Thiên Quan chúc phúc có thanh tiểu thuyết 201

“Thiên Quan chúc phúc” "Thiên quan" chỉ ai?

Đạo giáo phụng thiên, mà, thủy tam thần, cũng kêu tam quan. “Thiên quan” vì tam quan chi nhất, toàn xưng là “Thượng Nguyên Nhất Phẩm Tứ Phúc Thiên Quan”, lại xưng Tử Vi Đại Đế, chính là mọi người theo như lời chủ quản nhân gian phúc khí phân phối phúc thần.

Đạo giáo rất nhiều thần đều sẽ bị “Người hóa”, mọi người đem chính mình tôn sùng cũng tin được người đẩy thượng thần vị. Bước lên phúc tinh thần vị, là thời Đường nói châu ( nay Hồ Nam nói huyện ) thứ sử Dương Thành.

Dương Thành, tự kháng tông, đường Thiểm Châu hạ huyện ( nay thuộc Sơn Tây ) người. Sử tái thứ nhất sinh cùng thế vô tranh, hiếu học nhạc thi, lấy trung nghĩa trác hành xưng.

Dương Thành từ nhỏ gia bần, không có tiền mua thư, thiên tính hiếu học hắn thỉnh cầu ở quan phủ trong thư viện không ràng buộc làm chút tạp vụ, mượn cơ hội này đọc sách. 6 năm sau, hắn khảo trung tiến sĩ, nhưng không muốn làm quan, ẩn cư trung điều sơn.

Tể tướng Lý tiết kính nể Dương Thành tài đức, nhiều lần hướng Đường Đức Tông đề cử hắn, cuối cùng hắn ra tới làm gián tịnh quan.

Sau lại Dương Thành bởi vì giảng nghĩa khí, đem một cái bị biếm phương xa sau lặng lẽ lén quay về quan viên bằng hữu giấu ở trong nhà, bị Đường Đức Tông biếm vì nói châu thứ sử.

Dương Thành đến nói châu sau, chăm lo việc nước, quan tâm dân tình. Sử tái hắn “Trị dân như trị gia, nghi phạt phạt chi, nghi thưởng thưởng chi”.

Hắn sinh hoạt phi thường đơn giản, lương tháng trừ lưu đủ ăn dùng ngoại, còn lại toàn về quan phủ sở hữu, cũng thường thường đem quan phủ quy định cho chính mình tiêm nạp tượng dùng ăn thịt cá chờ đặt ở bên đường, cùng dân cùng chung. Về phương diện khác, đối với triều đình phân chia thu nhập từ thuế, hắn thường xuyên chống lại, cũng thị bên bởi vậy đắc tội triều đình, đành phải xin từ chức về nhà.

Nói châu người trung nhiều có Chu nho, triều đình từng gia mã yêu cầu địa phương quan viên mỗi năm tiến cống vài tên đến trong cung làm quan nô.

Dương Thành ở nhậm khi, thượng thư Đường Đức Tông yêu cầu huỷ bỏ cái này vô nhân đạo chế độ, cũng giận dữ nói thẳng “Chúng ta nơi này chỉ có vóc dáng lùn bá tánh, nhưng không có vóc dáng lùn nô tài”. Đường Đức Tông xem sau thập phần hổ thẹn, huỷ bỏ nên chế độ.

Nói châu bá tánh cảm hoài Dương Thành ân đức, sôi nổi lấy Dương Thành tên cấp con cháu đặt tên, sau lại lại đem chi tác vì thần linh cung phụng lên, xưng này vì nói châu phúc thần.

Từ nay về sau dân gian các nơi sôi nổi truyền khai, Đạo giáo cũng liền thuận theo dân ý, đem hắn đẩy thượng phúc thần bảo tọa.

