Kỳ môn độn giáp cùng Dịch Kinh quan hệ

Kỳ môn độn giáp là dễ học trung diễn sinh ra tới một cái ảnh hưởng trọng đại chiếm trắc loại. Nó ước chừng sinh ra với hán Ngụy về sau.
Kỳ môn độn giáp về sau thiên bát quái, Lạc Thư, 24 tiết khi, không. Số xứng đôi lấy cấu thành cơ bản cách cục cùng khung. Cái này cách cục cùng khung là nhiều duy. Chiếm trắc khi đem cụ thể thời gian đặt cái này cách cục bên trong, phán đoán lấy điểm nào đó vì trung tâm, vũ trụ trung cụ thể thời gian cụ thể phương vị vạn vật lưu biến quy luật cũng cấu thành cát hung hoàn cảnh, do đó cho mọi người cung cấp lựa chọn hành vi hướng đi cùng thời gian căn cứ.

Cái này chiếm trắc loại vì cái gì kêu “Kỳ môn độn giáp”? “Kỳ môn độn giáp” hàm nghĩa là cái gì đâu? Chính là từ “Kỳ”, “Môn”, “Độn giáp” ba cái khái tạo thành. “Kỳ” chính là Ất, Bính, đinh tam kỳ; “Môn” chính là hưu, sinh, thương, đỗ, cảnh, chết, kinh, khai tám môn; “Độn” là che giấu ý tứ, “Giáp” chỉ lục giáp, tức giáp, giáp thú, giáp thân, giáp ngọ, giáp thần, giáp dần, “Độn giáp” là ở thập can trung nhất tôn quý, nó tàng mà không hiện, ẩn độn với sáu nghi dưới. “Sáu nghi” chính là thú, đã, canh, tân, nhâm, quý. Ẩn độn nguyên tắc là giáp cùng sáu mậu, giáp thú cùng sáu đã, giáp thân cùng sáu canh, giáp ngọ cùng sáu tân, giáp thần cùng lục nhâm, giáp dần cùng sáu quý. Mặt khác còn phối hợp bồng, nhậm, hướng, phụ, anh, nhuế, trụ, tâm, cầm cửu tinh. Kỳ môn độn chiếm trắc chủ yếu chia làm thiên, môn, mà tam bàn, tượng trưng tam tài. Thiên bàn cửu cung có cửu tinh, trung bàn tám cung ( trung cung gửi nhị cung ) bố tám môn, địa bàn tám cung đại biểu tám phương vị, yên lặng bất động, đồng thời thiên bàn địa bàn thượng, mỗi cung đều phân phối riêng kỳ ( Ất, Bính, đinh ) nghi ( mậu, đã, canh, tân, nhâm, quý sáu nghi ). Như vậy, căn cứ cụ thể thời gian, lấy sáu nghi, tam kỳ, tám môn, cửu tinh bài cục, lấy chiếm trắc sự vật quan hệ, tính trạng, hướng đi, điệt chọn ngày lành tháng tốt khi cát phương, liền cấu thành Trung Quốc thần bí văn hóa trung một cái đặc có loại ---- kỳ môn độn giáp

Kỳ môn độn giáp, nguyên lai là Trung Quốc cổ xưa một quyển sách, nhưng nó thường thường bị cho rằng là một quyển bói toán dùng thư, nhưng có cách nói là nói 《 kỳ môn độn giáp 》 là quốc gia của ta cổ đại nhân dân ở cùng thiên nhiên làm đấu tranh trung, trải qua trường kỳ quan sát, lặp lại nghiệm chứng, tổng kết ra tới một môn truyền thống trân quý văn hóa di sản. Còn có nói “Kỳ môn độn giáp” là tu chân công pháp.

