24 thức Thái Cực quyền khúc

Đây là hai cái môn phái

Có giọng nói phiên bản sao?

Cương nhu cũng tế biết không

Thức thứ nhất - dự bị thế; thức thứ hai - khởi thế; đệ tam thức - ôm tước đuôi; đệ tứ thức - đơn tiên; thứ năm thức - đề trên tay thế; thứ sáu thức - bạch hạc lượng cánh; thứ bảy thức - tả ôm đầu gối bẻ bước; thứ tám thức - tay huy tỳ bà; thứ chín thức - tả hữu ôm đầu gối bẻ bước; đệ thập thức - tay huy tỳ bà; đệ thập nhất thức - tả ôm đầu gối bẻ bước; thứ mười hai thức - tiến bộ dọn cản đấm; thứ mười ba thức - như phong tựa bế; đệ thập tứ thức - chữ thập tay; thứ 15 thức - ôm hổ về núi; đệ thập lục thức - khuỷu tay đế xem đấm; thứ mười bảy thức - tả hữu đảo đuổi đi hầu; thứ mười tám thức - tà phi thế; thứ 19 thức - đề trên tay thế; thứ hai mươi thức - bạch hạc lượng cánh; thứ 21 thức - tả ôm đầu gối bẻ bước; thứ hai mươi hai thức - đáy biển châm; thứ 23 thức - phiến thông bối; thứ 24 thức - phiết thân đấm; thứ 25 thức - tiến bộ dọn cản đấm; thứ hai mươi sáu thức - thượng bước ôm tước đuôi; thứ 27 thức - đơn tiên; thứ hai mươi tám thức - vân tay; thứ hai mươi chín thức - đơn tiên; thứ ba mươi thức - cao thám mã; thứ 31 thức - tả hữu phân chân; thứ 32 thức - xoay người tả đặng chân; thứ 33 thức - tả hữu ôm đầu gối bẻ bước; thứ ba mươi bốn thức - tiến bộ tài đấm; thứ ba mươi năm thức - xoay người phiết thân đấm; thứ 36 thức - tiến bộ dọn cản đấm; thứ ba mươi bảy thức - hữu đặng chân; thứ ba mươi tám thức - tả đánh khoẻ; thứ ba mươi chín thức - hữu đánh khoẻ; đệ tứ mười thức - xoay người hữu đặng chân; đệ tứ mười một thức - song phong quán nhĩ; thứ 42 thức - tả đặng chân; thứ 43 thức - xoay người hữu đặng chân; đệ tứ mười bốn thức - tiến bộ dọn cản đấm; đệ tứ mười lăm thức - như phong tựa bế; thứ 46 thức - chữ thập tay; đệ tứ mười bảy thức - ôm hổ về núi; đệ tứ thập bát thức - nghiêng đơn tiên; thứ 49 thức - con ngựa hoang phân tông; thứ năm mươi thức - ôm tước đuôi; thứ năm mươi nhất thức - đơn tiên; thứ 52 thức - ngọc nữ xuyên qua; thứ năm mươi tam thức - ôm tước đuôi; thứ năm mươi bốn thức - đơn tiên; thứ năm mươi năm thức - vân tay; thứ năm mươi sáu thức - đơn tiên; thứ năm mươi bảy thức - hạ thế; thứ năm mươi tám thức - kim kê độc lập; thứ năm mươi chín thức - tả hữu đảo đuổi đi hầu; thứ sáu mươi thức - tà phi thế; thứ sáu mươi nhất thức - đề trên tay thế; thứ 62 thức - bạch hạc lượng cánh; thứ 63 thức - tả ôm đầu gối bẻ bước; thứ sáu mươi bốn thức - đáy biển châm; thứ sáu mươi năm thức - phiến thông bối; thứ sáu mươi sáu thức - xoay người bạch xà phun tin; thứ 67 thức - dọn cản đấm; thứ sáu mươi tám thức - ôm tước đuôi; thứ 69 thức - đơn tiên; thứ bảy mười thức - vân tay; thứ bảy mười một thức - đơn tiên; thứ bảy mười hai thức - cao thám mã mang xuyên chưởng; thứ 73 thức - chữ thập chân; thứ bảy mười bốn thức - tiến bộ chỉ háng đấm; thứ bảy mười lăm thức - thượng bước ôm tước đuôi; thứ bảy mười sáu thức - đơn tiên; thứ bảy mười bảy thức - hạ thế; đệ 78 thức - thượng bước thất tinh; thứ bảy mười chín thức - lui bước vượt hổ; thứ tám mười thức - xoay người bãi liên; thứ 81 thức - giương cung bắn hổ; thứ 82 thức - tiến bộ dọn cản đấm; thứ tám mười ba thức - như phong tựa bế; thứ tám mười bốn thức - chữ thập tay; thứ tám mười lăm thức - thu thế

Đảo tát làm ta hiểu được

Nếu đều gọi là trần thức Thái Cực quyền, đương nhiên nó chính là Thái Cực quyền một loại lâu

Dương thị 43 Thái Cực quyền làm mẫu.

Ngươi là chỉ 48 thức sao?

Con ngựa hoang phân tung, bạch hạc lượng cánh từ từ…… Ta học quá, đều là nước mắt a……

Từ lý luận thượng nói, Thái Cực hẳn là phù hợp nhất khoa học đạo lý. Thuận thế mà làm, lấy nhu thắng cương, là rất có hiệu quả.

Hiện tại học Thái Cực người, càng có rất nhiều chú trọng hình, kỳ thật này cũng không quan trọng, quan trọng là ý, đương nhiên này không phải ở ngắn hạn nội có thể học được.

Mặc kệ nào nhất thức, này lý đều là tương thông, bao gồm Thiếu Lâm ngoại hạng gia quyền, cũng là tương thông. Ngươi muốn đạt tới quyền thuật hiệu quả, quang học Thái Cực là không đủ. Muốn kiêm tu các lộ quyền pháp nguyên lý, lại còn có muốn luyện hảo kiến thức cơ bản. Luyện quyền không luyện công, đến lão công dã tràng.

Học Thái Cực đến trình độ nhất định sau, nhưng từng bước quá độ đến đẩy tay, đây là rất có thực dụng giá trị, liền tương đương với bắt, cách đấu. Cho nên ở học thời điểm, không cần chỉ chú trọng hình, mà là bắt chước ở cùng người so chiêu.

Lão sư của ta là từ học nhà ngoại quyền, té ngã chuyển qua tới, nguyên lai vẫn là cả nước ưu tú vận động viên, cho nên giáo quyền rất thực dụng, đối Thái Cực các chiêu các kiểu lý giải cũng thâm. Hắn cũng nói, Thái Cực là nhất khoa học.

Nhưng học Thái Cực cũng không thể nóng lòng cầu thành, bỏ công sẽ có thành quả. Hơn nữa từ lâu dài tới nói, đến già rồi cũng có thể luyện, chẳng phân biệt tuổi tác.

Các loại quyền cao thủ đều là có, nhưng càng là cao thủ, càng là không hiện sơn lộ thủy, dễ dàng không ra tay, cho nên người khác cũng không từ biết được.