Thiên Quan chúc phúc nhân vật nhân vật tương đối nhiều, phía dưới giới thiệu mấy cái chủ yếu nhân vật:

1, tạ liên

Nguyên vì tiên nhạc quốc Thái Tử, không bao lâu ở quá Thương Sơn hoàng cực xem tu hành. 17 tuổi khi, ở thượng nguyên tế thiên du trung cứu từ trên tường thành rơi xuống hài đồng ( hoa thành ), mặt nạ rơi xuống, trở thành “Bốn gã cảnh” chi nhất —— “Thái Tử duyệt thần”. Trời sinh tính ôn nhuận hiền lành, trong xương cốt khắc có thần tính, tuy trải qua 800 năm thói đời nóng lạnh, vẫn cố thủ sơ tâm.

2, hoa thành

Mệnh cách cực hung, thời trẻ bị tiên nhạc quốc sư tính ra là ‘ Thiên Sát Cô Tinh ’, diệt sạch mệnh. Khi còn nhỏ nhân tính cách cử chỉ quái dị mà bị người khi dễ phỉ nhổ, dẫn tới từ nhỏ ghét bỏ thế nhân, càng không hiểu tồn tại vì sao ý nghĩa, thẳng đến gặp được Thái Tử tạ liên. Thần võ nói kinh hồng thoáng nhìn, muôn đời luân hãm. Từ đây trở thành tạ liên trung thành nhất tín đồ.

3, Bùi trà

Minh quang tướng quân, phương bắc võ thần. Làm người khi là cần Lê quốc tướng quân, tuy chiến công lợi hại, nhưng yêu thích lưu luyến pháo hoa hẻm, sa trường tình trường đều rong ruổi đắc ý. Sau khi phi thăng cũng không thay đổi này tác phong, lưu lại rất nhiều săn diễm truyền thuyết.

4, sư thanh huyền

Phong sư, tên thật sư thanh huyền, là sư vô độ đệ đệ, cùng ca ca một đạo bái sư tu hành, ở sư vô độ sau khi phi thăng mấy năm liền cũng độ kiếp phi thăng. Đứng hàng phong sư sau được xưng là “Phong sư thanh huyền”, biệt hiệu “Phong sư nương nương”. Người nếu như hào, tính tình như gió, hiệp nghĩa tâm địa, thích kết giao bằng hữu, thả ra tay hào phóng, ở thượng thiên đình nhân duyên cực hảo, nhưng không quen nhìn Bùi trà.

5, sư vô độ

Thủy sư, tên thật sư vô độ, biệt hiệu “Thủy hoành thiên”, chưởng thủy, kiêm chưởng tài vận, là hai đạo thiên kiếp thêm thân thần quan. Sư thanh huyền ca ca, thực quý trọng thanh huyền. Xuất thân từ nổi danh hào môn đại phú thương giả nhà, 16 tuổi khi mang theo đệ đệ rời nhà, cũng trước một bước lên núi bái sư tu hành. Vài năm sau, sư thanh huyền theo sát sau đó, đồng dạng phi thăng.

6, vũ sư hoàng

Vũ sư, hàng năm ở vũ long sơn vũ sư hương. Nguyên là vũ sư quốc cuối cùng một thế hệ quốc chủ. Vũ sư quốc bị cần Lê quốc tiêu diệt. Cho rằng “Có tiền cung đèn, không bằng làm ruộng”, bởi vậy tín đồ cung phụng đều là rau dưa củ quả.

7, minh nghi

Mà sư, tên thật minh nghi, phi thăng bị gọi “Mà sư nghi”. Hậu kỳ thật là hắc thủy trầm thuyền giả trang. Lãnh đạm thiếu ngôn, cùng chúng thần quan không thân, bị phong sư gọi “Tốt nhất bằng hữu”, nhưng bản nhân không thừa nhận. Thường bị phong sư kéo cùng nhau hóa nữ tướng.

8, hạ huyền

Hành sự nhất quán điệu thấp, sống ở với hắc thủy quỷ vực. Cùng hoa thành giống nhau là đồng lò trong núi chém giết ra tới Quỷ Vương, dùng khi 12 năm. Ít nhất cắn nuốt 500 nhiều chỉ các nơi trứ danh yêu ma quỷ quái, trong đó hơn bốn trăm chỉ đều là tu vi cao cường thủy quỷ. Tiên kinh rất nhiều thần quan đều từ này phân thân giả trang. Bởi vì thủy sư đem hắn mệnh cách cùng phong sư đổi khiến cho hắn bị bạch thoại chân tiên nguyền rủa, vẫn luôn oán hận thủy sư.

