Thời gian có căn

Về dấu khai căn chuyện xưa, nhất có giá trị cùng ý nghĩa đương thuộc dấu khai căn 2 phát hiện, nó dẫn tới lần đầu tiên toán học nguy cơ, cũng thúc đẩy logic học cùng hình học phát triển. Công nguyên trước năm thế kỷ cổ Hy Lạp có một toán học học phái, tên là Pitago học phái, Pitago đưa ra trứ danh mệnh đề “Vạn vật toàn số” là nên học phái triết học hòn đá tảng. Mà “Hết thảy số đều nhưng biểu thành số nguyên hoặc số nguyên chi so” còn lại là này một học phái toán học tín ngưỡng. Pitago định lý đưa ra sau, này học phái trung một cái thành viên hi khăn tác tư suy xét một vấn đề: Biên trường vì 1 hình vuông này đường chéo chiều dài là nhiều ít đâu? Hắn phát hiện này một chiều dài đã không thể dùng số nguyên, cũng không thể dùng điểm tỏ vẻ, mà chỉ có thể dùng một cái tân số tới tỏ vẻ. Hi khăn tác tư phát hiện dẫn tới toán học sử thượng đệ nhất cái số vô nghĩa √2 ra đời. Nho nhỏ √2 xuất hiện, lại ở ngay lúc đó toán học giới nhấc lên một hồi thật lớn gió lốc. Sử xưng “Lần đầu tiên toán học nguy cơ”. Hi khăn tác tư cũng nhân phát hiện dấu khai căn 2, hám động học phái hòn đá tảng mà bị ném vào biển rộng.

Từ trước có một vị nữ sĩ, một ngày buổi sáng tỉnh lại chiếu gương, phát hiện chính mình chỉ còn lại có tam căn tóc.



“Nga,” nàng nói: “Ta hôm nay muốn biên cái bím tóc” vì thế nàng đem đầu tóc biên lên, vượt qua kỳ diệu một ngày.



Ngày hôm sau buổi sáng tỉnh lại chiếu gương, nàng phát hiện chính mình chỉ có hai căn tóc.

“Ân,” nàng nói: “Ta hôm nay có thể trát hai cái bím tóc”, vì thế nàng trát hai cái bím tóc, vượt qua tốt đẹp một ngày.



Ngày thứ ba buổi sáng tỉnh lại chiếu gương, nàng thấy chính mình chỉ có một cây tóc.

“Hảo đi”, nàng nói: “Hôm nay ta trát cái đuôi ngựa” vì thế nàng làm như vậy cũng khoái hoạt vui sướng mà qua một ngày.



Lại qua một ngày, nàng buổi sáng tỉnh lại chiếu gương, phát hiện trên đầu một cây tóc cũng không có.



“Thật tốt quá!” Nàng hoan hô nói: “Ta hôm nay không cần chải đầu lạp!”



Câu chuyện này nói cho chúng ta biết: Ngươi khả năng vô pháp khống chế người khác theo như lời nói, làm những chuyện như vậy cùng với chính mình sinh mệnh tao ngộ, nhưng là ngươi có thể khống chế chính mình đối mặt chúng nó thái độ.

Về dấu khai căn chuyện xưa, nhất có giá trị cùng ý nghĩa đương thuộc dấu khai căn 2 phát hiện, nó dẫn tới lần đầu tiên toán học nguy cơ, cũng thúc đẩy logic học cùng hình học phát triển.
Công nguyên trước năm thế kỷ cổ Hy Lạp có một toán học học phái, tên là Pitago học phái, Pitago đưa ra trứ danh mệnh đề “Vạn vật toàn số” là nên học phái triết học hòn đá tảng. Mà “Hết thảy số đều nhưng biểu thành số nguyên hoặc số nguyên chi so” còn lại là này một học phái toán học tín ngưỡng.
Pitago định lý đưa ra sau, này học phái trung một cái thành viên hi khăn tác tư suy xét một vấn đề: Biên trường vì 1 hình vuông này đường chéo chiều dài là nhiều ít đâu? Hắn phát hiện này một chiều dài đã không thể dùng số nguyên, cũng không thể dùng điểm tỏ vẻ, mà chỉ có thể dùng một cái tân số tới tỏ vẻ. Hi khăn tác tư phát hiện dẫn tới toán học sử thượng đệ nhất cái số vô nghĩa √2 ra đời. Nho nhỏ √2 xuất hiện, lại ở ngay lúc đó toán học giới nhấc lên một hồi thật lớn gió lốc. Sử xưng “Lần đầu tiên toán học nguy cơ”.
Hi khăn tác tư cũng nhân phát hiện dấu khai căn 2, hám động học phái hòn đá tảng mà bị ném vào biển rộng.

