Khoa cử hưng gia đường cẩn hắn trời sinh hảo mệnh

▲ Đường triều —— Trung Quốc cổ đại khoa cử chế độ hoàn bị

Lật đổ Tùy triều thống trị sau, đường vương triều đế vương kế tục Tùy triều truyền xuống tới nhân tài tuyển chọn chế độ, cũng làm tiến thêm một bước hoàn thiện. Bởi vậy, khoa cử chế độ dần dần hoàn bị lên. Đường Thái Tông, Võ Tắc Thiên, Đường Huyền Tông khi hoàn thiện khoa cử chế mấu chốt nhân vật. Ở Đường triều, khảo thí khoa phân thường khoa cùng chế khoa hai loại. Mỗi năm phân kỳ cử hành xưng thường khoa, từ hoàng đế hạ chiếu lâm thời cử hành khảo thí xưng chế khoa.
Thường khoa khoa có tú tài, minh kinh, tiến sĩ, tuấn sĩ, minh pháp, minh tự, minh tính chờ 50 nhiều loại. Trong đó minh pháp, minh tính, minh tự chờ khoa, không vì người coi trọng. Tuấn sĩ chờ khoa không thường cử hành, tú tài một khoa, ở đường sơ yêu cầu rất cao, sau lại tiệm phế. Cho nên, minh kinh, tiến sĩ hai khoa liền trở thành thời Đường thường khoa chủ yếu khoa. Đường Cao Tông về sau tiến sĩ khoa đặc biệt người đương thời sở trọng. Đường triều rất nhiều tể tướng phần lớn là tiến sĩ xuất thân. Thường khoa thí sinh có hai cái nơi phát ra, một cái là sinh đồ, một cái là hương cống. Từ kinh sư cập châu huyện học quán xuất thân, mà đưa hướng thượng thư tỉnh chịu thí giả kêu sinh đồ; không khỏi học quán mà trước kinh châu huyện khảo thí, thi đậu sau lại đưa thượng thư tỉnh dự thi giả kêu hương cống. Từ hương cống nhập kinh dự thi giả thường gọi cử nhân. Châu huyện khảo thí xưng là giải thí, thượng thư tỉnh khảo thí thường gọi tỉnh thí, hoặc Lễ Bộ thí. Lễ Bộ thí đều ở mùa xuân cử hành, cố lại xưng kỳ thi mùa xuân, vi cũng chính là trường thi ý tứ.
Minh kinh, tiến sĩ hai khoa, lúc ban đầu đều chỉ là thí sách, khảo thí nội dung vì kinh nghĩa hoặc thời vụ. Sau lại hai loại khảo thí khoa tuy có biến hóa, nhưng cơ bản tinh thần là tiến sĩ trọng thi phú, minh kinh trọng thiếp kinh, mặc nghĩa. Cái gọi là thiếp kinh, chính là đem kinh thư nhậm bóc một tờ, đem hai bên trái phải bịt kín, trung gian chỉ khai một hàng, lại dùng giấy thiếp cái ba chữ, lệnh thí giả bỏ thêm vào. Mặc nghĩa là đối kinh văn câu chữ làm đơn giản thi viết. Thiếp kinh cùng mặc nghĩa, chỉ cần thục đọc kinh truyền cùng chú thích liền nhưng trung thí, thi phú tắc yêu cầu có văn học tài năng. Tiến sĩ khoa đến đệ rất khó, cho nên lúc ấy truyền lưu có “30 lão minh kinh, 50 thiếu tiến sĩ” cách nói.
