Effendi trí tuệ ăn bánh ngọt có thanh sách báo

Cái này chỉ có nhiều đọc sách
Nhiều làm tráo hòe tất sự!

Nhiều làm một ít thật nhỏ sự tình
Tỷ như giặt quần áo nấu cơm từ từ!
Đọc sách minh động đọc Nho Thích Đạo kinh điển lý luận
Xem văn chương đại gia tư tưởng thể hội!
Đại trí tuệ chính là đọc thế tuệ nhãn!
Tiểu trí tuệ chính là nhanh nhẹn linh hoạt!
Nhưng là đều yêu cầu tích lũy, tiểu trí tuệ càng ỷ lại với chúng ta ngày thường theo như lời “Chỉ số thông minh”; trí tuệ vật cần tuệ còn lại là muốn ngộ!

Thỏ truyền tin
Effendi ở bố khắc lão gia gia làm đứa ở, bố khắc ý đồ lại rớt tiền công, cố ý ra nan đề làm khó dễ hắn. Thông minh Effendi xuyên qua bố khắc quỷ kế, cũng khiến cho hắn dọn khởi cục đá tạp chính mình chân. Bố khắc lại dùng “Tận thế” chuyện ma quỷ, lừa lừa Effendi, ý đồ trả thù, lại bị Effendi xảo diệu mà chiến thắng. Thẹn quá thành giận bố khắc, bắt lấy Effendi, muốn đem hắn đầu nhập nhà giam. Nhưng mà, Effendi dùng cái gọi là “Tiên thỏ” hung hăng mà trêu đùa bố khắc. Cuối cùng, bố khắc không chỉ có phá tài, còn ném quan. Effendi như cũ tiếu ngạo giang hồ.
Bán bóng cây
Mặt trời chói chang trên cao, sóng nhiệt chước người. Mọi người ở bên đường một cây đại thụ hạ nghỉ chân. Tài chủ ba y cùng hắn bà nương thế nhưng hướng bọn họ làm tiền “Bóng cây tiền”. Lúc này, cơ trí Effendi chẳng những vui với nhận nợ, còn xúi giục ba y đem “Bóng cây” bán đi, kiếm bút đồng tiền lớn. Effendi lấy một túi đồng vàng mua “Bóng cây” sau, liền gậy ông đập lưng ông, sử tự cho là đắc kế ba y làm trò cười cho thiên hạ chồng chất. Ngu xuẩn ba y chỉ phải đáp ứng Effendi đưa ra điều kiện —— lấy gấp bội giá cao mua hồi bóng cây, đem dân chúng sở thiếu vay nặng lãi hết thảy thủ tiêu.
Thần y
Effendi nói giỡn nói chính mình con lừa là “Thần y”, dùng hài hước, nghịch ngợm phương thức thế lão hán rút nha, trị hết đại mập mạp mập mạp bệnh, lưu lạc ca sĩ ngực buồn bệnh, còn sử ngạo mạn tinh tượng gia ban ngày thấy ngôi sao, cốt sấu như sài ăn trộm lập tức cũng biến thành “Mập mạp”. Cuối cùng, lại thế mãn đầu óc tiền phú thương động thủ thuật. Đại gia cao hứng phấn chấn là lúc, Effendi lại bước lên tân đường bơi.

Một người trí tuệ chính là một người năng lực, tố chất cùng tu dưỡng tổng hợp thể, năng lực là cá nhân trí tuệ cơ sở, tố chất là cá nhân trí tuệ biểu hiện ngôi cao, tu dưỡng là cá nhân trí tuệ ngoại tại biểu hiện hình thức.



Cá nhân trí tuệ cao thấp, kỳ thật chính là năng lực cá nhân cao thấp. Mỗi người đều có chính mình cường hạng cùng nhược hạng, chờ tới rồi này hai người đạt tới hài hòa thời điểm, một người trí tuệ liền sẽ đạt tới thường nhân sở không kịp nông nỗi. Mỗi người đều có toàn diện năng lực, chỉ là mạnh yếu phân phối bất đồng mà thôi. Ở trong xã hội bởi vì năng lực cá nhân đặc điểm bất đồng, đại gia tiến vào bất đồng ngành sản xuất, bất đồng chức vị, chấp hành bất đồng nhiệm vụ. Cá nhân đầy đủ phát huy từng người trí tuệ, không chỉ có vì chính mình, cũng vì người khác sáng tạo tài phú cùng thực hiện chính mình mục tiêu phấn đấu.



Theo tương lai học giả đoán trước: Tương lai xã hội là đầu óc hình xã hội, tương lai cạnh tranh là đầu óc cạnh tranh, tương lai cá nhân lớn nhất tài phú là đầu óc trí tuệ. Đối với trí tuệ không có người không yêu thích, đặc biệt là ở hôm nay cái này cao trí năng cạnh tranh thời đại, mọi người không chỉ có khát vọng có được trí tuệ, hơn nữa hy vọng có được nhiều mặt trí tuệ lấy phong phú chính mình trí tuệ cùng đề cao chính mình tu dưỡng. Tỷ như sinh hoạt trí tuệ, học tập trí tuệ, công tác trí tuệ, thành công trí tuệ, mưu lược trí tuệ, khoa học trí tuệ, nghệ thuật trí tuệ……



Như vậy, cái gì là trí tuệ đâu? Như thế nào mới có thể đề cao cá nhân trí tuệ đâu?



Từ tư duy góc độ tới xem, trí tuệ là một loại cao cấp tư duy năng lực, nói nó cao cấp là bởi vì loại này tư duy năng lực bất đồng với giống nhau tư duy năng lực, nó đại biểu cho tư duy phát triển tối cao trình tự, cái này trình tự là mỗi một cái học giả đều tha thiết ước mơ khát vọng đạt tới độ cao.



Từ tri thức góc độ tới xem, trí tuệ là một loại độc đáo tri thức, nói nó độc đáo là bởi vì loại này tri thức sở ẩn chứa trí năng xa xa cao hơn nói chung tri thức, nó có thể từ bất đồng góc độ đi giải đọc, nhưng lại vĩnh viễn vô pháp cuối cùng này ý. Cùng giống nhau tri thức so sánh với nó có càng sâu quảng phổ thích tính, đối mọi người trí lực hoạt động có càng cao chỉ đạo giá trị.



Cho nên, trí tuệ lại bị dự vì tri thức vương miện thượng minh châu.



