Hỏi đáp vô dụng

Chỉ cần ngươi đề cái vấn đề, ta đem ngươi vấn đề này trả lời kéo, ngươi hỏi một chút liền lượng kéo hiện tại nhìn xem có phải hay không lượng kéo ha ha

Bệnh tình phân tích: Ngươi hảo, tiểu nhi nôn mửa thông thường cùng dạ dày bí môn công năng phát dục còn không phải quá hoàn thiện có quan hệ,
Chỉ đạo ý kiến: Này yêu cầu minh xác hay không vì sinh lý tính nôn mửa, nếu cũng không có bạn có mặt khác bệnh trạng như đi tả, nóng lên, muốn ăn không phấn chấn, tinh thần kém chờ tình huống giống nhau không cần xử lý, chú ý ăn cơm sau tránh cho một ít hoạt động.

Từ không thành có

【 ghép vần 】
wú zhōng shēng yǒu

【 tiếng Anh 】
make something out of nothing

【 giải thích 】
Đạo gia cho rằng, thiên hạ vạn vật sinh với có, có sinh với vô. Đem không có nói thành có. So sánh không hề sự thật, trống rỗng bịa đặt.

【 xuất xứ 】
《 Lão Tử 》: “Thiên hạ vạn vật sinh với có, có sinh với vô.”

【 cách dùng 】
Chủ gọi thức; làm vị ngữ, tân ngữ; hàm nghĩa xấu

【 câu ví dụ 】
Con nối dõi trước nay số trời, nguyên phi nhân lực có thể vì. Nhất ～, kham lệnh tai mắt mới lạ. ( minh · lăng mông sơ 《 sơ khắc chụp án ngạc nhiên 》 cuốn 38 )

【 gần nghĩa từ 】
Bịa đặt sinh sự, ăn nói bừa bãi

【 từ trái nghĩa 】
Vô cùng xác thực không thể nghi ngờ, bằng chứng như núi

【 câu nói bỏ lửng 】
Củ cải đỏ nở hoa dài quá hành; không rương lấy vật; ảo thuật gia ảo thuật

【 đố đèn 】
Ma thuật; nói láo

【 thành ngữ 】: Năm nam nhị nữ
【 ghép vần 】: wǔ nán èr nǚ
【 giải thích 】: Có tử năm người, có nữ hai người. Sử dụng sau này lấy tỏ vẻ con cháu sinh sản, có phúc khí. Tống thường xuyên vẽ ấn năm nam nhị nữ đồ với giấy tiên hoặc quà tặng thượng lấy kỳ chúc phúc.
【 xuất xứ 】: 《 thơ · triệu Nam · gì bỉ nùng rồi tự 》 Khổng Dĩnh Đạt sơ dẫn tấn Hoàng Phủ mịch vân: “Võ Vương năm nam nhị nữ.”

Chúng ta không cần xem nhẹ một vấn đề chính là “Thiên lý mã” khái niệm. Thiên lý mã là ở bị phát hiện trước kia chính là “Thiên lý mã”, nếu không phải nào Bá Nhạc chính là phát minh mà không phải “Phát hiện”. Nói cách khác “Thiên lý mã” vô luận ngươi phát hiện cùng không đều là “Thiên lý mã”, chỉ là bị phát hiện trước kia không bị “Người” quan lấy “Thiên lý mã” tên mà thôi.

Bá Nhạc, chính là có thể phát hiện “Thiên lý mã” người, người cùng mã bất đồng, người nguyên thủy bản năng không chỉ có là phát hiện “Thiên lý mã”. Vì đúng không có “Bá Nhạc” là bởi vì “Bá Nhạc” loại này “Người” ở nhận thức mã trong quá trình phát hiện có đặc thù bản năng mã tức “Thiên lý mã”. Nói cách khác “Bá Nhạc” xuất hiện cần thiết có “Thiên lý mã” tồn tại vì tiền đề.

Thiên lý mã ở không bị thưởng thức phía trước, không phải là không khách quan tồn tại, chẳng qua là không bị phát hiện mà thôi.

Bá Nhạc không phải thuần thú sư là tương mã giả, hắn thấy được thiên lý mã tiềm chất, mà không phải đem thường mã thuần thành thiên lý mã. Ở hắn không thấy được phía trước, thiên lý mã chỉ là không được đến phóng thích không gian, không được đến bày ra chính mình sân khấu. Không gặp được Bá Nhạc. ( có lẽ lúc này Bá Nhạc còn không có trở thành Bá Nhạc ).

