Lạc duyên

Phật pháp giảng nguyên nhân, không nói duyên lạc.



Nổi tiếng nhất nguyên nhân kệ, đến từ chính xá lợi phất tôn giả đệ nhất tiếp xúc Phật pháp, lúc ấy xá lợi phất tôn giả vẫn là một vị ngoại đạo, đương hắn gặp được a nói sĩ tôn giả sau, bị a nói sĩ tôn giả bình tĩnh, an ổn dáng vẻ sở chấn động, vì thế tôn kính về phía a nói sĩ tôn giả thỉnh pháp, a nói sĩ tôn giả lập tức nói nổi danh nguyên nhân kệ:



“Chư pháp nhân duyên sinh, chư pháp nhân duyên diệt, ta sư đại sa môn, thường làm như thế nói.”



Ở 《 Phật nghề chính tập kinh 》 như vậy phiên dịch: “Chư pháp từ nhân sinh, chư pháp từ nhân diệt; như thế diệt cùng sinh, sa môn nói như thế.”



Xá lợi phất tôn giả nghe nói cái này kệ lúc sau, chứng ngộ nhập lưu quả.

Nếu là duyên, lại khổ cũng là ngọt, nếu vô duyên, quay đầu trong nháy mắt…

Mênh mang biển người trung. Hai người từ tương ngộ, quen biết, hiểu nhau, hoặc là tương thân tương ái, đây là duyên phận, duyên phận không cần chờ đợi
,Duyên phận là người tranh thủ, là người sáng tạo, chỉ có hiểu được nỗ lực sáng tạo duyên phận người, mới là lý trí nhất, chính là lại có bao nhiêu người, có thể ở duyên phận tới thời điểm, trảo được nó, quý trọng nó đâu! Duyên phận là mỹ lệ, duyên phận cùng tình yêu giống nhau, là cái cổ xưa đề tài, đồng thời duyên phận cũng yêu cầu tỉ mỉ che chở, duyên phận không phải thơ, nhưng nó so thơ càng mỹ lệ, duyên phận không phải rượu, nhưng nó so rượu càng thơm nồng. Ái là chẳng phân biệt khoảng cách chẳng phân biệt địa vực, ở duyên phận không trung, duyên phận cũng không phải vĩnh viễn đều sẽ không xa thệ, quý trọng ngươi duyên phận, đối xử tử tế ngươi tình yêu. Mạc chờ mất đi không di hận...

Duyên tới duyên đi duyên như nước, hoa nở hoa rụng hoa vô tình, nguyên nhân duyên lạc duyên đã hết, lá rụng điêu tàn tình khó tìm...

Hết thảy xem thiên ý, xem duyên phận!

Ngươi không phải hắn sở yêu cầu ái người

Duyên tới duyên đi, nguyên nhân duyên lạc, tới tới lui lui đều là ngươi

Hoa tơ bông lạc, hoa nở hoa tàn, thường thường phục phục lại một năm nữa

Phật pháp giảng nguyên nhân, không nói duyên lạc.

Nổi tiếng nhất nguyên nhân kệ, đến từ chính xá lợi phất tôn giả đệ nhất tiếp xúc Phật pháp, lúc ấy xá lợi phất tôn giả vẫn là một vị ngoại đạo, đương hắn gặp được a nói sĩ tôn giả sau, bị a nói sĩ tôn giả bình tĩnh, an ổn dáng vẻ sở chấn động, vì thế tôn kính về phía a nói sĩ tôn giả thỉnh pháp, a nói sĩ tôn giả lập tức nói nổi danh nguyên nhân kệ:

“Chư pháp nhân duyên sinh, chư pháp nhân duyên diệt, ta sư đại sa môn, thường làm như thế nói.”

Ở 《 Phật nghề chính tập kinh 》 như vậy phiên dịch: “Chư pháp từ nhân sinh, chư pháp từ nhân diệt; như thế diệt cùng sinh, sa môn nói như thế.”

Xá lợi phất tôn giả nghe nói cái này kệ lúc sau, chứng ngộ nhập lưu quả.

Bởi vì nguyên nhân lúc sau, lẫn nhau vì nhân quả, chính là cho nhau làm nhân quả, thật tế thượng chỉ cần một cái duyên phận tới, nó liền ở trong xã hội bắt đầu có nhân quả. Tỷ như bởi vì ngươi là ta mụ mụ, ngươi là của ta ba ba, cho nên, ta có khi sẽ đối mụ mụ hảo, đối ba ba không tốt, có khi sẽ đối mụ mụ không tốt, đối ba ba hảo, nhân quả liền bắt đầu. Như vậy các ngươi tới rồi trên thế giới này, các ngươi cùng người giao tiếp, đối có chút người liền đặc biệt hảo, đối có chút người liền đặc biệt ác, có những người này ngươi liền nguyện ý cùng hắn hảo, mà có chút người ngươi chính là đặc biệt không thích, làm tới làm đi, cuối cùng liền diệt độ, cảm tình kết thúc.