Mao Sơn đạo sĩ

Mao Sơn đạo quan. Ở nơi nào a

Học kia làm gì, tiểu tâm bị lừa

Giang Tô câu dung huyện Mao Sơn phong cảnh khu

Mao Sơn tông đời trước vì Đạo gia thượng thanh phái, Đào Hoằng Cảnh kế thừa dương hi, hứa mịch truyền lại thượng thanh kinh, dốc lòng biên soạn chuyên môn ghi lại thượng thanh phái lúc đầu giáo lí, phương thuật, cùng với lịch sử 《 thật cáo 》 cập 《 đăng thật ẩn quyết 》《 chân linh vị nghiệp đồ 》 chờ hai trăm dư cuốn đạo kinh, tại đây phát huy mạnh thượng thanh kinh pháp. Sau lại kinh hắn cập chúng đệ tử mấy chục năm khổ tâm kinh doanh, giáo lý cùng tổ chức dần dần hoàn bị bị tập, hậu nhân nhân lấy Mao Sơn vì tổ đình, mới trục tộc bị tiệm phát triệu lăn hủy triển diễn biến thành về sau "Mao Sơn tông", cũng là thượng thanh phái lấy Mao Sơn vì phát triển trung tâm biệt xưng.

Mao Sơn Phái

Đạo giáo giáo phái. Trung Quốc nam triều tề, lương đạo sĩ Đào Hoằng Cảnh sáng chế. Nhân ở Mao Sơn trúc quán tu đạo, tôn tam mao chân quân vì tổ sư, tên cổ. Vừa nói hán mao doanh và đệ cố, trung, đắc đạo cỏ tranh sơn, khai Mao Sơn đạo phái. Này phái chủ tu thượng thanh chờ kinh thư, phụng Nguyên Thủy Thiên Vương, quá thượng đại đạo quân, quá hơi Thiên Đế quân, sau thánh kim khuyết đế quân, Thái Thượng Lão Quân chờ vì tối cao thần, chủ trương tư thần, thông kinh, tu công đức, kiêm tu tích cốc, dẫn đường cùng lập đàn cầu khấn. Nên phái đại biểu nhân vật trừ Đào Hoằng Cảnh ngoại, Tùy Đường khi có vương xa biết, Phan sư chính, Tư Mã thừa trinh, Lý hàm quang chờ, cao nói xuất hiện lớp lớp, ẩn nếu Đạo giáo chính tông. Bắc Tống khi cùng Long Hổ Sơn, các tạo sơn đều là Đạo giáo tam đại bùa chú phái, được xưng tam sơn bùa chú. Nguyên đại về sau gộp vào với Chính Nhất Đạo.

Ở thời Đường, lấy truyền thụ thượng thanh kinh pháp là chủ Mao Sơn tông nhất phái, ra rất nhiều nổi danh đạo sĩ, như vương xa biết, Phan sư chính, Tư Mã thừa trinh, Ngô quân cùng Lý hàm quang từ từ. Thông qua bọn họ hoạt động, Mao Sơn tông dần dần trở thành ở cả nước có tối cao địa vị đạo phái. Trong đó, vương xa biết là Mao Sơn tông đệ 10 đại tông sư, vì Mao Sơn tông tiến vào thời Đường về sau hưng thịnh, đánh hạ quan trọng cơ sở. Vương xa biết xuất thân từ quan lại nhà, cực đến đường Cao Tổ cùng Thái Tông coi trọng. Trinh Quán chín năm ( công nguyên 635 năm ) sau khi chết, ở cao tông điều lộ hai năm 9 công nguyên 680 năm ) bị truy tặng vì đại trung đại phu, thụy hào thăng trinh tiên sinh. Bốn năm sau lại hoạch tặng tử kim quang lộc đại phu danh hiệu. Ngô quân rất có tài văn chương, văn chương thi phú ở lúc ấy đều có giai bình, được đến Đường Huyền Tông thưởng thức. Huyền Tông từng hỏi hắn về đạo pháp sự, hắn trả lời nói: "Đạo pháp chi tinh, tiếc rằng 《 5000 ngôn 》, này chư chi từ mạn nói, đồ phi giấy trát nhĩ." Ngô quân có 《 huyền cương luận 》, 《 thần tiên nhưng học luận 》, 《 hình thần nhưng cố luận 》 chờ, đối Đạo giáo luyện dưỡng nghĩa lý học thuyết có rất lớn cống hiến. Đệ 13 đại tông sư Lý hàm quang, thế gia đại tộc con cháu, Quảng Lăng Giang Đô ( nay Giang Tô Dương Châu ) người. Trung tông thần long nguyên niên ( 705 ) nhập đạo, khai nguyên niên gian từ Tư Mã thừa trinh học nói với Vương Ốc sơn, ở tung dương sinh sống 20 nhiều năm. Huyền Tông đối hắn cực kỳ kính trọng, ở 《 mệnh Lý hàm quang kiến Mao Sơn đàn vũ sắc 》 trung xưng hắn "Nói cao Tử Phủ, học tổng hoàng đình". Thiên Bảo trong năm, Lý hàm quang được đến Huyền Tông ban tặng huyền tĩnh tiên sinh danh hiệu. Lúc tuổi già hắn ở tại Mao Sơn Tử Dương Quan.

Một lừa một cái chuẩn, Mao Sơn đạo sĩ sớm tử tuyệt, tất cả đều là giả. Bất quá là bình thường suy đoán phương pháp mà thôi

Mao Sơn đạo sĩ nơi phát ra với Đạo giáo “Mao Sơn tông” nhất phái. Phân nam bắc Mao Sơn Đạo giáo, bắc Mao Sơn thực tế vì nơi khởi nguyên Trấn Giang Mao Sơn, Tổ sư gia vì Đào Hoằng Cảnh, nam Mao Sơn Phái vì Quảng Đông La Phù Sơn, Tổ sư gia vì danh luyện đan sư cát hồng. Mao Sơn tông này đây Mao Sơn vì tổ đình mà hình thành Đạo giáo bè phái. Nó tông thừa thượng thanh phái, là thượng thanh phái lấy Mao Sơn vì phát triển trung tâm biệt xưng. Nó thực tế khai sáng giả là Đào Hoằng Cảnh. Mao Sơn tông đệ tử đã bị gọi chung vì Mao Sơn đạo sĩ.
Mao Sơn đạo sĩ còn có một cái thực đặc biệt địa phương, chính là có thể cưới vợ sinh con. Mao Sơn Đạo giáo là Chính Nhất Đạo bùa chú phái, Mao Sơn là chính nhất phái Đạo giáo chủ yếu đạo tràng. Đạo giáo chia làm Toàn Chân nói cùng Chính Nhất Đạo hai đại hệ thống. Toàn Chân Phái đạo sĩ xuất gia, ở cung quan nội quá rừng cây sinh hoạt, không ăn thịt, trọng nội đan tu luyện, không thượng bùa chú, chủ trương tánh mạng song tu, lấy tu chân dưỡng tính vì chính đạo; chính nhất phái đạo sĩ giống nhau có gia thất, không kỵ huân, lấy hành bùa chú làm chủ yếu đặc thù, tỷ như vẽ bùa niệm chú, đuổi quỷ hàng yêu, cầu phúc nhương tai từ từ.