Mọi người thường thường đem thiên lý mã lý giải vì đã triển lộ tài hoa giả, ta lại cảm thấy càng nhiều thiên lý mã giấu ở đông đảo chúng "Mã" trung, là đã tồn tại hiện thực, có thể hay không phát huy thiên lý mã tác dụng tắc muốn xem có hay không Bá Nhạc. Cho nên ta cảm thấy Bá Nhạc ở phía sau.

Cố trước có thiên lý mã, sau có Bá Nhạc! Thiên lý mã thành tựu Bá Nhạc, Bá Nhạc thành tựu càng nhiều thiên lý mã!

Cho nên nói thiên lý mã cùng Bá Nhạc hai người là lẫn nhau ở rất gần nhau quan hệ lẫn nhau cũng là lẫn nhau yêu cầu! “Thế có Bá Nhạc, sau đó có thiên lý mã, thiên lý mã thường có, mà Bá Nhạc không thường có.” Đây là Đường triều Hàn Dũ danh thiên đầu câu, đến nay cũng rộng vì truyền lưu. “Bá Nhạc” nhóm vì quốc phú dân cường, kiên trì nguyên tắc, đánh bóng đôi mắt, tuệ nhãn thức ra “Thiên lý mã”, cấp “Thiên lý mã” nhóm dùng võ nơi; “Thiên lý mã” nhóm thể xác và tinh thần vui sướng, “Sĩ vì tri kỷ giả dùng”, tận hết sức lực mà chém giết chiến trường, tuổi già chí chưa già, chí ở ngàn dặm!

Nhưng mà, như thế nào mới có thể được đến một con trong lý tưởng thiên lý mã đâu? “Đua ngựa” cùng “Tương mã” đều là tuyển dụng đủ tư cách nhân tài tất yếu trình tự. Thử nghĩ dự thi “Mã” ở dự thi phía trước đã bị tương quá ít nhất một lần. Ứng trước “Tương mã” rồi sau đó “Đua ngựa”, nói cách khác “Đua ngựa” là “Tương mã” xác minh. Nhưng “Tương mã” phương pháp, “Đua ngựa” kỹ xảo lại các có bất đồng. Vì thế liền thường xuyên có thể nghe được có người nói đến, Trung Quốc thiên lý mã đến tột cùng ở nơi nào đâu? Chẳng lẽ thật giống có người theo như lời như vậy, thiên lý mã đều xuất ngoại? Có lẽ vẫn là: Trung Quốc bổn không thiếu thiên lý mã, thiếu chính là Bá Nhạc?

Thiết tưởng một chút, một cái hảo công ty, công ty lớn muốn chiêu người là cỡ nào nhiều, như không có “Tương mã” đạo trình tự này, như vậy nhiều “Mã”, có khả năng đều làm cho bọn họ dự thi sao? Thời gian, không gian chờ các loại điều kiện đều có thể cho phép sao? Cho nên “Tương mã” vẫn là tuyển dụng nhân tài quan trọng trình tự. Đây cũng là vì cái gì tìm công tác người sơ thí liền không thông qua chi sở tại. Nhưng mà tương mã điều kiện cũng không phải riêng, có lẽ ở một người trong mắt ngươi là một con “Ngựa chạy chậm”, mà ở một người khác trong mắt ngươi khả năng lại là một con “Thiên lý mã”. Mặt khác, có lẽ ngươi nơi chức vị không thích hợp, cũng sẽ hạn chế ngươi tự thân tiềm năng phát huy, cố có phải hay không “Thiên lý mã” cũng cùng công ty dùng người cơ chế có quan hệ. “Bá Nhạc” cùng “Thiên lý mã” xuất hiện là dùng người cùng bị dùng giả chi gian kết hợp kết quả. Một tương mã giả bị xưng là là “Bá Nhạc” đó là “Thiên lý mã” phụ trợ, bởi vì hắn phát hiện thiên lý mã, mà một ngàn dặm mã là bởi vì Bá Nhạc thành công mà khai quật ra hắn vốn có tiềm năng, mới có “Thiên lý mã” này vừa nói, hai người là nhất nhất đối ứng. Cố kỳ thật trên đời vốn không có độc lập thiên lý mã, cũng không có độc lập Bá Nhạc; thiên lý mã cùng Bá Nhạc nguyên là lẫn nhau vì sống nhờ vào nhau. Phải có nói cũng là, “Chuẩn” Bá Nhạc ở tìm “Chuẩn” thiên lý mã, “Chuẩn” thiên lý mã cũng ở tìm “Chuẩn” Bá Nhạc. Mà “Chuẩn” Bá Nhạc chỉ có ở tìm được rồi này một cái “Chuẩn” thiên lý mã lúc sau, người sau mới trở thành chân chính thiên lý mã; đồng dạng, chỉ có ở “Chuẩn” thiên lý mã nhận định này một cái “Chuẩn” Bá Nhạc lúc sau, người sau mới thành này vì chân chính Bá Nhạc. Cũng chính cái gọi là, ở đương kim nhân tài thông báo tuyển dụng sẽ thượng, giống như tương thân giống nhau, “Bá Nhạc” là Nguyệt Lão, “Thiên lý mã” cùng dùng người đơn vị là “Tương thân” đối tượng.

