Giận giang lật túc tộc ca khúc bách khoa toàn thư

Giận giang lật túc tộc châu tự trị tổng cộng nào có bốn cái huyện:
1, lô thủy thị
2, phúc cống huyện
3, cống sơn dân tộc Độc Long dân tộc Nộ huyện tự trị
4, lan bình bạch tộc dân tộc Phổ Mễ huyện tự trị
Giận giang lật túc tộc châu tự trị ở vào điền Tây Bắc, tây tiếp Miến Điện, bắc liền Tây Tạng, đông lân địch khánh cùng đại lý, nam bì người bảo lãnh, là trung miến Điền Tàng kết hợp bộ. Lãnh thổ một nước tuyến trường 449.5 km, quốc thổ diện tích 14703 km vuông.

Lật túc tộc chủ muốn tụ cư ở Vân Nam tỉnh giận giang lật túc tộc châu tự trị, còn lại phân bố ở Lệ Giang cùng địch khánh, đại lý, người bảo lãnh, đức hoành, Sở Hùng, lâm thương chờ châu huyện. Tứ Xuyên tỉnh muối nguyên, muối biên, mộc, đức xương chờ huyện cũng có phần bố. Căn cứ 2000 năm lần thứ năm cả nước dân cư tổng điều tra thống kê, lật túc tộc nhân khẩu số vì 6349****. Sử dụng lật túc ngữ, thuộc ngữ hệ Hán Tạng tàng miến ngữ hệ di ngữ chi. Trước sau sử dụng quá 3 loại văn tự, một loại là phương tây người truyền giáo đặt ra bảng chữ cái, một loại là duy tây huyện lật túc tộc nông dân uông nhẫn sóng đặt ra văn tự âm tiết, loại thứ ba là tân Trung Quốc thành lập sau đặt ra chữ cái La Tinh hình thức tân văn tự, đã ở giận giang lật túc tộc châu tự trị thi hành. Lật túc tộc sâu xa với nam dời cổ thị Khương người, cùng dân tộc Di cùng thuộc một cái tộc nguyên. Này tộc tên sớm nhất thấy ở thời Đường thuật. Thời Đường sách sử xưng “Lật túc hai họ man” hoặc “Lật man” cập “Thi man”, “Thuận man”, đều thuộc “Ô man”, phân bố ở nay xuyên, điền nhã bích giang, Kim Sa giang, lan thương giang hai bờ sông chờ rộng lớn mảnh đất; nguyên minh khi nhiều chịu Lệ Giang chư địa dân tộc Na-xi phong kiến lĩnh chủ chờ thống trị. 16 thế kỷ trung kỳ, nhân bất kham dân tộc Na-xi mộc thị thổ ty nô dịch cùng chiến tranh uy hiếp, rất nhiều lật túc tộc ở thủ lĩnh quát mộc tất khăn suất lĩnh hạ, hướng điền Tây Bắc giận giang chờ khu vực di chuyển. Ở 17-19 thế kỷ, nên tộc nhân ở khởi nghĩa sau khi thất bại lại từng nhiều lần di chuyển, một bộ phận tiến vào Miến Điện; một ít người dời đến lão quặc, Thái Lan chờ. Cho đến đời Thanh di chuyển còn ở tiếp tục. Ở lịch sử tiến trình trung, lật túc tộc dung vào không ít cái khác dân tộc huyết thống. Lật túc tộc là cổ di người một cái chi nhánh là không hề nghi ngờ. Nhưng là có phải hay không hôm nay dân tộc Di đâu? Đây là hiện tại rất nhiều học giả đều thực hoài nghi một vấn đề. Ta cho rằng tộc hay là sẽ tiêu vong, nhưng là tộc đàn là không có khả năng tiêu vong!! Phía dưới là ta đối dân tộc Di cùng lật túc tộc một ít nhận thức. 1, từ lật túc tộc tộc nguyên tới xem hắn là di người một cái chi nhánh. 