Nghe thế giới danh tác hồng

Bảy đạo cầu vồng hệ liệt, là Đài Loan trứ danh tân phái võ hiệp tiểu thuyết tác gia tiêu dật tác phẩm tiêu biểu phẩm. Bảy đạo cầu vồng hệ liệt là bảy bộ độc lập trung thiên. Tiêu dật võ hiệp tiểu thuyết ảnh hưởng rộng khắp, danh dự thù giai. Đương nhiên, tiêu dật tác phẩm điển nhã uyển chuyển chi đặc điểm, tuy giá trị đẩy bình, nhưng so chi Kim Dung bác đại tinh thâm, rốt cuộc kém hơn một chút. Tiêu tiên sinh 40 tuổi sau “Dần dần lý ra một cái thuộc về chính mình viết làm phương thức”. Viết ra 《 cam mười chín muội 》, 《 vô ưu công chúa 》, 《 mã minh phong rền vang 》, 《 gió tây lãnh bình phong 》, 《 uống mã lưu hoa hà 》 chờ ưu tú tác phẩm. Khiến “Tiêu dật” này một người tự ở đại lục, cảng, đài chờ mà chấn động một thời. Tiêu dật cho rằng chính mình năm bộ tác phẩm tiêu biểu phẩm vì 《 bảy đạo cầu vồng 》 ( bảy bộ độc lập trung thiên ), 《 ẩn tình xem kiếm 》, 《 mã minh phong rền vang 》, 《 cam mười chín muội 》, 《 cười giải kim đao 》.

Vũ qua, thiên tình. Ngày mưa chi gian giá nổi lên một đạo thất sắc cầu vồng.

Ếch xanh nói: “Cầu vồng là tòa lớn nhất kiều, đứng ở mặt trên có thể nhìn đến mỹ lệ nhất phong cảnh.”

Hải yến nói: “Cầu vồng là quá độ tạp, mang ở biển rộng mụ mụ trên đầu, nàng có vẻ càng thêm xinh đẹp.”

Con bướm nói: “Cầu vồng là cái đại vòng hoa, quay chung quanh bay múa, trong lòng vô cùng sung sướng.”

Người Trung Quốc rất sớm liền hiểu được ứng dụng dẫn bằng xi-phông nguyên lý. Ứng dụng dẫn bằng xi-phông nguyên lý chế tạo ống xi-phông, ở Trung Quốc cổ đại xưng “Chú tử”, “Thiên đề”, “Khát ô” hoặc “Quá sơn long”. Đông Hán những năm cuối xuất hiện tưới dùng khát ô. Tây Nam khu vực dân tộc thiểu số dùng một cây đi tiết uốn lượn trường ống trúc uống rượu, cũng là ứng dụng dẫn bằng xi-phông vật lý hiện tượng. Tống triều từng công lượng 《 võ kinh tổng muốn 》 trung, hữu dụng ống trúc chế tác ống xi-phông đem trùng điệp cách trở nước suối dẫn xuống núi ghi lại. Trung Quốc cổ đại còn ứng dụng dẫn bằng xi-phông nguyên lý chế tác máy bơm nước. Máy bơm nước là trong chiến tranh một loại thủ thành chuẩn bị bình chữa cháy. Thời Tống Tô Thức 《 Đông Pha chí lâm 》 cuốn bốn trung, ghi lại Tứ Xuyên mỏ muối có ích máy bơm nước đem nước muối hút đến mặt đất.
Này thư tái: Lấy trúc vì ống, “Không đáy mà khiếu này thượng, huyền thục da số tấc, xuất nhập trong nước, khí tự hô hấp mà khải bế chi, một ống trí thủy số đấu. “Đời Minh 《 trồng cây thư 》 trung cũng giảng đến dùng máy bơm nước kích thủy tới tưới cây giống phương pháp, đối với dẫn bằng xi-phông nguyên lý, Trung Quốc cổ đại cũng có trình bày và phân tích.
Hán triều phát minh hồng quản đèn cũng ứng dụng nguyên lý này, hồng quản đèn cũng xưng công đèn, này đèn thể có hồng quản, đèn thể vì mang không khang vật chứa, bên trong thịnh nước trong, lợi dụng hồng quản ( đạo yên quản ) đem chụp đèn nội pháo hoa dẫn vào đèn thể hòa tan trong nước, liền nhưng tinh lọc không khí. Nam Bắc triều thời kỳ thành thư 《 quan Doãn tử · chín dược thiên 》 nói: “Bình tồn nhị khiếu, lấy thủy thật chi, đảo tả; bế thứ nhất thủy không dưới, cái ( khí ) không thăng tắc ( thủy ) không hàng. Giếng tuy ngàn nhận, múc chi thủy thượng; cái ( khí ) không hàng tắc ( thủy ) không thăng.” Có hai cái lỗ nhỏ cái chai có thể đảo ra thủy, nếu đóng chặt một cái lỗ nhỏ, một cái khác lỗ nhỏ bên ngoài không khí áp lực sẽ so bình thủy áp lực đại, thủy liền lưu không ra.
Thời Đường vương băng 《 Tố Vấn 》 chú trung, có quan hệ áp suất không khí lực vật lý hiện tượng ghi lại đến so rõ ràng, vương băng rằng: “Hư quản khái mãn, vê thượng huyền chi, thủy cố không hối, vì vô thăng khí mà không thể hàng cũng; bình rỗng cái miệng nhỏ, đốn khái không vào, vì khí không ra mà không thể nhập cũng.” Chỉ ra một cái cái miệng nhỏ bình rỗng rót không nước vào là bởi vì bình khí thể ra không được.
Thời Tống du diễm ở 《 tịch thượng hủ nói 》 trung bổ sung tiền nhân phát hiện, nói; “Dư khi còn bé có đạo nhân chỉ bảo, tắc kịch thiêu phiến giấy nạp bình rỗng, cấp phúc với bạc bồn trong nước, thủy toàn dũng mãnh vào bình mà bạc bình rào rào có thanh, đồ chắn lửa khí sử chi nhiên cũng; lại theo nếp phóng với tráng phu trên bụng, khiết chi không ngã.” Ở bình rỗng hoá vàng mã, bởi vì cây đuốc bình một bộ phận không khí đuổi ra bình ngoại, hỏa sau khi lửa tắt bình liền hình thành phụ áp, tạo thành nhất định chân không, bình ngoại không khí áp lực liền đem bình gắt gao mà đè ở người trên bụng. Nếu đem bình đặt ở trong nước, thủy liền lập tức dũng mãnh vào bình.
Đời Minh trang nguyên thần ở 《 thúc tư tử · nội thiên 》 trung cũng chỉ ra đem hồ lô muỗng đảo ép vào trong nước, thủy cũng không có tiến vào trong hồ lô, đây là bởi vì trong hồ lô có không khí.