Thanh phong không gửi thủy vân gian

Tiên kiếm 4 tím sa

Tiện thiên duyên....

Vân trung ai gửi cẩm thư tới? Nhạn tự hồi khi, nguyệt mãn tây lầu.

Lý Thanh Chiếu này đầu từ mọi người đều nghe nhiều nên thuộc, 《 nhất tiễn mai · hồng ngó sen hương tàn ngọc đệm thu 》:

Hồng ngó sen hương tàn ngọc đệm thu, nhẹ giải la thường, độc thượng lan thuyền. Vân trung ai gửi cẩm thư tới, yến tự hồi khi, nguyệt mãn tây lầu. Hoa tự phiêu linh thủy tự lưu. Nhất chủng tương tư, lưỡng xử nhàn sầu. Này tình vô kế nhưng tiêu trừ, mới hạ mày, lại thượng trong lòng.

Như vậy, này đầu từ bên trong “Cẩm thư” hai chữ rốt cuộc ngọn nguồn nơi nào đâu?

Cái này từ nơi phát ra với 《 Liệt nữ truyện 》: “Đậu thao thê Tô thị, thủy bình người, danh huệ, tự như lan, thiện thuộc văn. Phù kiên khi, thao vì Tần Châu thứ sử, bị tỉ lưu sa, Tô thị tư chi, gấm vì Hồi văn toàn đồ lấy tặng thao, uyển chuyển tuần hoàn lấy đọc chi, từ cực réo rắt thảm thiết, phàm 840 tự, văn nhiều không lục.

Vị này tô huệ cũng là cái kỳ nữ tử, nhân tưởng niệm trượng phu mà ở gấm thượng thêu hạ 840 tự Hồi văn thư. Cái gọi là Hồi văn, chính là chính đọc, phản đọc đều có thể thành văn, có thể thấy được tô huệ văn thải chi thịnh. Cũng bởi vậy thư là thê tử tưởng niệm trượng phu mà làm, cho nên” cẩm thư “Hai chữ liền thành tình yêu, hoặc là tình lữ chi gian ký thác tưởng niệm ý tưởng.

Ở đời Thanh xe vạn dục sở làm thơ 《 thanh luật vỡ lòng · quyển thượng · sáu cá 》 trung có như vậy câu: “Hồi văn cẩm tự đậu thao thư”, chính là dùng cái này điển cố.

Về lịch đại thi nhân từ người ở tác phẩm trung trích dẫn “Cẩm thư” cái này ý tưởng, trừ bỏ văn đầu nhắc tới Lý Thanh Chiếu 《 nhất tiễn mai 》, còn có lục du 《 thoa đầu phượng 》:

Hồng tô tay, hoàng đằng rượu, mãn thành xuân sắc cung tường liễu. Đông phong ác, hoan tình mỏng. Một ly u sầu, mấy năm chia lìa. Sai! Sai! Sai! Xuân như cũ, người không gầy, nước mắt hồng ấp giao tiêu thấu. Đào hoa lạc, nhàn trì các. Sơn minh tuy ở, cẩm thư khó thác. Mạc! Mạc! Mạc!

Này đầu từ là lục du viết cấp hòa li thê tử đường uyển, từ trung “Cẩm thư” cũng là chỉ phu thê gian tương tư chi tình, là nói chính mình tương tư từ đây không chỗ nhưng gửi, toàn từ tràn ngập bi tình sắc màu.

Yến Cơ Đạo 《 thanh bình nhạc 》:

Lưu người không được, say giải lan thuyền đi. Một mái chèo bích đào xuân thủy lộ, quá tẫn hiểu oanh đề chỗ.

Bến đò dương liễu thanh thanh, chi chi diệp diệp ly tình. Từ nay về sau cẩm thư hưu gửi, họa lâu mây mưa không có bằng chứng.