Trí tuệ cùng thông minh là có khác nhau. Thông minh không nhất định có trí tuệ, nhưng trí tuệ nhất định bao gồm thông minh. Thông minh chỉ là một loại đo lợi hại được mất năng lực, tham lam giảo quyệt cũng là thông minh. Người thông minh được mất tâm trọng, có trí tuệ người tắc dũng cảm bỏ được. Đi một ngày đàng học một sàng khôn, không dài một trí, trí tuệ là từ người cùng sự chi gian tôi luyện ra tới, như trốn tránh hiện thực, rời đi người cùng sự, liền không thể nào sinh ra trí tuệ.



Mỗi một con sinh ra tiểu con kiến bắt đầu học tập bò sát, đều cần thiết lựa chọn một thân cây làm chính mình tương lai lữ trình. Nếu thụ lớn nhỏ cao thấp tượng trưng cho cả đời hoàn mỹ cùng hạnh phúc, như vậy đối với tiểu con kiến tới nói, sớm nhất thời điểm, lấy nó mảnh khảnh thân thể cùng nhỏ hẹp ánh mắt, căn bản không biết này đó thụ hẳn là lựa chọn, vì thế chúng nó chỉ có thể gần đây bò lên trên một thân cây. Chờ chúng nó bò thụ càng ngày càng nhiều, càng lúc càng nhanh, tích lũy phong phú kinh nghiệm cùng lịch duyệt, chúng nó có một ngày rốt cuộc biết chính mình đến tột cùng muốn nhất cái gì, cũng bắt đầu nóng lòng muốn thử lựa chọn sinh hoạt khi, thật đáng buồn chính là, chúng nó trung đại đa số lúc này đã không kịp thối lui đến mặt đất, từ đầu lại lựa chọn một lần.



Vì thế, chúng nó chỉ có thể làm ra có quan hệ thân cây cùng thân cây chi gian, chạc cây cùng chạc cây chi gian tiểu lựa chọn, hơn nữa tích lũy kinh nghiệm càng nhiều, có khả năng làm ra lựa chọn liền càng nhỏ. Cuối cùng, tựa như trong tay sa dần dần lậu xong rồi, lão con kiến uổng có một thân kinh nghiệm ở thụ đoan nhìn trời phát ngốc, trở thành một cái khắc sâu triết học gia. Nó tưởng: Nếu cuộc đời này là cao lớn hoàn mỹ mà hạnh phúc, nó không biết là ai ban cho nó; nếu là bò lên trên thấp bé vô lực cây giống buồn bực cả đời nói, nó lại không biết nên quái ai.



Nhưng mà, nó phát hiện, ở thụ đáy, ánh mặt trời chiếu rọi xuống điều điều đường mòn, lại có như vậy nhiều mới sinh tiểu con kiến ôm không sợ trời không sợ đất dũng khí, gấp không thể chờ mà xuất phát cùng lựa chọn……



Cái này lão con kiến chuyện xưa nói cho chúng ta biết, nhân sinh quan trọng nhất không phải hành động quá trình mà là phương hướng lựa chọn, ngươi lựa chọn cái dạng gì phương hướng sẽ có cái dạng gì quá trình. Cho nên làm người mấu chốt ở chỗ đại phương hướng muốn tuyển chuẩn, chỉ có như vậy, ngươi trả giá cùng nỗ lực mới có hồi báo, nếu không, suốt cuộc đời đem tầm thường vô vi.



Nhân sinh tự do lựa chọn cơ hội là theo tuổi tác tăng trưởng mà giảm dần, này cũng không phải nói cơ hội thiếu, mà là nói thích hợp ngươi cơ hội hoặc ngươi dám bắt lấy cơ hội không nhiều lắm. Ở 30 tuổi trước kia ngươi có thể không hề cố kỵ mà nếm thử hết thảy khả năng tính, chính là 30 tuổi về sau ngươi còn có từ đầu lại đến dũng khí sao?



Nhân sinh lữ đồ trung quyết định vận mệnh quan khẩu chỉ có mấy cái, chính là này mấy cái quan khẩu bất đồng lựa chọn là có thể quyết định ngươi nhân sinh có cách biệt một trời. Biết như thế nào ở mấu chốt quan khẩu nắm chắc chính mình vận mệnh sao? Đệ nhất là tự hỏi, đệ nhị là tự hỏi, đệ tam vẫn là tự hỏi. Ngươi chỉ có thâm nhập tự hỏi cùng chính mình vận mệnh có quan hệ hết thảy, mới có thể phát huy xuất đầu não trí tuệ, mới có thể biết tương lai lộ nên đi như thế nào.



Bởi vậy có thể thấy được, nếu muốn bồi dưỡng cùng đề cao trí tuệ liền yêu cầu từ hai cái phương diện nhân thủ: Một là hiểu biết về tư duy tri thức cùng phương pháp, khai thác đầu óc tư duy tầm nhìn cùng trình tự. Nhị là học tập người khác trí tuệ tư tưởng, phong phú chính mình trí tuệ dự trữ cùng tu dưỡng.



Bởi vì chịu gia đình, giáo dục, chức nghiệp cùng hoàn cảnh chờ rất nhiều nhân tố chế ước, chúng ta đầu óc trí tuệ thông thường là tàn khuyết không được đầy đủ, hoặc là cực hạn với hẹp hòi chuyên nghiệp lĩnh vực, hoặc là bị quản chế với mỗ một tri thức trình tự, chân chính có thể đạt tới thông hiểu đạo lí, viên dung vô khuyết trí tuệ cảnh giới người cực nhỏ. Cho nên, có vị trí danh học giả nói: Hiện đại người học tập tri thức càng ngày càng nhiều, chính là trí tuệ cách bọn họ đầu óc lại càng ngày càng xa. Trí tuệ từ đâu mà đến, kỳ thật bất quá là bất đồng lĩnh vực tri thức hoà hợp, bất đồng trình tự tri thức nối liền, nếu có thể làm được này hai điểm, trí tuệ tự nhiên mà vậy liền sẽ sinh ra.



Cá nhân trí tuệ biểu hiện hình thức chính là tu dưỡng. Tốt tu dưỡng đối cá nhân trí tuệ biểu hiện tựa như ở hoa tươi càng thêm thượng càng tốt chất dinh dưỡng, làm hoa tươi khai đến càng diễm lệ, càng hấp dẫn người. Một cái tu dưỡng không người tốt, hắn trí tuệ phát huy liền không phải như vậy như cá gặp nước, hơn nữa vốn dĩ thực tốt trí tuệ, bởi vì tu dưỡng vấn đề, ngược lại ảnh hưởng chính mình trí tuệ phát huy, tưởng tăng lên chính mình trí tuệ liền cần thiết đề cao chính mình tu dưỡng.