Thường khoa khảo thí lúc ban đầu từ Lại Bộ khảo công viên ngoại lang chủ trì, sau sửa từ Lễ Bộ thị lang chủ trì, xưng “Quyền biết tiến cử”. Tiến sĩ cập đệ xưng “Đăng Long Môn”, đệ nhất tên là Trạng Nguyên hoặc trạng đầu. Cùng bảng người muốn thấu tiền cử hành ăn mừng hoạt động, lấy cùng bảng thiếu niên hai người ở danh viên thăm thải danh hoa, xưng Thám Hoa sử. Muốn tập thể đến hạnh viên tham gia yến hội, kêu Thám Hoa yến. Yến hội về sau, cùng đến từ ân chùa Đại Nhạn tháp hạ đề danh lấy hiện này vinh quang, cho nên đem lại đem trung tiến sĩ xưng là “Nhạn tháp đề danh”. Đường Mạnh giao từng làm 《 đăng khoa sau 》 thơ: “Xuân phong đắc ý vó ngựa tật, một sớm xem biến Trường An hoa.” Cho nên, xuân phong đắc ý lại trở thành tiến sĩ cập đệ cách gọi khác. Thường khoa đăng đệ sau, còn phải bị Lại Bộ khảo thí, kêu tuyển thí. Đủ tư cách giả, mới có thể trao tặng chức quan. Thời Đường đại gia Liễu Tông Nguyên tiến sĩ cập đệ sau, lấy bác học hoành từ, bị tức khắc trao tặng “Tập hiền điện chính tự”. Nếu Lại Bộ khảo thí lạc tuyển, chỉ có thể đến tiết độ sứ chỗ đó đi đương phụ tá, lại tranh thủ được đến quốc gia chính thức ủy nhiệm chức quan. Hàn Dũ ở khảo trung tiến sĩ sau, ba lần tuyển thí cũng không thông qua, không thể không đi đảm nhiệm tiết độ sứ phụ tá, mới bước vào quan trường.
Thời Đường thủ sĩ, không chỉ có xem khảo thí thành tích, còn phải có các danh nhân sĩ đề cử. Bởi vậy, thí sinh sôi nổi bôn tẩu về công khanh môn hạ, hướng bọn họ đầu hiến chính mình tác phẩm tiêu biểu, kêu đầu cuốn. Hướng Lễ Bộ đầu kêu công cuốn, hướng đại quan quý nhân đầu kêu hành cuốn. Đầu cuốn xác thật sử có tài năng người hiển lộ tài giỏi, như thi nhân Bạch Cư Dị hướng cố huống đầu thơ 《 phú đến nguyên thượng thảo 》 đã chịu lão thi nhân cực lực khen ngợi. Nhưng là giở trò bịp bợm, lừa đời lấy tiếng cũng khối người như vậy. Đường Thái Tông coi trọng nhân tài bồi dưỡng cùng tuyển chọn. Hắn vào chỗ sau, đại đại mở rộng quốc học quy mô, xây dựng thêm học xá, gia tăng học viên.
Võ Tắc Thiên tái sơ nguyên niên hai tháng, nữ hoàng tự mình “Thi vấn đáp cống người với Lạc thành điện”, đây là quốc gia của ta khoa cử chế độ trung thi đình bắt đầu, nhưng ở thời Đường cũng không có hình thành chế độ.
Ở thời Đường còn sinh ra võ cử. Võ cử bắt đầu với Võ Tắc Thiên Trường An hai năm, công nguyên ７０２ năm. Ứng võ cử thí sinh nơi phát ra với hương cống, từ Binh Bộ chủ khảo. Khảo thí khoa có mã bắn, bước bắn, bình bắn, súng kỵ binh, phụ trọng ngã chờ. “Cao đệ giả thụ lấy quan, tiếp theo lấy loại thăng”.
Đường Huyền Tông khi, thi phú trở thành tiến sĩ khoa chủ yếu khảo thí nội dung. Hắn tại vị trong lúc, từng ở Trường An, Lạc Dương cung điện tám lần tự mình phỏng vấn khoa cử dự thi giả, trúng tuyển rất nhiều rất có tài học người.