9, thích dung

Thanh quỷ thích dung, tâm tư ác độc, phẩm vị thấp hèn, yêu thích “Đổi chiều thi lâm”. Động phủ từng bị hoa thành sở hủy, lúc sau hoa 50 năm lại kiến tân sào. Quen sử dụng châm ngòi ly gián thủ đoạn, châm ngòi thổi gió chế tạo sự tình. Làm chủ huyết tẩy mạ vàng điện. Sau bởi vì bảo vệ tiện nghi nhi tử hạt kê mà hồn phách tiêu tán.

Lịch cũ tháng giêng mười lăm ngày, gọi thiên quan giảm xuống chúc phúc, xưng tết Thượng Nguyên. 《 lương nguyên đế chỉ muốn 》: “Thượng nguyên vì Thiên Quan chúc phúc chi thần.” Đồ trung thiên quan nhân vật cập con dơi. Thiên quan đầu đội như ý cánh thừa tướng mũ, năm dúm trường râu, thân xuyên thêu long hồng bào, trát đai ngọc, ôm ấp như ý. Lấy thiên cổ, con dơi là chủ tạo thành, “Dơi” cùng “Phúc” cùng âm, dùng để biểu đạt cát tường, thiên quan hàng phúc chi ý. Thiên quan là thụ phúc lộc thần nhân, thiên quan đại đế tay cầm “Thiên Quan chúc phúc” bốn cái chữ to biểu ngữ, lưng dựa hoa đoàn cẩm thốc “Phúc” tự, đỉnh đầu dưới chân tường vân cùng năm con con dơi vờn quanh, dưới chân đào mừng thọ, tượng trưng cho “Nhiều phúc nhiều thọ”, thiên quan đại đế đem tốt đẹp hạnh phúc sinh hoạt ban cho nhân gian.
“Thiên Quan chúc phúc”, ngữ ra 《 lương nguyên đế chỉ muốn 》: “Thượng nguyên vì thiên kiện tụng chúc phúc chi thần; trung nguyên vì Địa Quan xá tội chi thần; hạ nguyên vì giải ách chi thần.” Sau lại Đạo giáo lại trở lên nguyên thiên quan tháng giêng mười lăm ngày sinh, trung nguyên mà quan 15 tháng 7 ngày sinh, hạ nguyên thủy kiện tụng mười tháng mười lăm ngày sinh, đến kỳ thiết trai tụng kinh. Minh khắc 《 tam giáo lục soát thần bách khoa toàn thư 》 cuốn một “Tam nguyên đại đế” tái: “Thượng nguyên nhất phẩm Thiên Quan chúc phúc Tử Vi đế đàn, tháng giêng mười lăm ngày sinh nhật.” Dân tộc Hán dân gian tắc với Tết Âm Lịch ( nông lịch tân niên ) bắt đầu, kính thiên quan lấy mong phúc âm.
Dân tộc Hán dân gian dán câu đối, vế trên “May mắn có thừa”, vế dưới “Thiên Quan chúc phúc” hoặc “Chịu thiên trăm lộc”. Này chung quanh lại xứng với linh chi hoặc tạp bảo, đa dụng với chúc mừng sinh nhật phác thảo, quà tặng trang trí chờ chỗ. Còn hữu dụng với ảnh bích thượng hình vuông trang trí họa — “Phúc tự đèn”. Giống nhau nội dung vì “Thiên Quan chúc phúc”, trong hình trừ vẽ có thiên quan cùng “Thiên Quan chúc phúc” chữ chỗ, lại thêm bốn mùa hoa cùng tường vân chờ nội dung, là dân tộc Hán dân gian tân niên trang trí phẩm.