Này đầu từ là Yến Cơ Đạo thác vì ca nữ đưa tiễn tình nhân tác phẩm, trong đó “Cẩm thư” chỉ ký thác tình lữ tưởng niệm chi tình thư từ. Rõ ràng là đưa tiễn đầy cõi lòng thương cảm là lúc, ca nữ lại giận dỗi “Phán đương cẩm thư hưu gửi, họa lâu mây mưa không có bằng chứng”, là không tha thâm tình hóa thành tuyệt vọng, cho nên biểu hiện đến quyết tuyệt.

Mai Nghiêu thần 《 khuê tư 》:

Ngày rằm xích như quất, du lương âm tín hi. Sầu tâm thường tựa say, xuân nhứ bình thường phi. Giang tễ cong hướng cẩn xem đem lạn, cần nha phun thượng hơi. Khi nào bằng chim én, gửi lấy cẩm thư về.

Bài thơ này là điển hình viết ngày xuân tư phụ hình tượng thơ, cảm tình cùng Lý Thanh Chiếu 《 nhất tiễn mai 》 tương tự, “Cẩm thư” đồng dạng là chỉ ký thác phu thê tương tư chi tình thư từ. Bất quá nam tính từ người lấy nữ tính miệng lưỡi viết tưởng niệm cảm xúc, rốt cuộc là không bằng nữ tính từ người tinh tế, xem chôn cơ 《 nhất tiễn mai 》 cùng 《 khuê tư 》 chênh lệch quá lớn……

……

Đem “Cẩm thư” viết tiến thơ từ tác phẩm còn có rất nhiều, đều là dùng để ký thác phu thê hoặc tình lữ tương tư chi tình, lần sau nhìn đến này hai chữ liền có thể xác định bài thơ này ( từ ) cảm tình nhạc dạo lạp ~

Chỉ chính là cẩm thư. Xuất từ Lý Thanh Chiếu 《 nhất tiễn mai 》, vân trung ai gửi cẩm thư tới, nhạn tự hồi khi, nguyệt mãn tây lầu. [

Lý Thanh Chiếu này đầu từ mọi người đều nghe nhiều nên thuộc, 《 nhất tiễn mai · hồng ngó sen hương tàn ngọc đệm thu 》: “Hồng ngó sen hương tàn ngọc đệm thu, nhẹ giải la thường, độc thượng lan thuyền. Vân trung ai gửi cẩm thư tới, yến tự hồi khi, nguyệt mãn tây lầu. Hoa tự phiêu linh thủy tự lưu. Nhất chủng tương tư, lưỡng xử nhàn sầu. Này tình vô kế nhưng tiêu trừ, mới hạ mày, lại thượng trong lòng.”

Như vậy, này đầu từ bên trong “Cẩm thư” hai chữ rốt cuộc ngọn nguồn nơi nào đâu?

Cái này từ nơi phát ra với chôn cơ 《 Liệt nữ truyện 》: “Đậu thao thê Tô thị, thủy bình người, danh huệ, tự như lan, thiện thuộc văn. Phù kiên khi, thao vì Tần Châu thứ sử, bị tỉ lưu sa, Tô thị tư chi, gấm vì Hồi văn toàn đồ lấy tặng thao, uyển chuyển tuần hoàn lấy đọc chi, từ cực réo rắt thảm thiết, phàm 840 tự, văn nhiều không lục.

Vị này tô huệ cũng là cái kỳ nữ tử, nhân tưởng niệm trượng phu mà ở gấm thượng thêu hạ 840 tự Hồi văn thư. Cái gọi là Hồi văn, phán đương chính là chính đọc, phản đọc đều có thể thành văn, có thể thấy được tô huệ văn thải chi thịnh. Cũng bởi vậy thư là thê tử tưởng niệm trượng phu mà làm, cho nên” cẩm thư “Hai chữ liền thành tình yêu. Hoặc là tình lữ chi gian ký thác tưởng niệm ý tưởng.

Ở đời Thanh xe vạn dục sở làm thơ 《 thanh luật vỡ lòng · quyển thượng · sáu cá 》 trung có như vậy câu: “Hồi văn cẩm tự đậu thao thư”, chính là dùng cái này điển cố.

