Paris tự sự khúc

Bởi vì Li Băng ở rất nhiều địa phương đều là cùng nước Pháp Paris là tương tự.

Loại này trắng ra tự thuật, có thể đem tác giả tự mình trải qua, vừa xem hiểu ngay mà nói cho người đọc, làm người đọc từ giữa hiểu được âm nhạc đại sư gian khổ cầu học kiếp sống.

Cuồn cuộn Trường Giang đông thệ thủy

Trước viết người chủ, lại viết phát sinh chuyện xưa tình tiết, thời gian địa điểm công đạo rõ ràng là được. Giống nhau chia làm tam đoạn. Đoạn thứ nhất hồi ức thời gian sự kiện, đệ 2 đoạn kể chuyện xưa, đệ 3 đoạn tổng kết

Nói kỹ càng tỉ mỉ chút, hoặc là phóng trương đồ

Tự sự không gian cùng không gian tự sự là bất đồng khái niệm, người trước chỉ chính là đem văn học tự sự chuyện xưa lấy nhiều duy độ phương thức bày ra ra tới, biểu đạt không gian hình thái cùng thời gian tuyến; mà người sau là chỉ ở tự sự không gian cơ sở thượng, đem nội dung tiến thêm một bước mà tế phân thành bất đồng không gian thể nghiệm, gia tăng văn học tự sự cảm quan thể nghiệm.

Tự tự có bao nhiêu loại hàm nghĩa. Tích hướng nó đã có thể chỉ tự nhiễu châu kiều thuật, tự thuật, tự sự, cũng có thể hoãn mãnh tỏ vẻ trật tự, thứ tự, cấp bậc. Ở tên trung tự, thông thường ngụ ý vì chú trọng trật tự, có trật tự, có nội hàm, tài ăn nói hảo.

Lê uyển kêu lên càng thuận miệng

Lê
[lí ]
1. Chúng, đông đảo: ～ dân. ～ thứ.
2. Cổ thông “Lê”, màu đen.
3. Quốc gia cổ danh.
4. Họ.

Viết thiên tự sự văn

Khi còn nhỏ ta từng nghe quá quan với loại trà chuyện xưa thời cổ có vị nông dân trồng chè có thể loại ra cực phẩm cây trà quyết định cố sinh tử tiến vào hoang man nơi chín chết nơi trải qua rất rất nhiều trắc trở rốt cuộc chỗ huyền nhai phía trên ngắt lấy tốt nhất trà hạt mừng rỡ như điên hoạch chí bảo trèo đèo lội suối rốt cuộc trở về quê nhà tiểu tâm mà gieo xuống trà hạt tiểu tâm mà chăm sóc thậm chí có thể mọc ra cây hảo cây trà ai từng muốn cho thất vọng năm thứ hai trà mầm rốt cuộc phá khai rồi thổ giãy giụa giãn ra cành lá nông dân trồng chè trong mắt cây trà mầm có vẻ đơn bạc cùng gầy yếu nộn cành lá thượng tất cả trùng đốm căn bản có thể trưởng thành cây cường tráng hảo cây trà nông dân trồng chè thất vọng cực kỳ nghĩ thầm: ‘ bạch bạch vất vả tràng này mầm đã không có giá trị ta còn giữ làm đâu lãng phí ta lao động thôi ’ tùy tay rút đem chỉnh cây cây non sinh sôi từ bùn rút khởi bỏ hoang dã còn hảo trời không tuyệt đường người có khác vị hảo tâm lão nhân ngẫu nhiên nhặt lên cây tức khô tàn bệnh chết trà mầm cẩn thận mà quan tâm mỗi ngày vất vả cần cù tưới nước này diệt trừ cỏ dại, tưới phì, lý chi trước sau tin tưởng vững chắc chính mình nhặt kiện được trân bảo rốt cuộc cây cây trà phụ lão nhân kỳ vọng cao sở thải đạt được trà mầm đều thế chi tinh phẩm chọc đến hào phú nhà toàn số tiền lớn muốn nhờ đến tận đây cây nguyên bản thu hút thanh danh truyền xa vị nông dân trồng chè biết được việc này chi tâm đại hối với quyết định đi tìm lão nhân khăng khăng muốn đòi lại cây cây trà lão nhân tẫn này tâm huyết đều khuynh này trên cây sớm đem này thụ trở thành chính mình âu yếm chi vật gì có thể thảo đến trở về nông dân trồng chè chẳng lẽ nhân chính mình gieo giống người một hai phải đem cây mới có khởi sắc, khôi phục sinh khí cây trà bào căn đoạn thổ chính mình có thể thảo đến trở về có mặt thảo đến trở về

Tiểu chuyện xưa cho người ta gợi ý nhiều chuyện xưa thiết nhập điểm kết hợp chính mình thể hội xỏ xuyên qua gian sẽ có thiên sai viết văn nhắc nhở nhiều có nửa thiên viết văn đi dư lại hảo hảo chính mình nỗ lực lên