1, tạ liên

Thân cao: 178cm ( nhưng có thể hoàn mỹ ngụy trang 180cm )

Sinh nhật: Nông lịch tháng sáu mười hai công lịch 7 nguyệt 15 ngày ( Huỳnh Hoặc Thủ Tâm )

Nguyên vì tiên nhạc quốc Thái Tử, không bao lâu ở quá Thương Sơn hoàng cực xem tu hành. 17 tuổi khi, ở thượng nguyên tế thiên du trung cứu từ trên tường thành rơi xuống hài đồng ( hoa thành ), mặt nạ rơi xuống, trở thành “Bốn gã cảnh” chi nhất —— “Thái Tử duyệt thần”.

Cùng năm, ở một niệm trên cầu đánh bại quấy phá quỷ hồn, cũng gieo hoa thụ, xảo ngộ tới hàng yêu thần võ đại đế, nói ra danh ngôn “Thân tại vô gian, tâm tại đào nguyên”. Đêm đó, tạ liên phi thăng. Tiên nhạc Thái Tử giống tiêu chuẩn tư thế là “Một tay trường kiếm, một tay chấp hoa”, biệt xưng “Hoa quan võ thần”.

2, hoa thành

Thân cao: 190cm ( sơ lên sân khấu ngụy trang ma mới thiếu niên tiểu hào 185cm )

Sinh nhật: Nông lịch tháng 5 sơ sáu công lịch 6 nguyệt 10 ngày

Tuyệt cảnh Quỷ Vương, “Huyết vũ Thám Hoa”. Y hồng thắng phong, da bạch như tuyết, mắt phải mang một con màu đen bịt mắt, bạc điệp truy đuổi ở vạt áo tay áo gian.

Ở đồng lò trong núi phá đồng lò trở thành tuyệt cảnh Quỷ Vương. Từng ước chiến 33 vị thần quan cũng đại hoạch toàn thắng, nhân thần quan hủy nặc, trong một đêm lửa đốt văn võ 33 thần miếu. Tạ liên lần thứ ba sau khi phi thăng cùng hắn tái ngộ. Quỷ giới chỗ ở vì cực lạc phường, nhưng thường xuyên cùng tạ liên cùng nhau ở tại bồ tề xem. Có thể tùy tâm sở dục mà thay đổi bề ngoài.

3, Bùi trà

Minh quang tướng quân, phương bắc võ thần.

Làm người khi là cần Lê quốc tướng quân, tuy chiến công lợi hại, nhưng yêu thích lưu luyến pháo hoa hẻm, sa trường tình trường đều rong ruổi đắc ý. Sau khi phi thăng cũng không thay đổi này tác phong, lưu lại rất nhiều săn diễm truyền thuyết.

Cùng linh văn, sư vô độ đều là “Tam u ác tính”. ( chỉ thượng thiên đình thanh danh tương đối kém, quan hệ lại tương đối tốt ba vị thần quan )

“Bốn gã cảnh” chi nhất, “Tướng quân chiết kiếm”, Bùi trà phi thăng trước bẻ gãy chính mình bội kiếm minh quang.

4, sư thanh huyền

Thân cao: 186cm ( nữ tương 176cm )

Phong sư, tên thật sư thanh huyền, là sư vô độ đệ đệ, cùng ca ca một đạo bái sư tu hành, ở sư vô độ sau khi phi thăng mấy năm liền cũng độ kiếp phi thăng. Đứng hàng phong sư sau được xưng là “Phong sư thanh huyền”, biệt hiệu “Phong sư nương nương”.

Người nếu như hào, tính tình như gió, hiệp nghĩa tâm địa, thích kết giao bằng hữu, thả ra tay hào phóng, ở thượng thiên đình nhân duyên cực hảo, nhưng không quen nhìn Bùi trà. Đem minh nghi làm như chính mình tốt nhất bằng hữu, tạ liên còn lại là “Đệ nhị tốt bằng hữu”.

5, sư vô độ

Thân cao: 187cm

Thủy sư, tên thật sư vô độ, biệt hiệu “Thủy hoành thiên”, chưởng thủy, kiêm chưởng tài vận, là hai đạo thiên kiếp thêm thân thần quan. Sư thanh huyền ca ca, thực quý trọng thanh huyền.

Xuất thân từ nổi danh hào môn đại phú thương giả nhà, 16 tuổi khi mang theo đệ đệ rời nhà, cũng trước một bước lên núi bái sư tu hành. Vài năm sau, sư thanh huyền theo sát sau đó, đồng dạng phi thăng.

