các nơi, hình thành tháng giêng sơ năm bái Thần Tài cùng Thần Tài tuần du dân gian đưa phúc đưa tài tập tục. Lúc ấy Trường An truyền lưu dân dao: Tháng giêng sơ năm thượng nén hương, một năm bốn mùa tài nguyên quảng; tháng giêng sơ năm sờ nguyên bảo, đồng tiền lớn tiền trinh không dùng được; tháng giêng sơ năm thỉnh Thần Tài, từng nhà tài nguyên lăn; tháng giêng sơ năm thần vào cửa, ngũ cốc được mùa phúc mãn môn. Bắc Kinh có dân dao 《 pháo trúc một tiếng đem mở ra 》: Pháo một vang đem mở ra, chiêu tài đồng tử hai bên bài; tăng phúc Thần Tài trung gian ngồi, tăng phúc tăng lộc lại tăng tài. Một rải kim, nhị rải bạc, tam rải la ngựa thành đàn, bốn rải cây rụng tiền, năm rải chậu châu báu, ngũ tử đăng khoa sáu sáu thuận Lý quỷ tổ phong hào vấn đề, lịch sử nhưng khảo ít nhất có bốn lần nhiều. Lần đầu tiên, năm đời thời kỳ thiên thành nguyên niên ( 926 năm ) minh tông hoàng đế Lý tự nguyên tặng phong làm “Thần quân tăng phúc tướng công”; lần thứ hai, tức năm thứ hai, thiên thành hai năm ( 927 năm ), minh tông hoàng đế lại gia phong vì “Tăng phúc linh đức hầu”; lần thứ ba, là ở nguyên hướng lên trời lịch hai năm ( 1329 năm ) nguyên ông tổ văn học tặng phong làm “Phúc thiện bình thi công”; lần thứ tư, Minh triều thành lập sau, “Minh hưng tấn tự danh hoạn, vẫn đường phong”. Mấy năm trước Trương gia khẩu trấn thần tài miếu ở tu sửa trong quá trình, từng khai quật ra một khối thanh Càn Long 49 năm ( 1784 năm ) tấm bia đá, văn bia ghi lại: Thần tài miếu thủy kiến với minh Vạn Lịch chín năm ( 1581 năm ), lúc ấy kêu “Tăng phúc linh hầu từ”; thanh Thuận Trị mười bốn năm ( 1657 năm ) trùng tu, cũng ghi lại lúc ấy tình hình, “Hôm nay chi hi nhương, vì thương lữ to lớn đều sẽ, thái vận thiên gian, trung ngoại nhất thống, thọ đức vô cương, thần linh mặc hữu, phúc tinh vĩnh diệu, dân khang vật phụ, tuổi phú tài dục, lễ nghi hàm chế, thần nhạc long tường”. Này khối bia tức là Lý quỷ tổ bị phong làm “Tăng phúc linh đức hầu” chứng cứ. Triệu công minh cùng năm lộ Thần Tài
Thần Tài chỉ có một cái, hơn nữa bốn viên cấp dưới cũng chỉ thấu thành một cái bàn tay chi số, tưởng phát tài người lại có nhiều như vậy, cung không đủ cầu là minh bãi, vì thế liền có người chủ động xuất đầu, cân bằng cung cầu mâu thuẫn, bởi vậy dẫn tới ra một bức tân tranh phong tục -- đưa Thần Tài mỗi phùng sơ năm ngày, bần dân khất cái ba năm kết bè kết đảng, mang khởi mặt nạ, giả thành Thần Tài thành viên tổ chức, được xưng đưa Thần Tài, cũng kêu nhảy Thần Tài. Chủ nhân lệ cần đương trường đưa lên tiền tệ tạ ơn, nếu không liền ở cửa nhà ngươi hoặc cửa hàng trước nháo cái không ngừng, uổng bị người vây xem cười nhạo, chi bằng tiêu pha một chút, mau đem này ban sống Thần Tài tiễn đi xong việc. Kẻ nghèo hèn giả sống Thần Tài, đoạt Thần Tài biến đưa Thần Tài, này ra tràn ngập châm chọc ý vị đầu đường trò khôi hài, đảo cũng mơ màng hồ đồ nghênh Thần Tài tập tục tăng thêm không ít thêm vào tình thú. Gần mấy