2, từ hắn tôn giáo văn hóa tới xem cũng cùng đương kim dân tộc Di là giống nhau, đặc biệt là cùng lạnh sơn dân tộc Di là giống nhau —— tổ tiên sùng bái cùng tự nhiên sùng bái. Từ đồ đằng tới xem đều có long, hổ, gà, xà, điểu, trúc, kiều, thụ, sơn chờ 3, từ xã hội tổ chức tới xem này đây huyết thống cùng ràng buộc gia chi thủ lĩnh chế độ, đều có huyết tộc báo thù thói quen. Lạnh sơn dân tộc Di “Đức cổ” cùng lật túc tộc “Thật bái” cùng “Xoa ngô” kỳ thật không có bản chất khác nhau. Bọn họ đều đảm đương điều giải nhân viên nhân vật. 4, từ vu thuật văn hóa tới xem lật túc tộc có “Ni bái” cùng “Ni cổ bái” hai loại, dân tộc Di có tất ma cùng tô ni hai loại. “Ni bái” cùng tất ma xã hội địa vị đều cao hơn “Ni cổ bái” cùng tô ni. Từ bọn họ chức trách tới xem đều là bói toán, đuổi quỷ, trừ tà, tế tổ, cầu phúc. 5, từ hôn nhân cùng mai táng tới xem, ở hôn nhân trung dân tộc Di cùng lật túc tộc đều phải cấp “Cữu cữu tiền”, cha mẹ xử lý, họ hàng gần kết hôn. Mai táng cùng Quý Châu dân tộc Di là giống nhau, đều dùng thổ táng, chỉ có bỏ mạng người chết dùng hoả táng ( kỳ thật đều là sau lại thu được dân tộc Hán mai táng ảnh hưởng mới dùng thổ táng. ) 7, 9 hai cái con số ở dân tộc Di ở lễ tang thượng khi cách cát tường con số, ở Quý Châu người chết nam dược xuyên 9 kiện áo ngoài, nữ muốn xuyên 7 kiện; ở Tứ Xuyên hoả táng thời điểm khó được muốn giá 9 tầng, giận dược giá 7 tầng; lật túc tộc tế nam người chết 9 khối thịt, đưa tang khi dùng 9 cây lật thụ nâng, tế nữ người chết 7 khối thịt, đưa tang khi dùng 7 cây lật thụ nâng. Chẳng lẽ này đó con số xuất hiện ở lễ tang thượng chỉ là một cái trùng hợp?? 6, từ âm nhạc vũ đạo văn học tới xem, âm nhạc chủ yếu đều là nguyên với sinh hoạt, cho nên bởi vì lịch sử địa lý vị trí bất đồng, mọi người sở sáng tạo âm nhạc cũng là bất đồng, nhưng là dân tộc Di cùng lật túc tộc đều có “Tế ca”. Nhạc cụ chủ yếu có khẩu huyền, cây sáo. Vũ đạo đều là thông qua chi dưới động tác tới biểu hiện ( khả năng này đó vũ đạo đều nguyên với sinh sản trong sinh hoạt. ), lấy trên chân động tác là chủ, nện bước mạnh mẽ, động tác tục tằng. Văn học đều có 《 hồng thủy tràn lan 》《 huynh các ngươi hôn 》《 trúc oa 》. 7, từ phục sức tới xem, liền dân tộc Di phục sức liền Sở Hùng hình, lạnh sơn hình, ô Mông Sơn hình, điền tây hình, sông Hồng hình, Điền Trì cập điền Đông Nam hình chờ 6 đại loại hình, lật túc tộc căn cứ phục sức chia làm hắc lật túc, bạch lật túc, hoa lật túc. Nhưng là bọn họ đại đa số đều có cộng đồng đặc điểm đều tôn trọng màu đen, nam dùng thanh bố khăn trùm đầu, nữ đều xuyên váy. 8, từ ngôn ngữ tương đối rất nhiều từ đơn đều là giống nhau, như ở lật túc tộc ngôn ngữ nô lệ “Xoa ba” ( P101《 lật túc tộc giản sử 》 ) ý vì tiểu nhân, phân gia “Hải đồ” ( P144《 lật túc tộc giản sử 》 ) này đó cùng Quý Châu di ngữ là giống nhau như đúc. Hổ kêu thịt khô, ăn tết vì “Rộng cái” này đó cùng lạnh sơn di ngữ là giống nhau như đúc. 9, từ rượu văn hóa đi lên xem dân tộc Di lật túc tộc đều thực giống nhau, vô rượu không thành lễ, vô rượu không thành yến hội!! 10, từ cấm kỵ tới xem dân tộc Di cùng lật túc tộc đều đem lò sưởi coi là thần thánh địa phương, lật túc tộc phòng trong lò sưởi thượng giá ba chân, cấm đặng đạp hoặc di động, cũng không thể bắn thượng nước miếng cùng nước mũi, không thể dùng chân đại tay hướng giá ba chân hạ thêm sài. 11, dân tộc Di cùng lật túc tộc đều phải qua Lễ Hội Đuốc. Cái này chuyển tự một cái võng hữu, cái kia võng hữu chuyển tự một cái trang web