Trung Hoa tình, vương to lớn xướng.

Từ căn [cí gēn] { ngữ } ( thể hiện cơ bản ý nghĩa từ tố ) root; radical căn từ [gēn cí] từ ngữ nhất nguyên thủy, đơn thuần nhất, cơ bản nhất từ, là từ vựng cơ bản trung tâm. Ở căn từ cơ sở thượng sinh ra rất nhiều mặt khác từ tới. Hán ngữ căn từ đa số là đơn âm tiết, như “Người”, “Sơn”, “Hỏa” chờ.

Cơ bản giống nhau. Từ căn phóng tới từ đơn trung lúc sau đâu, âm đọc biến hóa không đến, đến lúc đó cá biệt chữ cái tùy từ đơn sẽ có điều biến hóa.



Ta cử mấy cái ví dụ đi:



loc, hàm nghĩa là “Nơi, vị trí” ( location )

merc, merch, hàm nghĩa là “Mậu dịch” ( commerce, merchant )

onom, onym, hàm nghĩa là “Tên” ( synonym, antonym, anonymous )

Còn có rất nhiều a, âm đọc cơ bản đều bất biến.

Chỉ là rất nhiều từ căn, bản thân cũng không ý nghĩa lạp ～

Hôm nay Hồ lão sư mang niếp đi hồng động đại cây hòe tìm căn hỏi tổ. Căn, rốt cuộc là cái gì?

Căn, hình thanh tự. Từ mộc, cấn ( gèn ) thanh. Nghĩa gốc: Cỏ cây chi căn. Thực vật sinh trưởng với trong đất hoặc trong nước hấp thu dinh dưỡng bộ phận. “Căn, mộc cây cũng.” 《 nói văn 》: “Mạn căn làm gốc, rễ cái vì để.” 《 nói văn thông huấn định thanh 》: “Căn thâm, tắc coi lâu.” 《 Hàn Phi Tử · giải lão 》: “Là gọi thâm căn, cố để.” Này đó giải thích đều đang nói căn bổn ý. Căn, lại nghĩa rộng vì sự vật căn nguyên, căn do, căn cứ. 《 quảng nhã · thích cổ một 》: “Căn, thủy cũng.”

Người trong nước mấy ngàn năm tới đối “Căn” nhận thức rất là khắc sâu. Thành ngữ, ngạn ngữ luận trung có so nhiều về “Căn” thuyết minh. Tỷ như: Ngó sen phát liên sinh, nhất định có căn. Thủy có nguyên, thụ có căn. Ngầm không có căn, trên mặt đất không dài thảo. Người chi có chân giống như thụ chi có căn từ từ, đều nhắc nhở thế nhân căn tầm quan trọng.

Tổ tiên là hậu bối căn. Mỗi một sự vật đều có một cái ngọn nguồn, mà tìm căn chính là ngược hướng ngược dòng, đi tìm “Ta là ai”, “Ta từ nơi nào đến”, “Gia tộc của ta là từ đâu mà đến” đáp án.? Che trời chi mộc, tất có này căn, núi vây quanh chi thủy, tất có này nguyên. Dân tộc là gia tộc tập hợp, gia tộc là dân tộc gương. Dòng họ và phụ thuộc văn hóa nội hàm, chính là một trương tuyệt hảo danh thiếp, là đả thông cổ kim giao lưu thông phù cục ngũ nói tốt nhất vật dẫn, nó lấy một loại huyết thống văn hóa đặc thù hình thức, ký lục dân tộc Trung Hoa hình thành sử. Mỗi cái gia tộc đều có một giấc mộng, đó chính là con cháu thịnh vượng, dòng dõi rạng rỡ. Cá nhân cùng gia đình, gia tộc cùng dân tộc là liên hệ ở bên nhau. Tìm căn hỏi tổ quá trình, cũng là tìm mộng chi lữ. Nó không chỉ là tìm kiếm gia phả, tìm kiếm tộc đàn, tìm kiếm tổ tiên, tìm kiếm thân nhân, cũng là tìm kiếm gia tộc chi mộng, dân tộc chi mộng, càng là một loại gia quốc tình hoài. Hoặc vì qua đi phồn thịnh gia tộc mà kiêu ngạo, hoặc vì tổ tiên gây dựng sự nghiệp mà cảm động, hoặc vì đường dài di chuyển mà chấn động, hoặc vì có chí thì nên hành động vĩ đại mà kính trọng, được đến chính là tổ tiên gây dựng sự nghiệp không dễ, hậu nhân chắc chắn quý trọng kết luận, sinh ra chính là duy có cần cù mới có thể sinh tồn, duy có phấn đấu mới có thể hưng nghiệp tỉnh ngộ, kích phát chính là không quên tổ huấn, chấn hưng dân tộc nội sinh động lực. Mỗi người đều có thể đi tìm căn, đi tìm “Ta là ai”, “Ta từ nơi nào đến”, “Gia tộc của ta là từ đâu mà đến” đáp án. Mỗi người đều hẳn là có chuyện xưa.