▲ Tống triều —— Trung Quốc cổ đại khoa cử chế độ cải cách thời kỳ

Thời Tống khoa cử, đại thể cùng thời Đường giống nhau, có thường khoa, chế khoa cùng võ cử. So sánh với dưới, thời Tống thường khoa khoa so thời Đường rất là giảm bớt, trong đó tiến sĩ khoa vẫn cứ nhất chịu coi trọng, tiến sĩ nhất đẳng đa số nhưng quan đến tể tướng, cho nên Tống người lấy tiến sĩ khoa vì tể tướng khoa. Tống Lữ tổ khiêm nói: “Tiến sĩ chi khoa, thường thường toàn làm tướng tướng, toàn cực thông hiện.” Lúc ấy có dâng hương lễ tiến sĩ chi ngữ. Tiến sĩ khoa ở ngoài, cái khác khoa gọi chung là chư khoa. Thời Tống khoa cử, ở hình thức cùng nội dung thượng đều tiến hành rồi trọng đại cải cách.
Đầu tiên, thời Tống khoa cử phóng khoáng trúng tuyển cùng tác dụng phạm vi. Thời Tống tiến sĩ chia làm tam đẳng: Nhất đẳng xưng tiến sĩ cập đệ; nhị đẳng xưng tiến sĩ xuất thân; tam đẳng ban đồng tiến sĩ xuất thân. Bởi vì mở rộng trúng tuyển phạm vi, danh ngạch cũng thành bội tăng thêm. Thời Đường trúng tuyển tiến sĩ, mỗi lần bất quá nhị, 30 người, chậm thì mấy người, mười mấy người. Thời Tống mỗi lần trúng tuyển nhiều đạt nhị, 300 người, thậm chí năm, 600 người. Đối với nhiều lần khảo không đệ thí sinh, cho phép bọn họ ở gặp được hoàng đế thi viết khi, báo danh tham gia phụ thí, kêu đặc tấu danh. Cũng có thể tấu thỉnh hoàng đế khai ân, ban thưởng xuất thân tư cách, cắt cử quan lại, khai đời sau ân khoa tiền lệ.
Thời Tống xác lập ba năm một lần tam cấp khảo thí chế độ. Tống sơ khoa cử, chỉ có hai cấp khảo thí chế độ. Một bậc là từ các châu cử hành lấy giải thí, một bậc là Lễ Bộ cử hành tỉnh thí. Tống Thái Tổ vì tuyển chọn chân chính kiên định với phong kiến thống trị mà lại có tài cán người đảm nhiệm chức quan, vì này phục vụ, với khai bảo 6 năm thực hành thi đình. Từ đây về sau, thi đình trở thành khoa cử chế độ tối cao một bậc khảo thí, cũng chính thức xác lập châu thí, tỉnh thí cùng thi đình tam cấp khoa cử khảo thí chế độ. Thi đình về sau, không cần phải lại kinh Lại Bộ khảo thí, trực tiếp thụ quan. Tống Thái Tổ còn hạ lệnh, khảo thí thi đậu sau, không chuẩn đối giám khảo xưng sư môn, hoặc tự xưng môn sinh. Như vậy, sở hữu thi đậu người đều thành môn sinh thiên tử. Thi đình sau phân tam giáp yết bảng. Nam Tống về sau, còn muốn cử hành hoàng đế tuyên bố đăng khoa tiến sĩ thứ tự điển lễ, cũng ban yến với quỳnh uyển, cố xưng Quỳnh Lâm Yến, về sau các đại mô phỏng, toại thành định chế. Thời Tống khoa cử, lúc ban đầu là mỗi năm cử hành một lần, có khi một, hai năm không chừng. Thật anh tông trị bình ba năm, mới chính thức định vì ba năm một lần. Mỗi năm mùa thu, các châu tiến hành khảo thí, năm thứ hai mùa xuân, từ Lễ Bộ tiến hành khảo thí. Tỉnh thí năm đó tiến hành thi đình.