Giận Giang Châu nội cư trú lật túc, bạch, giận, phổ mễ, độc long, di, hán, nạp tây, tàng, thái, hồi, cảnh pha chờ 22 cái dân tộc. Ở Vân Nam 8 cá nhân khẩu ít dân tộc trung, giận giang liền có 4 cái ( giận, phổ mễ, độc long cùng dân tộc Cảnh Pha ), dân tộc Độc Long, dân tộc Nộ là giận Giang Châu độc hữu dân tộc thiểu số.

A na là “Lật túc tộc” đối mẫu thân xưng hô. Mẫu thân là một người nứt chỉ châm trước hết học được từ ngữ, cũng là trên thế giới mỹ diệu nhất ngôn ngữ. Trên thế giới ngôn ngữ tứ hư, hàng trăm hàng ngàn, số lượng đông đảo, nhưng mụ mụ một từ phát âm đậu hảo, đều cực kỳ tương tự, này không phải trùng hợp, đây là đối vĩ đại tình thương của mẹ cộng đồng ca ngợi.

Khốc cẩu âm nhạc mặt trên có rất nhiều, tìm tòi lật túc tộc là được.

Lật túc tộc, ghép vần là: [lì sù zú].

01 01 theo ta đi 02 02 lật lật rượu quyền 03 03 yêu ngươi tay 04 04 hắc! Cô nương 05 05 đồng dao 06 06 lật trại thần thoại 07 07 a vẫn như cũ 08 08 y hắn vũ 09 09 yêu ngươi tay ( Hán ngữ bản ) 10 10 đánh rơi thanh âm

1, lật túc tộc truyền thống ngày hội có rộng thời tiết, tân mễ tiết, đao cán tiết, Lễ Hội Đuốc, thu hoạch tiết chờ. Rộng thời tiết là lật túc tộc nhất long trọng truyền thống ngày hội chi nhất, tương đương với dân tộc Hán tân niên, tiết tiền nhân nhóm liền phải tể heo sát dương, ủ rượu nhạt, ngày hội cùng ngày mọi người đều sẽ ăn diện lộng lẫy, còn muốn cử hành bắn nỏ, khiêu vũ, hát đối chờ hoạt động.

2, lật túc tộc thuộc về giống người Mông Cổ Nam Á loại hình, dân tộc ngôn ngữ thuộc ngữ hệ Hán Tạng tàng miến ngữ hệ di ngữ chi, văn tự chia làm tân lão lật túc văn, phổ biến thờ phụng nguyên thủy tôn giáo.

3, lật túc tộc nguyên với cổ xưa để dân tộc Khương hệ, cùng dân tộc Di có sâu xa quan hệ, chủ yếu phân bố giận giang, ân mai khai giang ( y Lạc ngói đế giang nhánh sông ) lưu vực khu vực, cũng chính là Trung Quốc Vân Nam, Tây Tạng cùng Miến Điện khắc khâm giao giới khu vực, còn lại ở phân tán với Trung Quốc Vân Nam mặt khác khu vực, Ấn Độ Đông Bắc khu vực, Thái Lan cùng Miến Điện giao giới khu vực.

1, lật túc tộc có ăn “Tay trảo cơm”, uống “Đồng tâm rượu” tập tục. “Uống đồng tâm rượu, ăn tay trảo cơm” là lật túc tộc đãi khách tối cao lễ tiết.

2, lật túc tộc trừ chết thảm giả cùng bên ngoài tử vong giả thực hành hoả táng ngoại, còn lại thực hành thổ táng. Lật túc tộc thực trọng cảm tình, đối người chết phi thường đồng tình, bất luận kẻ nào qua đời, thân thuộc cập trại tử người đều đi trước tưởng nhớ, vì này khóc tang, nhảy tang vũ, túc trực bên linh cữu.

3, lật túc tộc kỵ khách nhân từ trước môn thẳng đi đến cửa sau, cho rằng người chết đưa tang mới như vậy. Kỵ trụ gậy chống tiến gia môn, nhân cấp người chết trí ai khiêu vũ khi mới sử dụng gậy chống.