Trí tuệ cùng trí lực không phải một chuyện, trí lực dựa logic phán đoán năng lực tới phân cấp bậc, cũng chính là trinh thám năng lực, đây là cái tương đối khoa học phân loại.

Trí tuệ là đối một người tổng hợp năng lực đánh giá, chẳng những có trí lực cao thấp, còn có trí nhớ cùng tri thức tích lũy, còn có tự mình khống chế năng lực cùng đối âm nhạc đối nghệ thuật hiểu được năng lực, là cái rất mơ hồ cách nói.

Tưởng biến càng thông minh đi học tập triết học, thời buổi này triết học cũng có rất nhiều phân loại, ta cá nhân đề cử Marx triết học lý luận. Bởi vì hắn cơ bản không mang theo có người chủ nghĩa cùng tôn giáo sắc thái, là phi thường khách quan, tương đối tới nói cũng tương đối tàn khốc. Học giỏi triết học, ngươi liền biết bước tiếp theo nên làm như thế nào.

Thỏ truyền tin

Effendi ở bố khắc lão gia gia làm đứa ở, bố khắc ý đồ lại rớt tiền công, cố ý ra nan đề làm khó dễ hắn. Thông minh Effendi xuyên qua bố khắc quỷ kế, cũng khiến cho hắn dọn khởi cục đá tạp chính mình chân. Bố khắc lại dùng “Tận thế” chuyện ma quỷ, lừa lừa Effendi, ý đồ trả thù, lại bị Effendi xảo diệu mà chiến thắng. Thẹn quá thành giận bố khắc, bắt lấy Effendi, muốn đem hắn đầu nhập nhà giam. Nhưng mà, Effendi dùng cái gọi là “Tiên thỏ” hung hăng mà trêu đùa bố khắc. Cuối cùng, bố khắc không chỉ có phá tài, còn ném quan. Effendi như cũ tiếu ngạo giang hồ.

Bán bóng cây

Mặt trời chói chang trên cao, sóng nhiệt chước người. Mọi người ở bên đường một cây đại thụ hạ nghỉ chân. Tài chủ ba y cùng hắn bà nương thế nhưng hướng bọn họ làm tiền “Bóng cây tiền”. Lúc này, cơ trí Effendi chẳng những vui với nhận nợ, còn xúi giục ba y đem “Bóng cây” bán đi, kiếm bút đồng tiền lớn. Effendi lấy một túi đồng vàng mua “Bóng cây” sau, liền gậy ông đập lưng ông, sử tự cho là đắc kế ba y làm trò cười cho thiên hạ chồng chất. Ngu xuẩn ba y chỉ phải đáp ứng Effendi đưa ra điều kiện —— lấy gấp bội giá cao mua hồi bóng cây, đem dân chúng sở thiếu vay nặng lãi hết thảy thủ tiêu.

Thần y

Effendi nói giỡn nói chính mình con lừa là “Thần y”, dùng hài hước, nghịch ngợm phương thức thế lão hán rút nha, trị hết đại mập mạp mập mạp bệnh, lưu lạc ca sĩ ngực buồn bệnh, còn sử ngạo mạn tinh tượng gia ban ngày thấy ngôi sao, cốt sấu như sài ăn trộm lập tức cũng biến thành “Mập mạp”. Cuối cùng, lại thế mãn đầu óc tiền phú thương động thủ thuật. Đại gia cao hứng phấn chấn là lúc, Effendi lại bước lên tân đường bơi.

Thỏ truyền tin
Effendi ở bố khắc lão gia gia làm đứa ở, bố khắc ý đồ lại rớt tiền công, cố ý ra nan đề làm khó dễ hắn. Thông minh Effendi xuyên qua bố khắc quỷ kế, cũng khiến cho hắn dọn khởi cục đá tạp chính mình chân. Bố khắc lại dùng “Tận thế” chuyện ma quỷ, lừa lừa Effendi, ý đồ trả thù, lại bị Effendi xảo diệu mà chiến thắng. Thẹn quá thành giận bố khắc, bắt lấy Effendi, muốn đem hắn đầu nhập nhà giam. Nhưng mà, Effendi dùng cái gọi là “Tiên thỏ” hung hăng mà trêu đùa bố khắc. Cuối cùng, bố khắc không chỉ có phá tài, còn ném quan. Effendi như cũ tiếu ngạo giang hồ.
Bán bóng cây
Mặt trời chói chang trên cao, sóng nhiệt chước người. Mọi người ở bên đường một cây đại thụ hạ nghỉ chân. Tài chủ ba y cùng hắn bà nương thế nhưng hướng bọn họ làm tiền “Bóng cây tiền”. Lúc này, cơ trí Effendi chẳng những vui với nhận nợ, còn xúi giục ba y đem “Bóng cây” bán đi, kiếm bút đồng tiền lớn. Effendi lấy một túi đồng vàng mua “Bóng cây” sau, liền gậy ông đập lưng ông, sử tự cho là đắc kế ba y làm trò cười cho thiên hạ chồng chất. Ngu xuẩn ba y chỉ phải đáp ứng Effendi đưa ra điều kiện —— lấy gấp bội giá cao mua hồi bóng cây, đem dân chúng sở thiếu vay nặng lãi hết thảy thủ tiêu.
Thần y
Effendi nói giỡn nói chính mình con lừa là “Thần y”, dùng hài hước, nghịch ngợm phương thức thế lão hán rút nha, trị hết đại mập mạp mập mạp bệnh, lưu lạc ca sĩ ngực buồn bệnh, còn sử ngạo mạn tinh tượng gia ban ngày thấy ngôi sao, cốt sấu như sài ăn trộm lập tức cũng biến thành “Mập mạp”. Cuối cùng, lại thế mãn đầu óc tiền phú thương động thủ thuật. Đại gia cao hứng phấn chấn là lúc, Effendi lại bước lên tân đường bơi.

Một người trí tuệ chính là một người năng lực, tố chất cùng tu dưỡng tổng hợp thể, năng lực là cá nhân trí tuệ cơ sở, tố chất là cá nhân trí tuệ biểu hiện ngôi cao, tu dưỡng là cá nhân trí tuệ ngoại tại biểu hiện hình thức.