Từ thời Tống bắt đầu, khoa cử bắt đầu thực hành hồ danh cùng sao chép, cũng thành lập phòng ngừa làm việc thiên tư tân chế độ. Từ Tùy Đường khai khoa thủ sĩ lúc sau, làm việc thiên tư gian lận hiện tượng càng ngày càng nghiêm trọng. Đối này, thời Tống người thống trị áp dụng một ít thi thố, chủ yếu là hồ danh cùng sao chép chế độ thành lập. Hồ danh, chính là đem thí sinh bài thi thượng tên họ, quê quán chờ phong kín lên, lại xưng “Niêm phong” hoặc “Phong di”. Tống Thái Tông khi, căn cứ Trần Tĩnh kiến nghị, đối thi đình thực hành hồ danh chế. Sau lại, Tống Nhân Tông hạ chiếu tỉnh thí, châu thí đều thực hành hồ danh chế. Nhưng là, hồ danh lúc sau, còn có thể nhận thức tranh chữ. Căn cứ Viên Châu người Lý di tân kiến nghị, đem thí sinh bài thi cái khác sao chép. Giám khảo chấm bài thi khi, không chỉ có không biết thí sinh tên họ, liền thí sinh chữ viết cũng không từ phân biệt. Loại này chế độ, đối với phòng ngừa quan chủ khảo làm việc thiên tư lấy hay bỏ đích xác sinh ra rất lớn hiệu lực. Nhưng là, tới rồi Bắc Tống những năm cuối, bởi vì chính trị ngày càng hủ bại, này hạng chế độ cũng liền lưu với hình thức. Thời Tống ở khảo thí hình thức thượng cải cách, chẳng những không có từ bỏ khoa cử bệnh trầm kha, ngược lại sử nó tiến thêm một bước chuyển biến xấu.
Thời Tống khoa cử ở khảo thí nội dung thượng cũng làm trọng đại cải cách. Thời Tống khoa cử trên cơ bản noi theo đường chế, tiến sĩ khoa khảo thiếp kinh, mặc nghĩa cùng thi phú, tệ nạn rất lớn. Tiến sĩ lấy thanh vận vì vụ, nhiều muội cổ kim; minh kinh chỉ cường nhớ bác tụng, mà này nghĩa lý, học mà vô dụng. Vương An Thạch nhậm tham tri chính sự sau, đối khoa cử khảo thí nội dung xuống tay tiến hành cải cách, hủy bỏ thi phú, thiếp kinh, mặc nghĩa, chuyên lấy kinh nghĩa, luận, sách thủ sĩ. Cái gọi là kinh nghĩa, cùng luận tương tự, là thiên đoản văn, chỉ giới hạn trong dùng kinh thư trung câu nói làm đề mục, cùng sử dụng kinh thư trung ý tứ đi phát huy. Vương An Thạch đối khảo thí nội dung cải cách, ở chỗ thông kinh trí dùng. Hi ninh tám năm, Tống Thần Tông hạ lệnh huỷ bỏ thi phú, dán kinh, mặc nghĩa thủ sĩ, ban phát Vương An Thạch 《 tam kinh tân nghĩa 》 cùng luận, sách thủ sĩ. Cũng đem 《 dễ quan nghĩa 》《 Kinh Thi 》《 thư kinh 》《 chu lễ 》《 Lễ Ký 》 xưng là đại kinh, 《 Luận Ngữ 》 《 Mạnh Tử 》 xưng là kiêm kinh, định vì dự thi sĩ tử tất đọc sách. Quy định tiến sĩ khảo thí vì bốn tràng: Một hồi khảo đại kinh, nhị tràng khảo kiêm kinh, tam tràng khảo luận, cuối cùng một hồi khảo sách. Thi đình chỉ khảo sách, hạn ngàn tự trở lên. Vương An Thạch cải cách, lọt vào Tô Thức đám người phản đối. Sau lại theo chính trị đấu tranh biến hóa, 《 tam kinh tân nghĩa 》 bị hủy bỏ, có khi khảo thi phú, có khi khảo kinh nghĩa, có khi cùng có đủ cả, biến hóa không chừng.