Về lịch đại thi nhân từ người ở tác phẩm trung trích dẫn “Cẩm thư” cái này ý tưởng, trừ bỏ văn đầu nhắc tới Lý Thanh Chiếu 《 nhất tiễn mai 》, còn có lục du 《 thoa đầu phượng 》:

Hồng tô tay, hoàng đằng rượu, mãn thành xuân sắc cung tường liễu. Đông phong ác, hoan tình mỏng. Một ly u sầu, mấy năm chia lìa. Sai! Sai! Sai! Xuân như cũ, người không gầy, nước mắt hồng ấp giao tiêu thấu. Đào hoa lạc, nhàn trì các. Sơn minh tuy ở, cẩm thư khó thác. Mạc! Mạc! Mạc!

Này đầu từ là lục du viết cấp hòa li thê tử đường uyển, từ trung “Cẩm thư” cũng là chỉ phu thê gian tương tư chi tình, là nói chính mình tương tư từ đây không chỗ nhưng gửi, toàn từ tràn ngập bi tình sắc màu.

Yến Cơ Đạo 《 thanh bình nhạc 》:

Lưu người không được, say giải lan thuyền đi. Một mái chèo bích đào xuân thủy lộ, quá tẫn hiểu oanh đề chỗ.

Bến đò dương liễu thanh thanh, chi chi diệp diệp ly tình. Từ nay về sau cẩm thư hưu gửi, họa lâu mây mưa không có bằng chứng.

Này đầu từ là Yến Cơ Đạo thác vì ca nữ đưa tiễn tình nhân tác phẩm, trong đó “Cẩm thư” cong hướng cẩn chỉ ký thác tình lữ tưởng niệm chi tình thư từ. Rõ ràng là đưa tiễn đầy cõi lòng thương cảm là lúc, ca nữ lại giận dỗi “Cẩm thư hưu gửi, họa lâu mây mưa không có bằng chứng”, là không tha thâm tình hóa thành tuyệt vọng, cho nên biểu hiện đến quyết tuyệt.

Mai Nghiêu thần 《 khuê tư 》:

Ngày rằm xích như quất, du lương âm tín hi. Sầu tâm thường tựa say, xuân nhứ bình thường phi. Giang tễ xem đem lạn, cần nha phun thượng hơi. Khi nào bằng chim én, gửi lấy cẩm thư về.

Bài thơ này là điển hình viết ngày xuân tư phụ hình tượng thơ, cảm tình cùng Lý Thanh Chiếu 《 nhất tiễn mai 》 tương tự, “Cẩm thư” đồng dạng là chỉ ký thác phu thê tương tư chi tình thư từ. Bất quá nam tính từ người lấy nữ tính miệng lưỡi viết tưởng niệm cảm xúc, rốt cuộc là không bằng nữ tính từ người tinh tế, xem 《 nhất tiễn mai 》 cùng 《 khuê tư 》 chênh lệch quá lớn……

……

Đem “Cẩm thư” viết tiến thơ từ tác phẩm còn có rất nhiều, đều là dùng để ký thác phu thê hoặc tình lữ tương tư chi tình, lần sau nhìn đến này hai chữ liền có thể xác định bài thơ này ( từ ) cảm tình nhạc dạo lạp ~

“Thanh phong có tình quân ý khiếp, mộng hồi di giang đãi tâm duyên” nói chính là võng du 《 Thiên Long Bát Bộ 》 một bộ quần áo “Thanh phong di giang”. Nếu ấn mặt chữ ý tứ tới xem nói, chính là thanh phong lệnh mỗi người giác sảng, tình duyên tự tại bờ sông.

Chỉ không trung, cổ đại có hồng nhạn truyền thư điển cố, cho nên cổ đại truyền lại thư từ nhưng dùng trên bầu trời hồng nhạn bay tới truyền tống làm so sánh.

Thanh phong ký ngữ kỹ thuật họa mặt, ta cảm thấy như vậy bản thảo chủ yếu hẳn là biểu đạt chính mình tình cảm, sau đó viết chính mình gia phong.