Cá nhân trí tuệ cao thấp, kỳ thật chính là năng lực cá nhân cao thấp. Mỗi người đều có chính mình cường hạng cùng nhược hạng, chờ tới rồi này hai người đạt tới hài hòa thời điểm, một người trí tuệ liền sẽ đạt tới thường nhân sở không kịp nông nỗi. Mỗi người đều có toàn diện năng lực, chỉ là mạnh yếu phân phối bất đồng mà thôi. Ở trong xã hội bởi vì năng lực cá nhân đặc điểm bất đồng, đại gia tiến vào bất đồng ngành sản xuất, bất đồng chức vị, chấp hành bất đồng nhiệm vụ. Cá nhân đầy đủ phát huy từng người trí tuệ, không chỉ có vì chính mình, cũng vì người khác sáng tạo tài phú cùng thực hiện chính mình mục tiêu phấn đấu.



Theo tương lai học giả đoán trước: Tương lai xã hội là đầu óc hình xã hội, tương lai cạnh tranh là đầu óc cạnh tranh, tương lai cá nhân lớn nhất tài phú là đầu óc trí tuệ. Đối với trí tuệ không có người không yêu thích, đặc biệt là ở hôm nay cái này cao trí năng cạnh tranh thời đại, mọi người không chỉ có khát vọng có được trí tuệ, hơn nữa hy vọng có được nhiều mặt trí tuệ lấy phong phú chính mình trí tuệ cùng đề cao chính mình tu dưỡng. Tỷ như sinh hoạt trí tuệ, học tập trí tuệ, công tác trí tuệ, thành công trí tuệ, mưu lược trí tuệ, khoa học trí tuệ, nghệ thuật trí tuệ……



Như vậy, cái gì là trí tuệ đâu? Như thế nào mới có thể đề cao cá nhân trí tuệ đâu?



Từ tư duy góc độ tới xem, trí tuệ là một loại cao cấp tư duy năng lực, nói nó cao cấp là bởi vì loại này tư duy năng lực bất đồng với giống nhau tư duy năng lực, nó đại biểu cho tư duy phát triển tối cao trình tự, cái này trình tự là mỗi một cái học giả đều tha thiết ước mơ khát vọng đạt tới độ cao.



Từ tri thức góc độ tới xem, trí tuệ là một loại độc đáo tri thức, nói nó độc đáo là bởi vì loại này tri thức sở ẩn chứa trí năng xa xa cao hơn nói chung tri thức, nó có thể từ bất đồng góc độ đi giải đọc, nhưng lại vĩnh viễn vô pháp cuối cùng này ý. Cùng giống nhau tri thức so sánh với nó có càng sâu quảng phổ thích tính, đối mọi người trí lực hoạt động có càng cao chỉ đạo giá trị.



Cho nên, trí tuệ lại bị dự vì tri thức vương miện thượng minh châu.



Trí tuệ cùng thông minh là có khác nhau. Thông minh không nhất định có trí tuệ, nhưng trí tuệ nhất định bao gồm thông minh. Thông minh chỉ là một loại đo lợi hại được mất năng lực, tham lam giảo quyệt cũng là thông minh. Người thông minh được mất tâm trọng, có trí tuệ người tắc dũng cảm bỏ được. Đi một ngày đàng học một sàng khôn, không dài một trí, trí tuệ là từ người cùng sự chi gian tôi luyện ra tới, như trốn tránh hiện thực, rời đi người cùng sự, liền không thể nào sinh ra trí tuệ.



Mỗi một con sinh ra tiểu con kiến bắt đầu học tập bò sát, đều cần thiết lựa chọn một thân cây làm chính mình tương lai lữ trình. Nếu thụ lớn nhỏ cao thấp tượng trưng cho cả đời hoàn mỹ cùng hạnh phúc, như vậy đối với tiểu con kiến tới nói, sớm nhất thời điểm, lấy nó mảnh khảnh thân thể cùng nhỏ hẹp ánh mắt, căn bản không biết này đó thụ hẳn là lựa chọn, vì thế chúng nó chỉ có thể gần đây bò lên trên một thân cây. Chờ chúng nó bò thụ càng ngày càng nhiều, càng lúc càng nhanh, tích lũy phong phú kinh nghiệm cùng lịch duyệt, chúng nó có một ngày rốt cuộc biết chính mình đến tột cùng muốn nhất cái gì, cũng bắt đầu nóng lòng muốn thử lựa chọn sinh hoạt khi, thật đáng buồn chính là, chúng nó trung đại đa số lúc này đã không kịp thối lui đến mặt đất, từ đầu lại lựa chọn một lần.



Vì thế, chúng nó chỉ có thể làm ra có quan hệ thân cây cùng thân cây chi gian, chạc cây cùng chạc cây chi gian tiểu lựa chọn, hơn nữa tích lũy kinh nghiệm càng nhiều, có khả năng làm ra lựa chọn liền càng nhỏ. Cuối cùng, tựa như trong tay sa dần dần lậu xong rồi, lão con kiến uổng có một thân kinh nghiệm ở thụ đoan nhìn trời phát ngốc, trở thành một cái khắc sâu triết học gia. Nó tưởng: Nếu cuộc đời này là cao lớn hoàn mỹ mà hạnh phúc, nó không biết là ai ban cho nó; nếu là bò lên trên thấp bé vô lực cây giống buồn bực cả đời nói, nó lại không biết nên quái ai.



Nhưng mà, nó phát hiện, ở thụ đáy, ánh mặt trời chiếu rọi xuống điều điều đường mòn, lại có như vậy nhiều mới sinh tiểu con kiến ôm không sợ trời không sợ đất dũng khí, gấp không thể chờ mà xuất phát cùng lựa chọn……



Cái này lão con kiến chuyện xưa nói cho chúng ta biết, nhân sinh quan trọng nhất không phải hành động quá trình mà là phương hướng lựa chọn, ngươi lựa chọn cái dạng gì phương hướng sẽ có cái dạng gì quá trình. Cho nên làm người mấu chốt ở chỗ đại phương hướng muốn tuyển chuẩn, chỉ có như vậy, ngươi trả giá cùng nỗ lực mới có hồi báo, nếu không, suốt cuộc đời đem tầm thường vô vi.



