Phổ Hiền Bồ Tát hành nguyện phẩm mang phối nhạc

Hào phóng quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh · nhập không tư nghị giải thoát cảnh giới Phổ Hiền hành nguyện phẩm ( đại chính tàng No.278 ) đường Kế Tân Quốc Tam Tạng Bàn Nhược phụng chiếu dịch ngươi khi, Phổ Hiền Bồ Tát ma kha tát, khen ngợi như tới thắng công đức đã, cáo chư Bồ Tát cập thiện tài ngôn: “Thiện nam tử! Như tới công đức, giả sử thập phương hết thảy chư Phật, kinh không thể nói không thể nói Phật sát cực hạt bụi số kiếp, tương tục diễn yến tấn dự nói, không thể cuối cùng! Nếu muốn thành như vậy công đức môn, ứng tu mười loại quảng đại hành nguyện. Kiểu gì vì mười? Một giả, lễ kính chư Phật. Hai người, khen ngợi như tới. Ba người, quảng tu cung buổi đoạn dưỡng. Bốn giả, sám hối nghiệp chướng. Năm giả, tuỳ hỉ công đức. Sáu xương mở to giả, thỉnh chuyển pháp 錀. Bảy giả, thỉnh Phật trụ thế. Tám giả, thường tùy Phật học. Chín giả, hằng thuận chúng sinh. Mười giả, phổ toàn hồi hướng.

Phổ Hiền Bồ Tát mười đại nguyện vương xuất từ với 《 Phổ Hiền Bồ Tát hành nguyện phẩm 》.

Phổ Hiền Bồ Tát mười đại nguyện vương:

Một giả, lễ kính chư Phật.

Hai người, khen ngợi như tới.

Ba người, quảng tu cung cấp nuôi dưỡng.

Bốn giả, sám hối nghiệp chướng.

Năm giả, tuỳ hỉ công đức.

Sáu giả, thỉnh chuyển pháp ( mẫn cảm tự, trung gian ngăn cách ) luân.

Bảy giả, thỉnh Phật trụ thế.

Tám giả, thường tùy Phật học.

Chín giả, hằng thuận chúng sinh.

Mười giả, phổ toàn hồi hướng.

1, Phổ Hiền Bồ Tát, thế xưng là mười đại nguyện vương.

2, Phổ Hiền Bồ Tát, hành nguyện vô cùng, phân thân trần sát, tùy duyên giáo hóa chúng sinh.

3, theo sách sử ghi lại: Trung Quốc Phật giáo cổ đức nhặt đến đại sĩ, dịch này châu là phổ nháo tế hiền Bồ Tát hóa thân. Sân thượng quốc gia thanh chùa phong làm thiền sư, một ngày hành kinh xích thành bên đường, nghe bụi cỏ trung có nhi đồng khóc nỉ non, tiến nhanh tới thị sát, thấy một tiểu hài tử ước mười bái mã tới tuổi, tuân này tên họ, đáp: “Ta vô gia, không họ, cũng không danh.”

Phong làm thiền sư mẫn này không nơi nương tựa, mang về quốc thanh chùa, giao nhà kho đương trà đồng. Nhân là nhặt tới, danh chi nhặt đến. Bởi vì nhặt đến thông minh lanh lợi, ba năm sau thăng nhiệm trai đường hương đèn, cập chấp chưởng ra thực chờ việc vặt vãnh. Một ngày, chung quanh không người, thế nhưng đăng tòa cùng sở cung phụng thánh tượng ngồi đối diện mà thực, còn quát lớn thánh tượng tiểu quả, tiêu mầm bại loại.

Sự bị biết kho linh dập thiền sư thấy, trách này đối thánh tượng vô lễ, khả năng đầu óc có tật xấu, bãi này hương đèn chức, phái hướng phòng bếp rửa chén đĩa, thường đem dư thừa đồ ăn, thịnh với ống trúc, tặng này bạn thân hàn giả sơn.