Phẩm hạnh là làm người căn. Chính như Hồ lão sư hôm nay toạ đàm trung lời nói, 12 tuổi phía trước hàng đầu nhiệm vụ là điều chính phẩm hành, bồi dưỡng thói quen. Nho nhỏ Thiết Mộc Chân học xuyên quần chính là bồi dưỡng sinh hoạt thói quen, hồ dục hạ học luân hoạt, đi hoành côn, kỵ xe đạp, lần lượt té ngã, lần lượt được đến khẳng định, lần lượt một lần nữa bò lên. Kiên trì, kiên nghị, không sợ thất bại chờ tốt đẹp phẩm chất một chút bị hài tử sinh thành, cảm thụ, nội hóa, hấp thu. Đây là ở hài tử trong lòng loại “Căn” quá trình, là người “Tu thân” quá trình. Tích lũy tháng ngày, từng điều căn, đều trát ở trong lòng, um tùm, ăn sâu bén rễ. Trong lòng có căn, người cũng tùy theo trưởng thành. Cách ngôn nói “Thụ đại căn mật, người lão trí nhiều”, chính là nói đạo lý này.

Khi còn nhỏ ái đương tiểu dù thổi bồ công anh, mụ mụ đối nó thâm ác đau tật. Mỗi lần đem nó cắt đứt, ở vài ngày sau thực mau lại mọc ra tới, vì thế liền đem nó trừ tận gốc trừ. Nhưng kinh ngạc chính là, qua một đoạn thời gian, trên mặt đất lại mọc đầy bồ công anh, cuối cùng phát hiện ở nó hệ rễ cái đáy, có điều tinh tế hành thâm nhập ngầm 8 mét, ở thổ nhưỡng trung không ngừng phát sinh ra một cái lại một cái cường mà hữu lực hạt giống. Cho nên sinh mệnh sở dĩ ngoan cường, tất cả tại với “Cắm rễ” sâu thịt khô dư.

Mỗi cái thành thục người,

Đều có một đoạn ngây ngô thời gian.

Kia đoạn thời gian,

Là trả giá rất nhiều nỗ lực,

Lại không chiếm được kết quả nhật tử,

Chúng ta có thể đem nó gọi là cắm rễ.

Một người ngoại tại biến hóa thực dễ dàng bị người phát hiện, nhưng mà nội tại biến hóa lại rất ít có người biết được. “Cắm rễ” lúc sau đem đó là “Mọc rễ”, chỉ có làm bộ rễ thâm nhập thổ nhưỡng càng sâu chỗ, mới có thể hấp thu càng dư thừa dinh dưỡng, lấy thỏa mãn không ngừng hướng về phía trước nhu cầu. Hồ lão sư mang hài tử hành tẩu trong quá trình, gieo xuống hạt giống, mọc rễ hành hoặc, cắm rễ, chúng ta làm phụ mẫu tưới thích đáng, mới có thể cuối cùng làm nàng sống thành nàng thích bộ dáng.

Kiên trì tăng lên con đường của mình là dài dòng. Những cái đó trí tuệ người phảng phất từng đạo nguồn sáng, tới gần bọn họ, chiếu sáng lên tự thân trưởng thành này đoạn đường.

Không nóng nảy, từ từ tới,

Trước tiên tìm căn, lại cắm rễ, hậu sinh căn.

Một cây một cây màu đỏ hoa kêu hồng ngàn tầng. Hồng ngàn tầng, lại xưng bình bàn chải thụ, hồng bình xoát, kim bảo thụ, đào kim nương khoa tiểu cây cao to, nộn chi có lăng, có màu đỏ trường ti mao, quả sóc bán cầu hình, hạt giống điều trạng.