Nhân trao đổi sư thanh huyền cùng hạ huyền mệnh cách, bị hạ huyền ghi hận, chết vào hạ huyền trong tay.

6, vũ sư hoàng

Vũ sư, hàng năm ở vũ long sơn vũ sư hương.

Nguyên là vũ sư quốc cuối cùng một thế hệ quốc chủ. Vũ sư quốc bị cần Lê quốc tiêu diệt.

Cho rằng “Có tiền cung đèn, không bằng làm ruộng”, bởi vậy tín đồ cung phụng đều là rau dưa củ quả.

“Bốn gã cảnh” chi nhất, “Công chúa tự vận”, vì cứu quốc, vũ sư hoàng tự vận với cần lê quân trước.

Mọi người thường ở cửa thờ phụng thiên quan thần vị, nhưng lại có rất nhiều người cũng không biết thiên quan đặc chỉ một người vẫn là thiên thần hợp xưng, mà trong đó có quan hệ thiên quan truyền thuyết càng là ít có người biết. Ở dân gian, thiên tên chính thức vì “Thượng Nguyên Nhất Phẩm Tứ Phúc Thiên Quan”, “Tử Vi Đại Đế”, lệ thuộc ngọc thanh cảnh. Thiên quan từ thanh hoàng bạch tam chán nản thành, tổng chủ chư Thiên Đế vương.

Thiên quan hiện tại nói về sở hữu thiên thần, nhưng lúc ban đầu, thiên quan là có riêng thân phận, hơn nữa cùng quốc gia của ta cổ đại hoàng đế Nghiêu Thuấn Vũ có quan hệ. Ở quốc gia của ta 《 lịch đại thần tiên thông giám 》 một cuốn sách trung có như vậy một cái thần thoại truyền thuyết: Nguyên Thủy Thiên Tôn hợp thiên địa âm dương đại sớm chi khí, phân biệt các với thượng mồng một tết ( tháng giêng mười lăm ), trung mồng một tết ( 15 tháng 7 ), hạ mồng một tết ( mười tháng mười lăm ) từ trong miệng thốt ra một cái trẻ con, này ba cái trẻ con sau khi lớn lên buông xuống nhân gian đó là Nghiêu Thuấn Vũ tam đế. Nhân bọn họ có “Thiên địa lớn lao chi công, vì muôn đời quân sư phương pháp”, cố phong làm “Tam Quan Đại Đế”, cũng xưng “Tam nguyên đại đế”. Trong đó, Nghiêu sinh với thượng nguyên vì “Thiên quan”, Thuấn sinh với trung nguyên vì “Mà quan”, vũ sinh với hạ nguyên vì “Thủy quan”, bọn họ chẳng những các chủ lục người thiện ác, cũng chưởng quỷ thần thăng chuyển. Tới rồi thời Tống, tam quan cùng tam nguyên ngày liên hệ lên, cho nên tam quan lại xưng “Tam nguyên”. Mà Quảng Châu trứ danh tam nguyên cổ cung, cung đó là này ba vị thần thoại nhân vật.