Cái này động vật là ngưu

Đổng trọng thư ba năm không khuy viên. Đổng trọng thư chuyên tâm ra sức học hành, siêng năng. Hắn thư phòng sau tuy rằng có một cái hoa viên, nhưng hắn hết sức chuyên chú đọc sách học tập, ba năm thời gian không có tiến viên xem xét liếc mắt một cái, đổng trọng thư như thế hết sức chuyên chú mà nghiên cứu học vấn, khiến cho hắn trở thành Tây Hán trứ danh nhà tư tưởng.



Quản ninh cắt đứt phân ngồi. Hán khi, quản ninh cùng hoa hâm hai người vì cùng trường bạn tốt. Có một ngày, hai người cùng tịch đọc sách, có quan to hiển quý ngồi xe đi ngang qua, quản ninh không chịu quấy nhiễu, đọc sách như cũ, mà hoa hâm lại ra cửa quan khán, hâm mộ không thôi. Quản ninh thấy hoa hâm cùng chính mình đều không phải là chân chính cùng chung chí hướng bằng hữu, liền cắt đứt phân ngồi. Quản ninh sau đó rốt cuộc sự nghiệp thành công!



Khuông hành tạc bích thâu quang. Tây Hán thời kỳ, có một cái đặc biệt có học vấn người, kêu khuông hành, khuông hành khi còn nhỏ gia cảnh bần hàn, vì đọc sách, hắn tạc thông hàng xóm văn không biết gia tường, nương trộm tới một sợi ánh nến đọc sách, rốt cuộc cảm động hàng xóm văn không biết, ở đại gia dưới sự trợ giúp, tiểu khuông hành việc học có thành tựu. Ở Hán Nguyên Đế thời điểm, từ đại tư mã, Xa Kỵ tướng quân sử cao đề cử, khuông hành bị phong lang trung, dời tiến sĩ.



Xe dận túi huỳnh đêm đọc. Xe dận, tự võ tử, tấn đại nam bình ( nay Hồ Bắc tỉnh công an thị ) người, từ nhỏ trong nhà nghèo rớt mồng tơi, nhưng đọc sách lại phi thường dụng công, “Gia bần không thường đến du, hạ nguyệt tắc luyện túi thịnh mấy chục ánh sáng đom đóm lấy chiếu thư, lấy đêm kế ngày nào.” Xe dận túi huỳnh chiếu đọc chuyện xưa, trong lịch sử bị truyền vì câu chuyện mọi người ca tụng, khích lệ đời sau một thế hệ lại một thế hệ người đọc sách.



Trần bình nhẫn nhục khổ đọc sách. Trần bình Tây Hán danh tướng, không bao lâu gia bần, cùng ca ca sống nương tựa lẫn nhau, vì vâng chịu phụ mệnh, quang diệu môn đình, không lao động gì, đóng cửa đọc sách, lại vì đại tẩu sở bất dung, vì trừ khử huynh tẩu mâu thuẫn, đối mặt lần nữa nhục nhã, ẩn nhẫn không phát, theo đại tẩu làm trầm trọng thêm, rốt cuộc không thể nhịn được nữa, trốn đi rời nhà, dục lưu lạc thiên nhai, bị ca ca truy hồi sau, lại không so đo hiềm khích trước đây, trở huynh hưu tẩu, ở địa phương truyền vì câu chuyện mọi người ca tụng. Chung có một lão, mộ danh tiến đến, miễn phí thu đồ đệ giảng bài, học thành sau, phụ tá Lưu Bang, thành tựu một phen bá nghiệp.

Thành ngữ: Vô tật mà chết



Chú âm: wú jí ér zhōng



Giải thích: Không có bệnh liền đã chết, so sánh sự vật chưa chịu ngoại lực quấy nhiễu liền tự hành tiêu diệt.



Thí dụ mẫu: Hắn thân thể vẫn luôn thực hảo, 90 tuổi mới ～.

Nguyên nhân chính là vì hắn chí tôn vô thượng rời xa quần chúng cho nên chú định hắn là cô độc

Diệp lạc biết thu ý, phong qua vô ngân