Gia tộc chi khổ điện ảnh

Phấn đấu đi cố lên

Nếu là chân chính có yêu cầu lão nhân ta sẽ làm tòa.

Làm một cái thường xuyên tòa giao thông công cộng cùng tàu điện ngầm người, ta trên cơ bản gặp được lão nhân đều nhường chỗ ngồi. Ở ta vô số lần nhường chỗ ngồi trải qua trung, ta phát hiện một cái kỳ quái hiện tượng, chính là những cái đó thật sự yêu cầu nhường chỗ ngồi lão nhân ngược lại còn không cần ta cấp chỗ ngồi, còn sẽ cùng ta nói, các ngươi người trẻ tuổi mệt, chúng ta không đi làm không có việc gì.

Mà những cái đó nửa lão bất lão 50 tuổi tả hữu trung lão niên là thích nhất cậy già lên mặt, ta thậm chí có một lần bị bốn cái hơn 50 tuổi trung lão niên nam tính mắng nhường chỗ ngồi vị, ngôn ngữ vô cùng thô tục, phi thường ghê tởm. Ta cảm thấy chúng ta đối với lão nhân hay không yêu cầu nhường chỗ ngồi hẳn là có một cái minh xác khái niệm.

Đầu tiên ta cảm thấy ở chen chúc thùng xe, tuổi rất lớn thân thể không tiện lão nhân là thực không dễ dàng đứng vững, cũng thực dễ dàng bị thương, cho nên ta nguyện ý nhường cho bọn họ, đặc biệt là xe buýt phía trước chỗ ngồi, vốn dĩ chính là tình yêu chỗ ngồi, ta cảm thấy làm không gì đáng trách. Liền tính là tính tình cổ quái lão nhân có yêu cầu ta cũng sẽ làm, vì bọn họ an toàn suy nghĩ.

Bất quá cái loại này ta vừa rồi nói cậy già lên mặt, ta cảm thấy thật sự không cần phải. Một là loại người này cảm thấy xe buýt chính là nhà hắn, ngươi không cho ngươi nên hết hy vọng thái thật sự là ghê tởm, nhị là cái dạng này người có chỗ ngồi cũng sẽ không nhường cho chân chính có yêu cầu lão nhân, nhường cho các nàng thật là lãng phí biểu tình.

Cho nên ta mặc kệ nhiều mệt, ta đều sẽ cấp có yêu cầu lão nhân nhường chỗ ngồi vị, ta dù sao là cái người trẻ tuổi, lại mệt cũng mệt mỏi bất tử, lão nhân bị thương rất khó khỏi hẳn, ta cảm thấy không cần thiết gia tăng bọn họ bị thương tính nguy hiểm. Ta dù sao mệt mỏi có thể ngồi xổm có thể dựa vào ta cảm thấy không có gì đại vấn đề.

Bạch tộc ba đạo trà ẩn chứa nhân sinh triết lý: Một khổ nhị ngọt tam dư vị

Bạch tộc ba đạo trà, “Một khổ, nhị ngọt, tam dư vị” triết lý, hiện đã trở thành bạch tộc dân gian hôn khánh, ngày hội, đãi khách trà lễ. “Ba đạo trà” ca vũ biểu diễn cũng thành đại lý du lịch giữ lại tiết mục. Phía dưới liền thỉnh cùng cùng nhau nhìn xem bạch tộc ba đạo trà.

Trà văn hóa

Ba đạo trà, bạch ngữ kêu “Thiệu nói triệu”, là bạch tộc đãi khách một loại tục lệ, hết thảy khách khứa tới cửa, chủ nhân một bên cùng khách nhân chuyện trò thân mật, một bên phân phó người nhà vội vàng giá lửa đốt thủy. Đãi nước sôi khai, liền từ trong nhà hoặc trong tộc nhất có uy vọng trưởng bối tự mình tư trà. Bạch tộc ba đạo trà lúc trước chỉ là trưởng bối đối vãn bối cầu học, học nghệ, kinh thương, cùng với tân con rể tới cửa khi một loại tục lệ.

