Liền không thể hưởng thụ hưởng thụ sao

1, có thể nghe vũ ca xướng, nghe vũ bi thương từ từ =, = ( chính mình tiếp tục viết đi ) 2, văn chương trước sau đều nói “Nghe vũ là một loại hưởng thụ”. Đây là một loại như thế nào hưởng thụ đâu? (2 phân )

Đáp: Đây là một loại như vậy hưởng thụ: Phảng phất là đọc một đầu sâu sắc tiểu thơ, nghe một khúc du dương cổ nhạc. Nghe vũ, nguyên lai là ở một loại mỹ ý cảnh trung, tìm kiếm một phân ý thơ.

3, nào kham mưa phùn tân thu đêm, một chút tàn đèn bạn đêm trường.

Câu này câu thơ ý tứ là: Thu đêm tàn đèn diệt, mưa phùn triền miên, nên là một phần kiểu gì réo rắt thảm thiết ai giận cùng ưu tịch a! Dạ vũ gõ cửa sổ cấp, người ngọc thương tâm khóc, này lại là như thế nào một loại bất đắc dĩ cùng ai oán a! Tí tách tí tách mưa thu lại là một phần thật sâu thương cảm!

Đều là hưởng thụ không gì khác nhau.

Cá nhân cảm thấy là hưởng thụ chính mình sinh hoạt.

Nhiều đọc sách, nhiều vận động, không ngừng cường đại chính mình nội tâm mới có thể so người khác càng ưu tú, càng có thể thừa nhận đả kích.

Đánh đâu thắng đó, không gì cản nổi suǒ xiàng pī mǐ
[ giải thích ] phong sở thổi đến địa phương; cỏ cây đều bị thổi đảo. So sánh lực lượng sở đạt tới địa phương; hết thảy chướng ngại đều bị quét dọn. Sở hướng: Chỉ phong thổi đến địa phương; mĩ: Âm mễ; đỗ: Cỏ cây bị thổi đảo.
[ ngữ ra ] 《 Lương Thư · tiêu xác truyện 》: “Chung Sơn chi dịch; xác khổ chiến; đánh đâu thắng đó, không gì cản nổi; đàn lỗ sợ chi.”
[ sửa phát âm ] mĩ; không thể đọc làm “mí”.
[ biện hình ] mĩ; không thể viết làm “Mi”.
[ gần nghĩa ] không đâu địch nổi thẳng tiến không lùi
[ phản nghĩa ] nỏ mạnh hết đà co vòi
[ cách dùng ] dùng làm nghĩa tốt. Giống nhau làm vị ngữ, định ngữ.
[ kết cấu ] chủ gọi thức.

Trong sinh hoạt hưởng dụng, hưởng phúc.

Không tồn tại chân chính hưởng thụ

Thản nhiên tự đắc, vui mừng tự nhạc, thấy đủ thường nhạc, có tư có vị, ( trong sinh hoạt sự vật an bài ) gọn gàng ngăn nắp, làm việc và nghỉ ngơi kết hợp, khổ trung mua vui, nhẫn nhục chịu đựng, thuận theo tự nhiên

Cùng chung an nguy cộng đồng hưởng thụ yên vui, cộng đồng gánh vác nguy nan. Hình dung quan hệ mật thiết, lợi hại tương liên.
Xuất xứ: Tam quốc · Ngụy · Tào Thực 《 cầu tự thí biểu 》: “Mà thần dám trần nghe với bệ hạ giả, thành cùng quốc phân hình cùng khí, gian nan khổ cực cộng chi giả cũng.”
Đóng cửa say sưa ca hát chỉ đóng cửa không ra, tận hứng uống rượu, tận tình ca vũ. Hình dung trầm miến tửu sắc, tận tình hưởng thụ.
Xuất xứ: Đường · Lý duyên thọ 《 nam sử · từ cổn tựa 》: “Cổn vì lương Tương đông vương, trấn tây ti nghị tòng quân, rất là thanh sắc, thị thiếp mấy chục,……, liền say mà đóng cửa, tẫn ngày say sưa ca hát.”
Thuần cư cấu thực cấu: Đãi mẫu đút thực ấu điểu, nó không lựa đồ ăn. Như chim cút giống nhau không có chỗ ở cố định, tượng ấu non giống nhau bụng đói ăn quàng. So sánh sinh hoạt đơn giản, không cầu hưởng thụ.
Xuất xứ: 《 Trang Tử · thiên địa 》: “Phu thánh nhân thuần cư mà cấu thực, điểu hành mà vô chương.”
Thuần cư cấu uống so sánh sinh hoạt đơn giản, không cầu hưởng thụ. Cùng “Thuần cư cấu thực”.
Thô y lệ thực lệ: Thô mễ. Xuyên áo vải thô, ăn thô cơm. Hình dung sinh hoạt trình độ rất thấp. Cũng chỉ không theo đuổi sinh hoạt hưởng thụ.
Xuất xứ: Tống · thích phổ tế 《 Ngũ Đăng Hội Nguyên 》 cuốn tam: “Thô y che hàn, lệ thực mạng sống.”
Đan thư thiết khế đan thư: Dùng chu sa viết chữ; thiết khế: Dùng thiết chế bằng chứng. Cổ đại đế vương ban cho công thần nhiều thế hệ hưởng thụ ưu đãi hoặc tha tội bằng chứng. Văn bằng dùng đan viết ván sắt thượng, tên cổ.
Xuất xứ: 《 Hán Thư · cao đế kỷ hạ 》: “Lại cùng công thần mổ phù làm thề, đan thư thiết khế, kim quỹ thạch thất, tàng chi tông miếu.”
Đan thư thiết khoán đan thư: Dùng chu sa viết chữ; thiết khế: Dùng thiết chế bằng chứng. Cổ đại đế vương ban cho công thần nhiều thế hệ hưởng thụ ưu đãi hoặc tha tội bằng chứng. Văn bằng dùng đan viết ván sắt thượng, tên cổ.
Xuất xứ: 《 Hậu Hán Thư · tế tuân truyện 》: “Đan thư thiết khoán, truyền với vô cùng.”