Kiếm như hồng

Vũ qua, thiên tình. Ngày mưa chi gian giá nổi lên một đạo thất sắc cầu vồng.

Ếch xanh nói: “Cầu vồng là tòa lớn nhất kiều, đứng ở mặt trên có thể nhìn đến mỹ lệ nhất phong cảnh.”

Hải yến nói: “Cầu vồng là quá độ tạp, mang ở biển rộng mụ mụ trên đầu, nàng có vẻ càng thêm xinh đẹp.”

Con bướm nói: “Cầu vồng là cái đại vòng hoa, quay chung quanh bay múa, trong lòng vô cùng sung sướng.”

Người Trung Quốc rất sớm liền hiểu được ứng dụng dẫn bằng xi-phông nguyên lý. Ứng dụng dẫn bằng xi-phông nguyên lý chế tạo ống xi-phông, ở Trung Quốc cổ đại xưng “Chú tử”, “Thiên đề”, “Khát ô” hoặc “Quá sơn long”. Đông Hán những năm cuối xuất hiện tưới dùng khát ô. Tây Nam khu vực dân tộc thiểu số dùng một cây đi tiết uốn lượn trường ống trúc uống rượu, cũng là ứng dụng dẫn bằng xi-phông vật lý hiện tượng. Tống triều từng công lượng 《 võ kinh tổng muốn 》 trung, hữu dụng ống trúc chế tác ống xi-phông đem trùng điệp cách trở nước suối dẫn xuống núi ghi lại. Trung Quốc cổ đại còn ứng dụng dẫn bằng xi-phông nguyên lý chế tác máy bơm nước. Máy bơm nước là trong chiến tranh một loại thủ thành chuẩn bị bình chữa cháy. Thời Tống Tô Thức 《 Đông Pha chí lâm 》 cuốn bốn trung, ghi lại Tứ Xuyên mỏ muối có ích máy bơm nước đem nước muối hút đến mặt đất.
Này thư tái: Lấy trúc vì ống, “Không đáy mà khiếu này thượng, huyền thục da số tấc, xuất nhập trong nước, khí tự hô hấp mà khải bế chi, một ống trí thủy số đấu. “Đời Minh 《 trồng cây thư 》 trung cũng giảng đến dùng máy bơm nước kích thủy tới tưới cây giống phương pháp, đối với dẫn bằng xi-phông nguyên lý, Trung Quốc cổ đại cũng có trình bày và phân tích.
Hán triều phát minh hồng quản đèn cũng ứng dụng nguyên lý này, hồng quản đèn cũng xưng công đèn, này đèn thể có hồng quản, đèn thể vì mang không khang vật chứa, bên trong thịnh nước trong, lợi dụng hồng quản ( đạo yên quản ) đem chụp đèn nội pháo hoa dẫn vào đèn thể hòa tan trong nước, liền nhưng tinh lọc không khí. Nam Bắc triều thời kỳ thành thư 《 quan Doãn tử · chín dược thiên 》 nói: “Bình tồn nhị khiếu, lấy thủy thật chi, đảo tả; bế thứ nhất thủy không dưới, cái ( khí ) không thăng tắc ( thủy ) không hàng. Giếng tuy ngàn nhận, múc chi thủy thượng; cái ( khí ) không hàng tắc ( thủy ) không thăng.” Có hai cái lỗ nhỏ cái chai có thể đảo ra thủy, nếu đóng chặt một cái lỗ nhỏ, một cái khác lỗ nhỏ bên ngoài không khí áp lực sẽ so bình thủy áp lực đại, thủy liền lưu không ra.
Thời Đường vương băng 《 Tố Vấn 》 chú trung, có quan hệ áp suất không khí lực vật lý hiện tượng ghi lại đến so rõ ràng, vương băng rằng: “Hư quản khái mãn, vê thượng huyền chi, thủy cố không hối, vì vô thăng khí mà không thể hàng cũng; bình rỗng cái miệng nhỏ, đốn khái không vào, vì khí không ra mà không thể nhập cũng.” Chỉ ra một cái cái miệng nhỏ bình rỗng rót không nước vào là bởi vì bình khí thể ra không được.
Thời Tống du diễm ở 《 tịch thượng hủ nói 》 trung bổ sung tiền nhân phát hiện, nói; “Dư khi còn bé có đạo nhân chỉ bảo, tắc kịch thiêu phiến giấy nạp bình rỗng, cấp phúc với bạc bồn trong nước, thủy toàn dũng mãnh vào bình mà bạc bình rào rào có thanh, đồ chắn lửa khí sử chi nhiên cũng; lại theo nếp phóng với tráng phu trên bụng, khiết chi không ngã.” Ở bình rỗng hoá vàng mã, bởi vì cây đuốc bình một bộ phận không khí đuổi ra bình ngoại, hỏa sau khi lửa tắt bình liền hình thành phụ áp, tạo thành nhất định chân không, bình ngoại không khí áp lực liền đem bình gắt gao mà đè ở người trên bụng. Nếu đem bình đặt ở trong nước, thủy liền lập tức dũng mãnh vào bình.
Đời Minh trang nguyên thần ở 《 thúc tư tử · nội thiên 》 trung cũng chỉ ra đem hồ lô muỗng đảo ép vào trong nước, thủy cũng không có tiến vào trong hồ lô, đây là bởi vì trong hồ lô có không khí.

Mang hồng thành ngữ chỉ có bốn cái, như sau:

Giải thích: Hồng: Cầu vồng; tiêu: Cùng “Tiêu”, biến mất; tễ: Bổn chỉ vũ ngăn, cũng nghĩa rộng vì thời tiết phóng tình. Cầu vồng biến mất, sau cơn mưa thiên tình.

Xuất xứ: Đường · vương bột 《 Đằng Vương Các Tự 》: “Hồng tiêu vũ tễ, màu triệt vân cù, lạc hà cùng cô vụ tề phi, thu thủy cộng trường thiên một màu.”

Câu ví dụ: Ngày ấy hồng tiêu vũ tễ khói sóng sảng trí, nơi đó sơn bị nước bao quanh vòng tú lệ thanh u.

Giải thích: Hãy còn khí nuốt núi sông. Hình dung khí phách to lớn.

Câu ví dụ: Rượu sau hoa mắt nhĩ nhiệt, khí phách bừng bừng kính sinh, khí nuốt hồng nghê.

Giải thích: Màu trắng cầu vồng xuyên ngày mà qua. Cổ nhân cho rằng nhân gian có không tầm thường sự, liền sẽ khiến cho loại này hiện tượng thiên văn biến hóa. Trên thực tế này không phải viên đậu hồng mà là vựng, là một loại đại khí quang học hiện tượng.

Xuất xứ: 《 sử ký · lỗ trọng liền Trâu dương liệt truyện 》: “Tích Kinh Kha mộ yến đan chi nghĩa; bạch hồng vận dụng làn điệu bồi quán ngày; Thái Tử sợ chi.”

Câu ví dụ: Anh hùng chết, như thế non sông thất bá mới.

Giải thích: Hình dung chính khí bàng bạc, như là muốn nối liền không trung cầu vồng giống nhau.

Xuất xứ: · Von mộng long 《 Dụ Thế Minh Ngôn 》: “Với duy cự khanh; khí quán hồng nghê; nghĩa mây cao hán.”

Câu ví dụ: Kia trường hợp, kia thanh thế, có thể nói ～, lệnh người kích động không thôi đương duy.