Trung Quốc dân gian nhiều cho rằng tam quan trung thiên quan là phúc thần. Thiên quan mỗi phùng tháng giêng mười lăm ngày, tức hạ nhân gian, giáo định người chi tội phúc, cố xưng “Thiên Quan chúc phúc”. Mà Đạo giáo càng là có Thiên Quan chúc phúc, Địa Quan xá tội, Thủy Quan giải ách cách nói. Loại này cách nói nguyên tự với viễn cổ trước dân đối thiên, địa, thủy tự nhiên sùng bái, mà loại này sùng bái ở Đạo giáo trung thể hiện đến đặc biệt rõ ràng. Đông Hán Đạo giáo nhân sĩ cho rằng: Thiên chi khí chủ sinh, cố thiên quan quản “Chúc phúc”; mà chi khí chủ thành, chốn cũ quan hoành phỏng thái quản “Xá tội”; thủy chi khí chủ tế nguyên hóa, cố thủy quan quản “Giải ách”. Bởi vì tam quan chủ quản người họa phúc vinh nhục, cho nên dân gian đối tam quan thâm vì thờ phụng. Theo 《 đạo tạng 》 sở nhớ, Đông Hán sơ truyền lưu một loại làm người chữa bệnh phương pháp kêu “Tam quan thư tay”, tức thư giấy tam trương, mặt trên viết bệnh giả tên họ cùng nhận tội chi ý. Một trương đè ở đỉnh núi lấy đạt đến thiên chi ý, một trương chôn với mà, một trương trầm với thủy, vì bệnh giả thỉnh đảo tam quan. Mà trong lịch sử, Võ Tắc Thiên cũng từng dùng này pháp khẩn cầu “Tam quan chín phủ” vì chính mình tha tội hàng phúc, ở Hà Nam Tung Sơn đỉnh núi khe đá trung phát hiện một khối kim giản tiện là trong đó một trương giấy.

Ở Trung Quốc truyền thống văn hóa trung, thiên quan cùng là Ngọc Đế tương thông, phụ trách đem dân gian tin tức hội báo cấp Ngọc Đế. Cho nên thiên quan làm một cái câu thông nhân gian cùng Thiên Đình nhịp cầu, là một cái cực kỳ quan trọng truyền đạt cùng mở đường thần.

Hợp ở bên nhau chính là “Thiên Quan chúc phúc”.

“Thanh khí, nam nguyên, phương tiện, tài chủ”, ẩn hàm dân gian lưu truyền rộng rãi một câu cát tường ngữ, thanh khí vì thiên, nam nguyên làm quan, phương tiện vì ban, tài chủ vì phúc.

“Thanh khí” hai chữ chọn dùng hình ý pháp, đem thanh khí khí hình tượng so sánh vì thiên.

“Nam nguyên” bị làm như “Quan” cách gọi khác.

“Phương tiện” vì “Ban”, còn lại là nơi phát ra với Phật giáo dùng từ, nhân người thi giáo, hướng dẫn lĩnh ngộ Phật giáo chân ý, để thi giáo với người, chúc phúc với người, phương tiện với người.

“Tài chủ”, cổ nhân xưng tài vật chủ nhân vì tài chủ, thổ địa chủ nhân vì địa chủ, có tiền tự nhiên có đất, nông cày xã hội công nhận có tiền có mà mới là người có phúc, cho nên tài chủ cũng liền đại biểu “Phúc”.

Dân gian phong tục tập quán

Dân gian tập tục trừ bỏ ở cửa lập “Thiên Quan chúc phúc” thần vị ngoại, cuối năm tháng giêng, người Trung Quốc cửa phần lớn sẽ dán “Thiên Quan chúc phúc” bốn chữ cùng một ít cát tường đồ hoặc tranh tết. Này đó cát tường đồ hoặc tranh tết thông thường họa chính là: Hiền từ hòa khí thiên quan ôm như ý, năm cái đồng tử các phủng linh vật quay chung quanh ở bên cạnh hắn; hoặc là thiên quan ôm năm cái đồng tử, đồng tử trong tay phân biệt phủng thạch lựu, đào tiên, phật thủ, hoa mai cùng may mắn hoa đăng, ngụ ý phúc tinh cao chiếu, cát tường phú quý.

Có tắc đem thiên quan họa thành thân xuyên đại hồng bào nhất phẩm quan viên, trong tay cầm triển khai “Thiên Quan chúc phúc” cáo mệnh, mặt trên có con dơi từ thiên bay tới, nhân thiên quan là thụ phúc lộc thần nhân, mà “Dơi” cùng “Phúc” tự hài gian, cố mượn “Con dơi” ý đồ đến chỉ trời cao hàng phúc nhân gian, lấy biểu đạt cát tường chi ý.