Đường triều —— Trung Quốc cổ đại khoa cử chế độ hoàn bị

Lật đổ Tùy triều thống trị sau, đường vương triều đế vương kế tục Tùy triều truyền xuống tới nhân tài tuyển chọn chế độ, cũng làm tiến thêm một bước hoàn thiện. Bởi vậy, khoa cử chế độ dần dần hoàn bị lên. Đường Thái Tông, Võ Tắc Thiên, Đường Huyền Tông khi hoàn thiện khoa cử chế mấu chốt nhân vật. Ở Đường triều, khảo thí khoa phân thường khoa cùng chế khoa hai loại. Mỗi năm phân kỳ cử hành xưng thường khoa, từ hoàng đế hạ chiếu lâm thời cử hành khảo thí xưng chế khoa.
Thường khoa khoa có tú tài, minh kinh, tiến sĩ, tuấn sĩ, minh pháp, minh tự, minh tính chờ 50 nhiều loại. Trong đó minh pháp, minh tính, minh tự chờ khoa, không vì người coi trọng. Tuấn sĩ chờ khoa không thường cử hành, tú tài một khoa, ở đường sơ yêu cầu rất cao, sau lại tiệm phế. Cho nên, minh kinh, tiến sĩ hai khoa liền trở thành thời Đường thường khoa chủ yếu khoa. Đường Cao Tông về sau tiến sĩ khoa đặc biệt người đương thời sở trọng. Đường triều rất nhiều tể tướng phần lớn là tiến sĩ xuất thân. Thường khoa thí sinh có hai cái nơi phát ra, một cái là sinh đồ, một cái là hương cống. Từ kinh sư cập châu huyện học quán xuất thân, mà đưa hướng thượng thư tỉnh chịu thí giả kêu sinh đồ; không khỏi học quán mà trước kinh châu huyện khảo thí, thi đậu sau lại đưa thượng thư tỉnh dự thi giả kêu hương cống. Từ hương cống nhập kinh dự thi giả thường gọi cử nhân. Châu huyện khảo thí xưng là giải thí, thượng thư tỉnh khảo thí thường gọi tỉnh thí, hoặc Lễ Bộ thí. Lễ Bộ thí đều ở mùa xuân cử hành, cố lại xưng kỳ thi mùa xuân, vi cũng chính là trường thi ý tứ.
Minh kinh, tiến sĩ hai khoa, lúc ban đầu đều chỉ là thí sách, khảo thí nội dung vì kinh nghĩa hoặc thời vụ. Sau lại hai loại khảo thí khoa tuy có biến hóa, nhưng cơ bản tinh thần là tiến sĩ trọng thi phú, minh kinh trọng thiếp kinh, mặc nghĩa. Cái gọi là thiếp kinh, chính là đem kinh thư nhậm bóc một tờ, đem hai bên trái phải bịt kín, trung gian chỉ khai một hàng, lại dùng giấy thiếp cái ba chữ, lệnh thí giả bỏ thêm vào. Mặc nghĩa là đối kinh văn câu chữ làm đơn giản thi viết. Thiếp kinh cùng mặc nghĩa, chỉ cần thục đọc kinh truyền cùng chú thích liền nhưng trung thí, thi phú tắc yêu cầu có văn học tài năng. Tiến sĩ khoa đến đệ rất khó, cho nên lúc ấy truyền lưu có “30 lão minh kinh, 50 thiếu tiến sĩ” cách nói.
Thường khoa khảo thí lúc ban đầu từ Lại Bộ khảo công viên ngoại lang chủ trì, sau sửa từ Lễ Bộ thị lang chủ trì, xưng “Quyền biết tiến cử”. Tiến sĩ cập đệ xưng “Đăng Long Môn”, đệ nhất tên là Trạng Nguyên hoặc trạng đầu. Cùng bảng người muốn thấu tiền cử hành ăn mừng hoạt động, lấy cùng bảng thiếu niên hai người ở danh viên thăm thải danh hoa, xưng Thám Hoa sử. Muốn tập thể đến hạnh viên tham gia yến hội, kêu Thám Hoa yến. Yến hội về sau, cùng đến từ ân chùa Đại Nhạn tháp hạ đề danh lấy hiện này vinh quang, cho nên đem lại đem trung tiến sĩ xưng là “Nhạn tháp đề danh”. Đường Mạnh giao từng làm 《 đăng khoa sau 》 thơ: “Xuân phong đắc ý vó ngựa tật, một sớm xem biến Trường An hoa.” Cho nên, xuân phong đắc ý lại trở thành tiến sĩ cập đệ cách gọi khác. Thường khoa đăng đệ sau, còn phải bị Lại Bộ khảo thí, kêu tuyển thí. Đủ tư cách giả, mới có thể trao tặng chức quan. Thời Đường đại gia Liễu Tông Nguyên tiến sĩ cập đệ sau, lấy bác học hoành từ, bị tức khắc trao tặng “Tập hiền điện chính tự”. Nếu Lại Bộ khảo thí lạc tuyển, chỉ có thể đến tiết độ sứ chỗ đó đi đương phụ tá, lại tranh thủ được đến quốc gia chính thức ủy nhiệm chức quan. Hàn Dũ ở khảo trung tiến sĩ sau, ba lần tuyển thí cũng không thông qua, không thể không đi đảm nhiệm tiết độ sứ phụ tá, mới bước vào quan trường.
Thời Đường thủ sĩ, không chỉ có xem khảo thí thành tích, còn phải có các danh nhân sĩ đề cử. Bởi vậy, thí sinh sôi nổi bôn tẩu về công khanh môn hạ, hướng bọn họ đầu hiến chính mình tác phẩm tiêu biểu, kêu đầu cuốn. Hướng Lễ Bộ đầu kêu công cuốn, hướng đại quan quý nhân đầu kêu hành cuốn. Đầu cuốn xác thật sử có tài năng người hiển lộ tài giỏi, như thi nhân Bạch Cư Dị hướng cố huống đầu thơ 《 phú đến nguyên thượng thảo 》 đã chịu lão thi nhân cực lực khen ngợi. Nhưng là giở trò bịp bợm, lừa đời lấy tiếng cũng khối người như vậy. Đường Thái Tông coi trọng nhân tài bồi dưỡng cùng tuyển chọn. Hắn vào chỗ sau, đại đại mở rộng quốc học quy mô, xây dựng thêm học xá, gia tăng học viên.
Võ Tắc Thiên tái sơ nguyên niên hai tháng, nữ hoàng tự mình “Thi vấn đáp cống người với Lạc thành điện”, đây là quốc gia của ta khoa cử chế độ trung thi đình bắt đầu, nhưng ở thời Đường cũng không có hình thành chế độ.
Ở thời Đường còn sinh ra võ cử. Võ cử bắt đầu với Võ Tắc Thiên Trường An hai năm, công nguyên 702 năm. Ứng võ cử thí sinh nơi phát ra với hương cống, từ Binh Bộ chủ khảo. Khảo thí khoa có mã bắn, bước bắn, bình bắn, súng kỵ binh, phụ trọng ngã chờ. “Cao đệ giả thụ lấy quan, tiếp theo lấy loại thăng”.
Đường Huyền Tông khi, thi phú trở thành tiến sĩ khoa chủ yếu khảo thí nội dung. Hắn tại vị trong lúc, từng ở Trường An, Lạc Dương cung điện tám lần tự mình phỏng vấn khoa cử dự thi giả, trúng tuyển rất nhiều rất có tài học người.

