Nhai mật

Nhai mật chính là đem tổ ong treo ở trên vách núi trung ong sản mật. Đến nỗi mật nhan sắc muộn quần, không biết ngài nói chính là kết tinh mật vẫn là chưa kết tinh. Chưa kết tinh mật theo ong mật sản xuất thời gian kéo dài, nhan sắc dần dần gia tăng. Kết tinh mật nhan sắc, chủ liên thận muốn cùng nguồn mật thực vật có quan hệ. Giống nhau trung mật ong đều là bách hoa mật, bách hoa kết tinh mật nhan sắc, giống nhau phát mã gọi giản hoàng, tựa như hạ đồ như vậy. Khả năng không lớn hiện ra màu trắng. Màu trắng mật nhiều vì đơn hoa loại mật, tỷ như phương bắc cành mận gai mật cùng cây đoạn mật. Trung ong là khả năng không lớn thải đến đơn hoa loại mật, huống chi là chăn nuôi ở trên vách núi trung ong, lấy mật cực không có phương tiện.

Vô nhai trên núi vô nhai tử đây là 《 Thiên Long Bát Bộ 》 này bộ tác phẩm bên trong đối với vô nhai tử một cái khái luận, từ chỉnh bộ 《 Thiên Long Bát Bộ 》 tác phẩm bên trong, rất nhiều người xem không rõ vô nhai tử tình huống, cho nên đại gia hỏi 《 Thiên Long Bát Bộ 》 nội vô nhai tử đến tột cùng là một cái cái dạng gì nhân vật? Ta cho đại gia tới nói một chút.

Một, vô nhai tử là một cái phong tư trác tuyệt đại soái ca

《 Thiên Long Bát Bộ 》 bên trong miêu tả vô nhai tử nói rất nhiều, trong đó có một cái miêu tả là trực tiếp nhất, nội dung đại khái ý tứ là vô nhai tử là một cái râu dài ba thước, hơn nữa không một cây hoa râm người, hơn nữa vô nhai tử là một cái sắc mặt như quan ngọc hình tượng, tuy rằng thoạt nhìn vô nhai tử tuổi tác đã không nhỏ, chính là hắn phong độ thanh tao lịch sự, hơn nữa nhất cử nhất động tràn ngập nam nhân mị lực, cho nên Thiên Sơn Đồng Mỗ cùng Lý thu thủy đều thập phần thích hắn.

Nhị, vô nhai tử là một cái võ công cực cao người

Chúng ta biết 《 Thiên Long Bát Bộ 》 bên trong Tiêu Dao Tử là một cái thần bí người, võ công chi cao mấy chăng không có đối thủ, hắn đồ đệ chính là vô nhai tử, Tiêu Dao Tử cũng là Tiêu Dao Phái chưởng môn, từ này đó manh mối bên trong chúng ta là có thể đủ nhìn ra, kỳ thật vô nhai tử ở vì Kim Dung tiểu thuyết trung, tuyệt đối là một cái võ công tuyệt đỉnh cao thủ. Vô nhai tử thực lực ở trong tiểu thuyết mặt hẳn là cùng chính mình sư phó không sai biệt lắm, cũng thuộc về vô địch cao thủ!

Tam, vô nhai tử vẫn là một cái tài tử

Đại gia nhất định nhớ rõ ở trong tiểu thuyết mặt Tô Tinh Hà nói qua, chính mình sư phó vô nhai tử là một cái toàn tài. Cầm kỳ thư họa không gì không giỏi, hắn chẳng qua học được sư phó một phần vạn mà thôi! Tô Tinh Hà bản thân tạo nghệ liền thập phần cao siêu, mà hắn vô cùng tôn sùng vô nhai tử, này thuyết minh vô nhai tử tạo nghệ càng thêm thâm hậu, cho nên vô nhai tử cũng là một cái rất có mới người!

Phiên dịch vì: Ta không phải sinh ra liền hiểu được tri thức, chỉ không đói trấn quá là yêu thích cổ đại văn hóa, chăm chỉ nhanh nhẹn mà đi tìm tòi nó thôi.

Ở Khổng Tử quan niệm giữa, “Thượng trí” chính là “Vừa sinh ra đã hiểu biết giả”, nhưng hắn lại không lạn Trịnh thô nhận chính mình là vừa sinh ra đã hiểu biết giả. Hắn sở dĩ trở thành học thức uyên bác người, ở chỗ hắn yêu thích cổ đại quy chế pháp luật cùng văn hiến sách báo, hơn nữa chăm chỉ khắc khổ, tư duy nhanh nhẹn. Đây là hắn tổng kết chính mình học tập cùng tu dưỡng chủ yếu đặc điểm. Hắn nói như vậy, là vì cổ vũ hắn học sinh cố gắng nỗ lực, trở thành các phương diện hữu dụng nhân tài.

Mở rộng tư liệu:

《 Luận Ngữ · Thuật Nhi Thiên 》 là 《 Luận Ngữ 》 văn chương chi nhất, cộng bao gồm 38 chương, là học giả nhóm ở nghiên cứu Khổng Tử cùng Nho gia tư tưởng tùng trước khi dẫn thuật so nhiều văn chương chi nhất, cộng bao hàm sáu phương diện nội dung, đưa ra Khổng Tử giáo dục tư tưởng cùng học tập thái độ, Khổng Tử đối nhân đức chờ quan trọng đạo đức phạm trù tiến thêm một bước giải thích, cùng với Khổng Tử mặt khác tư tưởng chủ trương.

《 luận ngữ · thuật mà 》 bao gồm dưới mấy cái phương diện chủ yếu nội dung: “Học mà không nề, dạy không biết mệt”; “Cơm sơ thực uống nước, khúc quăng mà gối chi, nhạc cũng ở trong đó rồi”; “Cố gắng quên thực, nhạc lấy vong ưu, không biết lão chi buông xuống”; “Ba người hành tất có ta sư”; tấu chương đưa ra Khổng Tử giáo dục tư tưởng cùng học tập thái độ, Khổng Tử đối nhân đức chờ quan trọng đạo đức phạm trù tiến thêm một bước giải thích, cùng với Khổng Tử mặt khác tư tưởng chủ trương.