Nhân sinh tự do lựa chọn cơ hội là theo tuổi tác tăng trưởng mà giảm dần, này cũng không phải nói cơ hội thiếu, mà là nói thích hợp ngươi cơ hội hoặc ngươi dám bắt lấy cơ hội không nhiều lắm. Ở 30 tuổi trước kia ngươi có thể không hề cố kỵ mà nếm thử hết thảy khả năng tính, chính là 30 tuổi về sau ngươi còn có từ đầu lại đến dũng khí sao?



Nhân sinh lữ đồ trung quyết định vận mệnh quan khẩu chỉ có mấy cái, chính là này mấy cái quan khẩu bất đồng lựa chọn là có thể quyết định ngươi nhân sinh có cách biệt một trời. Biết như thế nào ở mấu chốt quan khẩu nắm chắc chính mình vận mệnh sao? Đệ nhất là tự hỏi, đệ nhị là tự hỏi, đệ tam vẫn là tự hỏi. Ngươi chỉ có thâm nhập tự hỏi cùng chính mình vận mệnh có quan hệ hết thảy, mới có thể phát huy xuất đầu não trí tuệ, mới có thể biết tương lai lộ nên đi như thế nào.



Bởi vậy có thể thấy được, nếu muốn bồi dưỡng cùng đề cao trí tuệ liền yêu cầu từ hai cái phương diện nhân thủ: Một là hiểu biết về tư duy tri thức cùng phương pháp, khai thác đầu óc tư duy tầm nhìn cùng trình tự. Nhị là học tập người khác trí tuệ tư tưởng, phong phú chính mình trí tuệ dự trữ cùng tu dưỡng.



Bởi vì chịu gia đình, giáo dục, chức nghiệp cùng hoàn cảnh chờ rất nhiều nhân tố chế ước, chúng ta đầu óc trí tuệ thông thường là tàn khuyết không được đầy đủ, hoặc là cực hạn với hẹp hòi chuyên nghiệp lĩnh vực, hoặc là bị quản chế với mỗ một tri thức trình tự, chân chính có thể đạt tới thông hiểu đạo lí, viên dung vô khuyết trí tuệ cảnh giới người cực nhỏ. Cho nên, có vị trí danh học giả nói: Hiện đại người học tập tri thức càng ngày càng nhiều, chính là trí tuệ cách bọn họ đầu óc lại càng ngày càng xa. Trí tuệ từ đâu mà đến, kỳ thật bất quá là bất đồng lĩnh vực tri thức hoà hợp, bất đồng trình tự tri thức nối liền, nếu có thể làm được này hai điểm, trí tuệ tự nhiên mà vậy liền sẽ sinh ra.



Cá nhân trí tuệ biểu hiện hình thức chính là tu dưỡng. Tốt tu dưỡng đối cá nhân trí tuệ biểu hiện tựa như ở hoa tươi càng thêm thượng càng tốt chất dinh dưỡng, làm hoa tươi khai đến càng diễm lệ, càng hấp dẫn người. Một cái tu dưỡng không người tốt, hắn trí tuệ phát huy liền không phải như vậy như cá gặp nước, hơn nữa vốn dĩ thực tốt trí tuệ, bởi vì tu dưỡng vấn đề, ngược lại ảnh hưởng chính mình trí tuệ phát huy, tưởng tăng lên chính mình trí tuệ liền cần thiết đề cao chính mình tu dưỡng.

Một người trí tuệ chính là một người năng lực, tố chất cùng tu dưỡng tổng hợp thể, năng lực là cá nhân trí tuệ cơ sở, tố chất là cá nhân trí tuệ biểu hiện ngôi cao, tu dưỡng là cá nhân trí tuệ ngoại tại biểu hiện hình thức.

Cá nhân trí tuệ cao thấp, kỳ thật chính là năng lực cá nhân cao thấp. Mỗi người đều có chính mình cường hạng cùng nhược hạng, chờ tới rồi này hai người đạt tới hài hòa thời điểm, một người trí tuệ liền sẽ đạt tới thường nhân sở không kịp nông nỗi. Mỗi người đều có toàn diện năng lực, chỉ là mạnh yếu phân phối bất đồng mà thôi. Ở trong xã hội bởi vì năng lực cá nhân đặc điểm bất đồng, đại gia tiến vào bất đồng ngành sản xuất, bất đồng chức vị, chấp hành bất đồng nhiệm vụ. Cá nhân đầy đủ phát huy từng người trí tuệ, không chỉ có vì chính mình, cũng vì người khác sáng tạo tài phú cùng thực hiện chính mình mục tiêu phấn đấu.

Theo tương lai học giả đoán trước: Tương lai xã hội là đầu óc hình xã hội, tương lai cạnh tranh là đầu óc cạnh tranh, tương lai cá nhân lớn nhất tài phú là đầu óc trí tuệ. Đối với trí tuệ không có người không yêu thích, đặc biệt là ở hôm nay cái này cao trí năng cạnh tranh thời đại, mọi người không chỉ có khát vọng có được trí tuệ, hơn nữa hy vọng có được nhiều mặt trí tuệ lấy phong phú chính mình trí tuệ cùng đề cao chính mình tu dưỡng. Tỷ như sinh hoạt trí tuệ, học tập trí tuệ, công tác trí tuệ, thành công trí tuệ, mưu lược trí tuệ, khoa học trí tuệ, nghệ thuật trí tuệ……

Như vậy, cái gì là trí tuệ đâu? Như thế nào mới có thể đề cao cá nhân trí tuệ đâu?

Từ tư duy góc độ tới xem, trí tuệ là một loại cao cấp tư duy năng lực, nói nó cao cấp là bởi vì loại này tư duy năng lực bất đồng với giống nhau tư duy năng lực, nó đại biểu cho tư duy phát triển tối cao trình tự, cái này trình tự là mỗi một cái học giả đều tha thiết ước mơ khát vọng đạt tới độ cao.

Từ tri thức góc độ tới xem, trí tuệ là một loại độc đáo tri thức, nói nó độc đáo là bởi vì loại này tri thức sở ẩn chứa trí năng xa xa cao hơn nói chung tri thức, nó có thể từ bất đồng góc độ đi giải đọc, nhưng lại vĩnh viễn vô pháp cuối cùng này ý. Cùng giống nhau tri thức so sánh với nó có càng sâu quảng phổ thích tính, đối mọi người trí lực hoạt động có càng cao chỉ đạo giá trị.

Cho nên, trí tuệ lại bị dự vì tri thức vương miện thượng minh châu.