năm qua kết bè kết đảng nhảy lên đưa Thần Tài cảnh tượng đã không thấy, khởi mà đại chi chính là đơn độc hành động -- vô thanh vô tức đi đến trước cửa, lấy trương mặt trái có không làm keo hồng giấy tượng Thần Tài hướng ván cửa thượng một dán, ngay sau đó duỗi tay thảo tiền, chính thấy được khi tiến tục dễ, sửa cũ thành mới lý. Nghe nói, Thần Tài là nhà có tiền cung phụng, không có tiền người cung phụng là sẽ không hiển linh. Dân tộc Hán dân gian truyền lưu có Thần Tài Bồ Tát hưu thê chuyện xưa: Từ trước, thần tài miếu Thần Tài bên người luôn có một vị đoan trang mỹ lệ Thần Tài nương nương làm bạn. Sau lại vị này thiện lương nữ Bồ Tát đột nhiên chẳng biết đi đâu, nguyên lai nàng bị Thần Tài cấp hưu rớt. Thần Tài vì cái gì muốn hưu thê đâu? Này muốn từ một cái khất cái nói lên. Có cái xin cơm ăn mày nghèo đến không đường có thể đi, xin cơm đi ngang qua một tòa cổ miếu. Vào miếu sau, hắn cái gì Bồ Tát đều không bái, đơn sờ đến Thần Tài giống trước, ngã đầu liền bái, trong miệng khẩn cầu Thần Tài ban tài. Triệu công nguyên soái thấy là một cái ăn mày, nghĩ thầm liền hương nến đều buông tha đến điểm, còn tới cầu tài? Thiên hạ như vậy nhiều nghèo ăn mày, ta có thể tiếp tế đến lại đây sao? Nhưng khất cái trong lòng tưởng chính tương phản, hắn cho rằng Thần Tài tổng hội cứu tế người nghèo, người giàu có không lo ăn mặc, cầu tài gì dùng? Liền không được mà bái. Lúc này, Thần Tài nương nương động lòng trắc ẩn, tưởng đẩy tỉnh ngủ gà ngủ gật Thần Tài phu quân, khuyên hắn phát thiện tâm cấp cái này kêu hóa tử một chút bố thí. Nhưng Thần Tài không thèm nhìn, đánh hai cái ngáp lại nhắm hai mắt lại. Tuy rằng là Thần Tài nương nương, nhưng quyền sở hữu tài sản ở phu quân trên tay, phu quân không gật đầu, như thế nào hảo đem tiền ban cho ăn mày đâu? Nương nương bất đắc dĩ chỉ phải gỡ xuống chính mình hoa tai, ném cho ăn mày. Khất cái đột nhiên cảm thấy điện thờ thượng ném tiếp theo vật, vừa thấy là một bộ kim hoa tai, biết là Thần Tài ban tặng, vội vàng dập đầu, liền hô khấu tạ Thần Tài Bồ Tát. Thần Tài trợn mắt vừa thấy, phát giác nương nương thế nhưng đem chính mình năm đó đưa nàng đính ước vật đưa cho nghèo ăn mày, tức giận đến nổi trận lôi đình, đem Thần Tài nương nương đuổi hạ bàn thờ Phật. Từ đây về sau, mấy trăm năm tới liền không còn có một cái người nghèo là đã bái Thần Tài mà phát tài.
Dân tộc Hán dân gian còn truyền thuyết, Thần Tài tức vì năm lộ thần. Cái gọi là năm lộ, chỉ đông tây nam bắc trung, ý vì ra cửa năm lộ, đều có thể đến tài. Đời Thanh cố lộc 《 thanh gia lục 》 vân: Tháng giêng sơ 5 ngày, vì lộ đầu thần sinh nhật. Kim la pháo trúc, sinh lễ tất trần, lấy tranh tiên vì lợi nhuận, tất dậy sớm nghênh chi, gọi chi tiếp lộ đầu. Lại nói: Nay chi lộ đầu, là năm tự trung hành trình thần. Cái gọi là năm lộ, lúc ấy đông tây nam bắc trung nhĩ. Năm tự tức tế hộ thần, Táo thần, thổ thần, môn thần, hành thần. Cái gọi là lộ đầu, tức năm tự trung hành trình thần.