Một việc nguyên nhân

Hàn Dũ
《 tân đường thư · Âu Dương Chiêm truyện 》: “Cử tiến sĩ, cùng Hàn Dũ, thôi đàn, vương nhai, phùng túc, canh thừa định liên đệ, toàn thiên hạ tuyển, khi xưng ‘ Long Hổ Bảng ’.”
Này một bảng ngang trời xuất thế giả lăng, Hàn Dũ, Âu Dương Chiêm chờ đường người, bởi vì có được vững chắc đẩy mạnh lịch sử bặc liên hoặc vững bước về phía trước kiểu tóc ngũ triển kéo dài trí tuệ gọi phục ( cái thế công đức ) cùng với cụ bị không chịu thời không bất luận cái gì ước thúc siêu cấp lực ảnh hưởng, trực tiếp dẫn tới 1217 năm về sau hôm nay còn có người ở kỷ niệm bọn họ. Như là hậu nhân vì kỷ niệm đường người Âu Dương Chiêm mà làm câu thơ: “Hành văn phá lệ, danh chấn trinh nguyên Long Hổ Bảng”; cùng với hậu nhân vì chờ kỷ niệm đường người Hàn Dũ mà làm câu thơ: “Không giả nam trích lộ 8000, thắng được giang sơn tẫn họ Hàn” từ từ, chỗ nào cũng có.