Trí tuệ cùng thông minh là có khác nhau. Thông minh không nhất định có trí tuệ, nhưng trí tuệ nhất định bao gồm thông minh. Thông minh chỉ là một loại đo lợi hại được mất năng lực, tham lam giảo quyệt cũng là thông minh. Người thông minh được mất tâm trọng, có trí tuệ người tắc dũng cảm bỏ được. Đi một ngày đàng học một sàng khôn, không dài một trí, trí tuệ là từ người cùng sự chi gian tôi luyện ra tới, như trốn tránh hiện thực, rời đi người cùng sự, liền không thể nào sinh ra trí tuệ.

Mỗi một con sinh ra tiểu con kiến bắt đầu học tập bò sát, đều cần thiết lựa chọn một thân cây làm chính mình tương lai lữ trình. Nếu thụ lớn nhỏ cao thấp tượng trưng cho cả đời hoàn mỹ cùng hạnh phúc, như vậy đối với tiểu con kiến tới nói, sớm nhất thời điểm, lấy nó mảnh khảnh thân thể cùng nhỏ hẹp ánh mắt, căn bản không biết này đó thụ hẳn là lựa chọn, vì thế chúng nó chỉ có thể gần đây bò lên trên một thân cây. Chờ chúng nó bò thụ càng ngày càng nhiều, càng lúc càng nhanh, tích lũy phong phú kinh nghiệm cùng lịch duyệt, chúng nó có một ngày rốt cuộc biết chính mình đến tột cùng muốn nhất cái gì, cũng bắt đầu nóng lòng muốn thử lựa chọn sinh hoạt khi, thật đáng buồn chính là, chúng nó trung đại đa số lúc này đã không kịp thối lui đến mặt đất, từ đầu lại lựa chọn một lần.

Vì thế, chúng nó chỉ có thể làm ra có quan hệ thân cây cùng thân cây chi gian, chạc cây cùng chạc cây chi gian tiểu lựa chọn, hơn nữa tích lũy kinh nghiệm càng nhiều, có khả năng làm ra lựa chọn liền càng nhỏ. Cuối cùng, tựa như trong tay sa dần dần lậu xong rồi, lão con kiến uổng có một thân kinh nghiệm ở thụ đoan nhìn trời phát ngốc, trở thành một cái khắc sâu triết học gia. Nó tưởng: Nếu cuộc đời này là cao lớn hoàn mỹ mà hạnh phúc, nó không biết là ai ban cho nó; nếu là bò lên trên thấp bé vô lực cây giống buồn bực cả đời nói, nó lại không biết nên quái ai.

Nhưng mà, nó phát hiện, ở thụ đáy, ánh mặt trời chiếu rọi xuống điều điều đường mòn, lại có như vậy nhiều mới sinh tiểu con kiến ôm không sợ trời không sợ đất dũng khí, gấp không thể chờ mà xuất phát cùng lựa chọn……

Cái này lão con kiến chuyện xưa nói cho chúng ta biết, nhân sinh quan trọng nhất không phải hành động quá trình mà là phương hướng lựa chọn, ngươi lựa chọn cái dạng gì phương hướng sẽ có cái dạng gì quá trình. Cho nên làm người mấu chốt ở chỗ đại phương hướng muốn tuyển chuẩn, chỉ có như vậy, ngươi trả giá cùng nỗ lực mới có hồi báo, nếu không, suốt cuộc đời đem tầm thường vô vi.

Nhân sinh tự do lựa chọn cơ hội là theo tuổi tác tăng trưởng mà giảm dần, này cũng không phải nói cơ hội thiếu, mà là nói thích hợp ngươi cơ hội hoặc ngươi dám bắt lấy cơ hội không nhiều lắm. Ở 30 tuổi trước kia ngươi có thể không hề cố kỵ mà nếm thử hết thảy khả năng tính, chính là 30 tuổi về sau ngươi còn có từ đầu lại đến dũng khí sao?

Nhân sinh lữ đồ trung quyết định vận mệnh quan khẩu chỉ có mấy cái, chính là này mấy cái quan khẩu bất đồng lựa chọn là có thể quyết định ngươi nhân sinh có cách biệt một trời. Biết như thế nào ở mấu chốt quan khẩu nắm chắc chính mình vận mệnh sao? Đệ nhất là tự hỏi, đệ nhị là tự hỏi, đệ tam vẫn là tự hỏi. Ngươi chỉ có thâm nhập tự hỏi cùng chính mình vận mệnh có quan hệ hết thảy, mới có thể phát huy xuất đầu não trí tuệ, mới có thể biết tương lai lộ nên đi như thế nào.

Bởi vậy có thể thấy được, nếu muốn bồi dưỡng cùng đề cao trí tuệ liền yêu cầu từ hai cái phương diện nhân thủ: Một là hiểu biết về tư duy tri thức cùng phương pháp, khai thác đầu óc tư duy tầm nhìn cùng trình tự. Nhị là học tập người khác trí tuệ tư tưởng, phong phú chính mình trí tuệ dự trữ cùng tu dưỡng.

Bởi vì chịu gia đình, giáo dục, chức nghiệp cùng hoàn cảnh chờ rất nhiều nhân tố chế ước, chúng ta đầu óc trí tuệ thông thường là tàn khuyết không được đầy đủ, hoặc là cực hạn với hẹp hòi chuyên nghiệp lĩnh vực, hoặc là bị quản chế với mỗ một tri thức trình tự, chân chính có thể đạt tới thông hiểu đạo lí, viên dung vô khuyết trí tuệ cảnh giới người cực nhỏ. Cho nên, có vị trí danh học giả nói: Hiện đại người học tập tri thức càng ngày càng nhiều, chính là trí tuệ cách bọn họ đầu óc lại càng ngày càng xa. Trí tuệ từ đâu mà đến, kỳ thật bất quá là bất đồng lĩnh vực tri thức hoà hợp, bất đồng trình tự tri thức nối liền, nếu có thể làm được này hai điểm, trí tuệ tự nhiên mà vậy liền sẽ sinh ra.

Cá nhân trí tuệ biểu hiện hình thức chính là tu dưỡng. Tốt tu dưỡng đối cá nhân trí tuệ biểu hiện tựa như ở hoa tươi càng thêm thượng càng tốt chất dinh dưỡng, làm hoa tươi khai đến càng diễm lệ, càng hấp dẫn người. Một cái tu dưỡng không người tốt, hắn trí tuệ phát huy liền không phải như vậy như cá gặp nước, hơn nữa vốn dĩ thực tốt trí tuệ, bởi vì tu dưỡng vấn đề, ngược lại ảnh hưởng chính mình trí tuệ phát huy, tưởng tăng lên chính mình trí tuệ liền cần thiết đề cao chính mình tu dưỡng.