Mất cả người lẫn của, không tiền khoáng hậu, cái sau vượt cái trước.

Mất cả người lẫn của ý tứ là: Người cùng tiền tài đều vô tin tức hoặc đều có tổn thất.

Chính diện cung phụng chính là tượng Thần Tài, trên bàn còn bày biện tươi sống đại cá chép, hơn nữa nấu tốt đầu heo cùng gà trống; lại mang lên: Thần Tài bánh, cát lợi bánh, kẹo đậu phộng cùng Trạng Nguyên bánh. Sau đó là bốn loại trái cây. Cái bàn hai bên các bãi một loạt đựng đầy rượu vàng cốc cùng một đống chiếc đũa. Dựa phía trước một cái góc bàn còn dùng cây gậy trúc cột lấy một cái sống cá chép, tỏ vẻ hàng năm có thừa. Rượu và thức ăn chuẩn bị sau, liền theo thứ tự bái Thần Tài, sau đó chính là chờ đợi Thần Tài tiến đến. Vẫn luôn muốn tới mười hai giờ tả hữu mới tính tiếp hảo. Cuối cùng chính là thiêu nguyên bảo, phóng pháo, phóng sinh cá chép…… Như vậy tiếp Thần Tài nhiệm vụ liền hoàn thành.

Đều có thể. Ở Thần Tài sinh nhật đã đến trước một ngày buổi tối, các gia đặt mua tiệc rượu, vì Thần Tài hạ thần.

Tiếp Thần Tài là Trung Quốc dân gian cổ xưa truyền thống ngày hội tập tục. Bởi vì Trung Quốc dân gian truyền thuyết tháng giêng sơ năm là Thần Tài sinh nhật, cho nên qua đầu năm một, kế tiếp quan trọng nhất hoạt động chính là tiếp Thần Tài, ở Thần Tài sinh nhật đã đến trước một ngày buổi tối, các gia đặt mua tiệc rượu, vì Thần Tài hạ thần.

Thần Tài chỉ có một cái, hơn nữa bốn viên cấp dưới cũng chỉ thấu thành một cái bàn tay chi số, tưởng phát tài người lại có nhiều như vậy, cung không đủ cầu là minh bãi, vì thế liền có người chủ động xuất đầu, cân bằng cung cầu mâu thuẫn, bởi vậy dẫn tới ra một bức tân tranh phong tục -- "Đưa Thần Tài" mỗi phùng sơ năm ngày, bần dân khất cái ba năm kết bè kết đảng, mang khởi mặt nạ, giả thành Thần Tài thành viên tổ chức, được xưng "Đưa Thần Tài", cũng kêu "Nhảy Thần Tài".

Nam Hải Long Vương thứ năm tử thánh diễn từ bi tâm địa, quảng có tài trí, cảm giác Quan Thế Âm Bồ Tát có này chí nguyện to lớn, chủ động lễ bái Quan Thế Âm Bồ Tát tòa trước, nguyện hóa thành ngao long, chở Quan Thế Âm Bồ Tát ngang vạn dặm sóng gió, vì Quan Thế Âm Bồ Tát phó Nam Hải cứu vớt đại chúng hộ pháp. Ở long ngũ gia bảo vệ hạ, Quan Thế Âm Bồ Tát đi vào Nam Hải, biến sái cam lộ, hàng phục ôn ma; loại bỏ tà khí, cứu độ thương sinh.