Bạch tộc xưng này một đạo trà vì “Kham khổ chi trà”, nó ngụ ý làm người đạo lý: “Muốn lập nghiệp, liền phải ăn trước khổ.” Uống xong đạo thứ nhất trà sau mô đáp tước, chủ nhân sẽ ở tiểu sa vại trung một lần nữa nướng trà trí thủy, hoặc dùng lưu tại sa vại nội đạo thứ nhất một lần nữa thêm thủy nấu phí, cùng lúc đó, đem đồ đựng ngưu đôi mắt chung đổi thành chén nhỏ hoặc bình thường cái ly, bên trong phóng thượng đường đỏ cùng hạch đào thịt, hướng trà đến tám phần mãn khi, kính dư khách nhân. Này nói trà ngọt trung mang hương, khổ tẫn ngọt tới, bạch tộc nhân xưng này đạo thứ hai vì ngọt trà hoặc đường trà, nó ngụ ý “Nhân sinh trên đời, làm chuyện gì, chỉ cần ăn được khổ, mới có ngọt hương tới.

Đạo thứ ba trà là dư vị trà, chủ nhân trước đem một muỗng mật ong, một chút lát gừng, ba năm viên hoa tiêu thả người ly, trong chén, lại xông lên sôi trào nước trà, dung lượng đán sớm nhiều lấy nửa ly nửa chén vì độ. Khách nhân tiếp nhận chén trà khi, một bên đong đưa chén trà, sử nước trà cùng gia vị đều đều hỗn hợp, một bên sấn thức uống nóng hạ, này nói trà uống lên có thể nói ngọt, khổ, ma, cay, các vị đều toàn, dư vị vô cùng, bởi vậy, bạch tộc xưng này nói vì “Dư vị trà”.

Bởi vì loại này pha trà phương pháp có thể phát ra tựa sấm vang cử hoành thanh âm, tiếng sấm trà cũng liền bởi vậy được gọi là. Nghe nói, này vẫn là một loại cát tường tượng trưng. Một đương tiếng sấm trà nấu hảo sau, chủ nhân liền nhắc tới sa vại, đem nước trà nhất nhất khuynh nhập chung trà, lại từ tiểu bối nữ tử dùng đôi tay phủng chung, phụng hiến cấp các vị khách nhân, ở một mảnh tiếng ca ngợi trung, chủ khách hai bên một bên uống trà, một bên tự nghị, biểu thị tương lai sinh hoạt hạnh phúc mỹ mãn cùng cát tường như ý.

Trước mắt, bạch tộc truyền thống “Ba đạo trà”, đặc biệt là đại lý bạch tộc ba đạo trà có thể nói là dân tộc trà văn hóa trung nhất tuyệt, này tinh mỹ phối liệu thủ công, cao nhã lễ nghi bầu không khí, đã làm nhấm nháp “Ba đạo trà” càng giàu có nhân sinh trước khổ sau ngọt lại hồi vị khắc sâu triết lý.

Ý nghĩa

Bởi vì loại này pha trà phương pháp có thể phát ra tựa sấm vang thanh âm, tiếng sấm trà cũng liền bởi vậy được gọi là. Nghe nói, này vẫn là một loại cát tường tượng trưng. Một đương tiếng sấm trà nấu hảo sau, chủ nhân liền nhắc tới sa vại, đem nước trà nhất nhất khuynh nhập chung trà, lại từ tiểu bối nữ tử dùng đôi tay phủng chung, phụng hiến cấp các vị khách nhân, ở một mảnh tiếng ca ngợi trung, chủ khách hai bên một bên uống trà, một bên tự nghị, biểu thị tương lai sinh hoạt hạnh phúc mỹ mãn cùng cát tường như ý.