Ta cá nhân cho rằng:
Đệ nhất, “Đọc vạn quyển sách”. Đọc sách, tức học tập, là đề cao trí tuệ chính yếu phương thức. Này chủ yếu thông qua ở trường học tiếp thu các loại giáo dục, hoặc là tự học tới thực hiện.
Đệ nhị, “Hành ngàn dặm đường”. Đi đường, nơi này chỉ tham dự xã hội thực tiễn. Nhiều tiếp xúc chút có trí tuệ người, nhiều cảm thụ có dẫn dắt tính sự. Ở hằng ngày công tác trung đối năng lực cùng kinh nghiệm tích lũy, ở học tập hoặc công tác rất nhiều tích cực tham dự các loại xã hội thực tiễn hoạt động, đều là tốt phương pháp.
Đệ tam, tự hỏi. Học tập cùng thực tiễn, kỳ thật này tiếp thu tri thức hoặc năng lực rất nhiều là thể bị động, cũng là thiển trình tự. Chỉ có trải qua chính mình chủ động tự hỏi, mới có thể khai quật biểu tượng tri thức sau lưng thâm trình tự nội hàm. Tự hỏi quá trình, là tích lũy tri thức cùng năng lực quá trình, cũng là tiêu hóa lý giải tri thức cùng năng lực quá trình, cũng là sáng tạo tân tri thức cùng tân năng lực quá trình.
Đệ tứ, bổ não. Rất nhiều người cho rằng thông qua bổ sung nhiều loại dinh dưỡng vật chất, có thể tăng cường não công năng, tỷ như, thường xuyên ăn trứng gà, hạch đào chờ. Từ khoa học góc độ mà nói, này hẳn là có đạo lý, nhưng là này tác dụng hẳn là phụ trợ. Ta đối này quan điểm là, nếu là liên tục dùng não quá độ, khả năng dẫn tới trí nhớ hoạt động quá mệt, ăn chút dinh dưỡng phẩm bổ não, đối duy trì cùng khôi phục não công năng là rất quan trọng, nhưng là ở bình thường dưới tình huống, tưởng thông qua bổ não tới tăng cường trí lực, này tác dụng hẳn là cực kỳ bé nhỏ.
Thứ năm, tổng thượng, ta hồi đáp là: Một là đọc sách cùng học tập, nhị là tham dự công tác thực tiễn cùng xã hội thực tiễn, tam là thông qua tự hỏi tới phát hiện vấn đề cùng giải quyết vấn đề, bốn là dùng ăn dinh dưỡng phẩm bổ não.
Trở lên kiến nghị, chỉ cung tham khảo.

Một người trí tuệ chính là một người năng lực, tố chất cùng tu dưỡng tổng hợp thể, năng lực là cá nhân trí tuệ cơ sở, tố chất là cá nhân trí tuệ biểu hiện ngôi cao, tu dưỡng là cá nhân trí tuệ ngoại tại biểu hiện hình thức.

Cá nhân trí tuệ cao thấp, kỳ thật chính là năng lực cá nhân cao thấp. Mỗi người đều có chính mình cường hạng cùng nhược hạng, chờ tới rồi này hai người đạt tới hài hòa thời điểm, một người trí tuệ liền sẽ đạt tới thường nhân sở không kịp nông nỗi. Mỗi người đều có toàn diện năng lực, chỉ là mạnh yếu phân phối bất đồng mà thôi. Ở trong xã hội bởi vì năng lực cá nhân đặc điểm bất đồng, đại gia tiến vào bất đồng ngành sản xuất, bất đồng chức vị, chấp hành bất đồng nhiệm vụ. Cá nhân đầy đủ phát huy từng người trí tuệ, không chỉ có vì chính mình, cũng vì người khác sáng tạo tài phú cùng thực hiện chính mình mục tiêu phấn đấu.

Theo tương lai học giả đoán trước: Tương lai xã hội là đầu óc hình xã hội, tương lai cạnh tranh là đầu óc cạnh tranh, tương lai cá nhân lớn nhất tài phú là đầu óc trí tuệ. Đối với trí tuệ không có người không yêu thích, đặc biệt là ở hôm nay cái này cao trí năng cạnh tranh thời đại, mọi người không chỉ có khát vọng có được trí tuệ, hơn nữa hy vọng có được nhiều mặt trí tuệ lấy phong phú chính mình trí tuệ cùng đề cao chính mình tu dưỡng. Tỷ như sinh hoạt trí tuệ, học tập trí tuệ, công tác trí tuệ, thành công trí tuệ, mưu lược trí tuệ, khoa học trí tuệ, nghệ thuật trí tuệ……

Như vậy, cái gì là trí tuệ đâu? Như thế nào mới có thể đề cao cá nhân trí tuệ đâu?

Từ tư duy góc độ tới xem, trí tuệ là một loại cao cấp tư duy năng lực, nói nó cao cấp là bởi vì loại này tư duy năng lực bất đồng với giống nhau tư duy năng lực, nó đại biểu cho tư duy phát triển tối cao trình tự, cái này trình tự là mỗi một cái học giả đều tha thiết ước mơ khát vọng đạt tới độ cao.

Từ tri thức góc độ tới xem, trí tuệ là một loại độc đáo tri thức, nói nó độc đáo là bởi vì loại này tri thức sở ẩn chứa trí năng xa xa cao hơn nói chung tri thức, nó có thể từ bất đồng góc độ đi giải đọc, nhưng lại vĩnh viễn vô pháp cuối cùng này ý. Cùng giống nhau tri thức so sánh với nó có càng sâu quảng phổ thích tính, đối mọi người trí lực hoạt động có càng cao chỉ đạo giá trị.

Cho nên, trí tuệ lại bị dự vì tri thức vương miện thượng minh châu.

Trí tuệ cùng thông minh là có khác nhau. Thông minh không nhất định có trí tuệ, nhưng trí tuệ nhất định bao gồm thông minh. Thông minh chỉ là một loại đo lợi hại được mất năng lực, tham lam giảo quyệt cũng là thông minh. Người thông minh được mất tâm trọng, có trí tuệ người tắc dũng cảm bỏ được. Đi một ngày đàng học một sàng khôn, không dài một trí, trí tuệ là từ người cùng sự chi gian tôi luyện ra tới, như trốn tránh hiện thực, rời đi người cùng sự, liền không thể nào sinh ra trí tuệ.