Diêu sùng, đỗ như hối

1, Tùy Văn đế thời gian khoa khảo thí, Tùy Dương đế khi thiết tiến sĩ khoa.
2, Đường Thái Tông khi lấy tiến sĩ khoa minh kinh khoa là chủ; Võ Tắc Thiên khi thiết võ cử cùng thi đình; Đường Huyền Tông khi phân công quan lớn chủ trì khoa cử khảo thí.

Đại khái là tứ thư ngũ kinh

Có thể đi nhìn xem 《 Tùy Đường sinh hoạt lược ảnh 》 tất bảo khôi. Phía dưới là trong đó một cái 《 đường đãi kỷ sự 》 cuốn 40 phiên mình tái như vậy một sự kiện: Nguyên cùng trong năm thi đậu Lý bá đến Tân Châu làm quan, có một cái họ Lý cử tử cầm một quyển thơ phương hướng hắn hành cuốn. Lý bá mở ra vừa thấy, nguyên lai là chính mình năm đó dùng để hành cuốn thơ. Liền nói: “Đây là ta chưa kịp đệ khi vì hành cuốn hắn thơ a!” Lý cử tử thấy thế, cũng không dám giấu giếm, liền ăn ngay nói thật nói: “Khoảnh với kinh sư tiệm sách trăm tiền đến này, du Giang Hoài gian hơn hai mươi năm rồi, dục hạnh thấy huệ.” Ý tứ là nói này đó thơ là ta trước kia ở kinh sư tiệm sách thượng hoa trăm tiền mua, cầm ở Giang Hoài vùng hành cuốn đã hơn hai mươi năm. Thỉnh ngài liền đem nó ban cho ta đi! Lý bá thấy hắn đáng thương hề hề, liền đáp ứng rồi. Thuận tiện hỏi hắn còn chuẩn bị đi nơi nào hành cuốn, trả lời nói: “Giang Lăng yết Lư thượng thư.” Lý bá vừa nghe, nói: “Công lại sai rồi! Lư là mỗ bà con.” Kia cử với vừa nghe ． đầy mặt ửng đỏ, bái tạ mà đi. Cái này cử tử rất xui xẻo, cầm mua tới văn chương hành cuốn, kết quả đụng tới họng súng thượng, đi được tới văn chương tác giả gia; bất quá ． hắn đã cầm này thi văn ở Giang Hoài vùng giả danh lừa bịp hơn hai mươi năm, sau lại cái này cử vì thế không lừa tới tiến sĩ văn bằng không thể hiểu hết.

Lớp 7 triều khoa cử khoa có tú tài, minh kinh, tiến sĩ, tuấn sĩ, minh pháp, minh tự, minh tính chờ 50 nhiều loại. Trong đó minh pháp, minh tính, minh tự chờ khoa, không vì người coi trọng. Tuấn sĩ chờ khoa không thường cử hành, tú tài một khoa, ở đường sơ yêu cầu rất cao, sau lại tiệm phế. Cho nên, minh kinh, tiến sĩ hai khoa liền trở thành thời Đường thường khoa chủ yếu khoa. Minh kinh, tiến sĩ hai khoa, lúc ban đầu đều chỉ là thí sách, khảo thí nội dung vì kinh nghĩa hoặc thời vụ. Sau lại hai loại khảo thí khoa tuy có biến hóa, nhưng cơ bản tinh thần là tiến sĩ trọng thi phú, minh kinh trọng thiếp kinh, mặc nghĩa. Cái gọi là thiếp kinh, chính là đem kinh thư nhậm bóc một tờ, đem hai bên trái phải bịt kín, trung gian chỉ khai một hàng, lại dùng giấy thiếp cái ba chữ, lệnh thí giả bỏ thêm vào. Mặc nghĩa là đối kinh văn câu chữ làm đơn giản thi viết. Thiếp kinh cùng mặc nghĩa, chỉ cần thục đọc kinh truyền cùng chú thích liền nhưng trung thí, thi phú tắc yêu cầu có văn học tài năng. Tiến sĩ khoa đến đệ rất khó, cho nên lúc ấy truyền lưu có “30 lão minh kinh, 50 thiếu tiến sĩ” cách nói.