Mà nhất cụ đại biểu tính không gì hơn dân gian “Phúc tự đèn” trang trí họa, trong hình trừ vẽ có thiên quan cùng “Thiên Quan chúc phúc” chữ ngoại, còn tăng thêm bốn mùa hoa cùng tường vân chờ nội dung, là dân gian tân niên quan trọng trang trí phẩm. Trừ bỏ cát tường đồ cùng tranh tết ngoại, dân gian còn sẽ lấy dán câu đối hình thức biểu đạt chính mình cầu phúc nguyện vọng, câu đối vế trên vì “May mắn có thừa”, vế dưới tắc vì “Thiên Quan chúc phúc”.

Hoa thành tên ngọn nguồn tiểu thuyết trung không có cấp ra thuyết minh.

Thiên Quan chúc phúc hoa thành thân thế là uy phong lẫm lẫm — tuyệt cảnh Quỷ Vương. Ở Quỷ giới, hoa thành thanh danh không có một cái quỷ không biết, không có một cái quỷ không sợ hãi. Chỉ có cường đại như vậy, mới có thể chặt chẽ mà đem quỷ thị khống chế ở chính mình trong tay mặt, mới có thể bưng thanh quỷ thích dung hang ổ.

【 tuyệt cảnh Quỷ Vương 】: Yêu ma quỷ quái chia làm bốn loại cấp bậc, “Ác lệ hung tuyệt”. Tuyệt cảnh Quỷ Vương dùng để xưng hô đạt tới đáng sợ nhất “Tuyệt” cấp bậc đại quỷ.

【 “Tứ đại hại” 】: Là lệnh thượng thiên đình cùng trung Thiên Đình đều phi thường đau đầu bốn cái Quỷ giới hỗn thế ma vương —— “Hắc thủy trầm thuyền, thanh đèn đêm du. Bạch y họa thế, huyết vũ Thám Hoa.”

【 huyết vũ Thám Hoa 】: Một thân hồng y, thường tùy huyết vũ tinh phong xuất hiện. Một ngày bưng một con quỷ ( thích dung ) hang ổ, mạn sơn hạ huyết vũ, thấy một đóa ven đường hoa bị huyết vũ đánh đến thê thảm, thiên dù chắn một chút.

Khi còn bé ở tiên nhạc lãnh thổ một nước nội:

Tạ liên cùng hoa thành lần đầu tiên tương ngộ chính là ở tiên nhạc lãnh thổ một nước nội, lúc ấy tạ liên vẫn làm người thịt phàm thai, chưa phi thăng, mà hoa thành còn lại là ở tiên nhạc quốc nội sinh hoạt, là hoàng gia đông đảo con dân trung một cái. Quốc sư từng ngắt lời: Khi còn nhỏ hoa thành là Thiên Sát Cô Tinh, sinh thần bát tự bổn hiểm ác đến cực điểm, bị cha mẹ ghét bỏ. Có thể thấy được, hoa thành thân thế hẳn là chính là tiên nhạc người trong nước.

Trời sinh dị đồng, mắt phải là màu đỏ, bị coi là dị loại, làm người khi chịu đủ khi dễ, căm ghét thế giới, không hiểu tồn tại ý nghĩa.

Mười tuổi năm ấy có thiên bị đánh đến chịu không nổi tưởng tự sát, riêng chọn thượng nguyên tế thiên du trong lúc nhảy tường. Bò lên trên tường thành sau thấy ra vẻ duyệt thần võ giả tạ liên sau quên tự sát, lại nhân muốn nhìn thanh dựa đến thân cận quá, không cẩn thận rớt đi xuống, bị tạ liên tiếp được.

Tiên nhạc quốc Thái Tử tạ liên liên tiếp bị biếm sau lần thứ ba phi thăng thành tiên, lại vô ý phá hủy thần quan nhóm kim điện, không người cung phụng hắn chỉ có thể hạ phàm trừ quỷ tới đổi lấy công đức làm bồi thường. Ở thế gian rèn luyện trung, tạ liên kết bạn hai vị tới trợ giúp hắn tiểu thần quan, cũng nhận thức quỷ vương hoa thành, bốn người cùng giải quyết từng cái quỷ quyệt sự kiện, cũng dần dần tiếp xúc tới rồi nhìn như ngăn nắp lượng lệ Tiên giới chúng thần quan ảm đạm chuyện cũ.