Mỗi một con sinh ra tiểu con kiến bắt đầu học tập bò sát, đều cần thiết lựa chọn một thân cây làm chính mình tương lai lữ trình. Nếu thụ lớn nhỏ cao thấp tượng trưng cho cả đời hoàn mỹ cùng hạnh phúc, như vậy đối với tiểu con kiến tới nói, sớm nhất thời điểm, lấy nó mảnh khảnh thân thể cùng nhỏ hẹp ánh mắt, căn bản không biết này đó thụ hẳn là lựa chọn, vì thế chúng nó chỉ có thể gần đây bò lên trên một thân cây. Chờ chúng nó bò thụ càng ngày càng nhiều, càng lúc càng nhanh, tích lũy phong phú kinh nghiệm cùng lịch duyệt, chúng nó có một ngày rốt cuộc biết chính mình đến tột cùng muốn nhất cái gì, cũng bắt đầu nóng lòng muốn thử lựa chọn sinh hoạt khi, thật đáng buồn chính là, chúng nó trung đại đa số lúc này đã không kịp thối lui đến mặt đất, từ đầu lại lựa chọn một lần.

Vì thế, chúng nó chỉ có thể làm ra có quan hệ thân cây cùng thân cây chi gian, chạc cây cùng chạc cây chi gian tiểu lựa chọn, hơn nữa tích lũy kinh nghiệm càng nhiều, có khả năng làm ra lựa chọn liền càng nhỏ. Cuối cùng, tựa như trong tay sa dần dần lậu xong rồi, lão con kiến uổng có một thân kinh nghiệm ở thụ đoan nhìn trời phát ngốc, trở thành một cái khắc sâu triết học gia. Nó tưởng: Nếu cuộc đời này là cao lớn hoàn mỹ mà hạnh phúc, nó không biết là ai ban cho nó; nếu là bò lên trên thấp bé vô lực cây giống buồn bực cả đời nói, nó lại không biết nên quái ai.

Nhưng mà, nó phát hiện, ở thụ đáy, ánh mặt trời chiếu rọi xuống điều điều đường mòn, lại có như vậy nhiều mới sinh tiểu con kiến ôm không sợ trời không sợ đất dũng khí, gấp không thể chờ mà xuất phát cùng lựa chọn……

Cái này lão con kiến chuyện xưa nói cho chúng ta biết, nhân sinh quan trọng nhất không phải hành động quá trình mà là phương hướng lựa chọn, ngươi lựa chọn cái dạng gì phương hướng sẽ có cái dạng gì quá trình. Cho nên làm người mấu chốt ở chỗ đại phương hướng muốn tuyển chuẩn, chỉ có như vậy, ngươi trả giá cùng nỗ lực mới có hồi báo, nếu không, suốt cuộc đời đem tầm thường vô vi.

Nhân sinh tự do lựa chọn cơ hội là theo tuổi tác tăng trưởng mà giảm dần, này cũng không phải nói cơ hội thiếu, mà là nói thích hợp ngươi cơ hội hoặc ngươi dám bắt lấy cơ hội không nhiều lắm. Ở 30 tuổi trước kia ngươi có thể không hề cố kỵ mà nếm thử hết thảy khả năng tính, chính là 30 tuổi về sau ngươi còn có từ đầu lại đến dũng khí sao?

Nhân sinh lữ đồ trung quyết định vận mệnh quan khẩu chỉ có mấy cái, chính là này mấy cái quan khẩu bất đồng lựa chọn là có thể quyết định ngươi nhân sinh có cách biệt một trời. Biết như thế nào ở mấu chốt quan khẩu nắm chắc chính mình vận mệnh sao? Đệ nhất là tự hỏi, đệ nhị là tự hỏi, đệ tam vẫn là tự hỏi. Ngươi chỉ có thâm nhập tự hỏi cùng chính mình vận mệnh có quan hệ hết thảy, mới có thể phát huy xuất đầu não trí tuệ, mới có thể biết tương lai lộ nên đi như thế nào.

Bởi vậy có thể thấy được, nếu muốn bồi dưỡng cùng đề cao trí tuệ liền yêu cầu từ hai cái phương diện nhân thủ: Một là hiểu biết về tư duy tri thức cùng phương pháp, khai thác đầu óc tư duy tầm nhìn cùng trình tự. Nhị là học tập người khác trí tuệ tư tưởng, phong phú chính mình trí tuệ dự trữ cùng tu dưỡng.

Bởi vì chịu gia đình, giáo dục, chức nghiệp cùng hoàn cảnh chờ rất nhiều nhân tố chế ước, chúng ta đầu óc trí tuệ thông thường là tàn khuyết không được đầy đủ, hoặc là cực hạn với hẹp hòi chuyên nghiệp lĩnh vực, hoặc là bị quản chế với mỗ một tri thức trình tự, chân chính có thể đạt tới thông hiểu đạo lí, viên dung vô khuyết trí tuệ cảnh giới người cực nhỏ. Cho nên, có vị trí danh học giả nói: Hiện đại người học tập tri thức càng ngày càng nhiều, chính là trí tuệ cách bọn họ đầu óc lại càng ngày càng xa. Trí tuệ từ đâu mà đến, kỳ thật bất quá là bất đồng lĩnh vực tri thức hoà hợp, bất đồng trình tự tri thức nối liền, nếu có thể làm được này hai điểm, trí tuệ tự nhiên mà vậy liền sẽ sinh ra.

Cá nhân trí tuệ biểu hiện hình thức chính là tu dưỡng. Tốt tu dưỡng đối cá nhân trí tuệ biểu hiện tựa như ở hoa tươi càng thêm thượng càng tốt chất dinh dưỡng, làm hoa tươi khai đến càng diễm lệ, càng hấp dẫn người. Một cái tu dưỡng không người tốt, hắn trí tuệ phát huy liền không phải như vậy như cá gặp nước, hơn nữa vốn dĩ thực tốt trí tuệ, bởi vì tu dưỡng vấn đề, ngược lại ảnh hưởng chính mình trí tuệ phát huy, tưởng tăng lên chính mình trí tuệ liền cần thiết đề cao chính mình tu dưỡng.