Đối trên lầu lại bổ sung một chút căn cứ cổ kim sách báo tổng thể ghi lại, kỳ môn độn giáp khởi nguyên với 4600 nhiều năm trước, Hiên Viên Huỳnh Đế đại chiến Xi Vưu là lúc; lúc ấy chúng ta tổ tiên Huỳnh Đế cùng Xi Vưu ở trác lộc triển khai một xưa nay chưa từng có một hồi đại chiến, Xi Vưu thân cao bảy thước, thiết đầu đồng thân đao thương bất nhập, hơn nữa sẽ hô mưa gọi gió; ở trên chiến trường chế tạo sương mù, khiến cho Huỳnh Đế bộ đội bị lạc phương hướng. Có một ngày buổi tối, nửa đêm mọi người đều đang ngủ thời điểm, bỗng nhiên, Hiên Viên khâu thượng truyền đến kinh thiên động địa thanh âm cùng với phi thường mãnh liệt quang mang, bừng tỉnh Huỳnh Đế cập mọi người. Đại gia vội vội vàng vàng rời giường, chạy tới vừa thấy, nguyên lai là có một chi cầu vồng tự trên bầu trời chậm rãi giảm xuống, từ giữa đi ra một vị toàn thân đại phóng quang minh tiên nữ, tiên nữ trên tay phủng một cái trường chín tấc rộng tám tấc hộp ngọc, Huỳnh Đế tiếp nhận tới mở ra vừa thấy, bên trong có một quyển thiên chữ triện sách long giáp thần chương; Huỳnh Đế căn cứ trong sách ghi lại, chế tạo xe chỉ nam, rốt cuộc đánh bại Xi Vưu. Long giáp thần chương trừ bỏ ghi lại binh khí chế tạo phương pháp ở ngoài, còn ghi lại rất nhiều hành quân đánh giặc khiển binh điều đem binh pháp. Vì thế Huỳnh Đế muốn hắn tể tướng phong sau đem long giáp thần chương suy diễn thành binh pháp mười ba chương, cô hư pháp mười hai chương, kỳ môn độn giáp 1008 mười cục. Sau lại trải qua chu triều Khương Thái Công, hoàng thạch lão nhân, lại truyền cho trương lương, trương lương đem nó tinh giản lúc sau biến thành hiện tại chúng ta nhìn đến kỳ môn độn giáp. Kỳ môn độn giáp suy diễn trong quá trình, dùng bát quái ghi lại phương vị, dùng mười ngày làm ẩn thứ nhất, xứng cửu cung ghi lại hiện tượng thiên văn chấm đất tượng chi đan xen, dùng tám môn ghi lại nhân sự, dùng cửu tinh tám thần ghi lại quanh mình hoàn cảnh. Có thời gian, có không gian, nguyên vẹn biểu hiện ra cổ nhân vũ trụ quan trí tuệ. Nhân loại cát hung họa phúc cùng địa cầu không gian khái niệm trung phương hướng, mặt trời mọc mặt trời lặn, trăng tròn trăng khuyết, xuân đi thu tới, cùng một nhịp thở; mà mặt trời mọc mặt trời lặn xuân đi thu tới là vũ trụ tinh thể theo thời gian biến hóa kết quả; tương đồng không gian, phương hướng, ở bất đồng thời gian, lấy vũ trụ quan tới xem là hoàn toàn bất đồng. Cho nên nói kỳ môn độn giáp là vũ trụ vĩ mô học vấn, có thời gian, có không gian quan niệm, là một loại nghiên cứu thời không động lực siêu thời đại học vấn. Bởi vì kỳ môn độn giáp là một loại thời không luân phiên từ trường biểu hiện, trước kia phong kiến thời đại hoàng thất dùng để tới khiển binh điều sắp xuất hiện kỳ chiến thắng. Hiện tại chúng ta tắc dùng để suy tính ra nào đó thời gian cát phương. Đương nhiên, kỳ môn độn giáp sinh ra với tự nhiên, bởi vậy, này lý luận công năng không có khả năng vượt qua tự nhiên. Mọi người nếu muốn mượn dùng kỳ môn đạt tới tự mình dục vọng trung siêu tự nhiên mục đích, là không có khả năng thực hiện. Mà làm đối tự nhiên nhận thức công cụ, tồn tại nhất định giá trị. Mặt khác, kỳ môn độn giáp dùng khi bàn tới bói toán suy tính sự tình càng là xuất thần nhập hóa, nhanh chóng lại chuẩn xác. Nếu nghiên cứu người có thể nắm giữ trong đó huyền bí sử dụng lên đó là thần kỳ phi phàm. Đương nhiên, trừ bỏ trở lên tự thuật ở ngoài kỳ môn độn giáp còn có rất nhiều mặt khác sử dụng, đoan xem người sử dụng xảo diệu bất đồng. Nhưng này trong đó cũng có chứa nhất định mê tín thành phần.

Xuất từ tiểu thuyết lục soát thần truyền

Kỳ môn độn giáp, nguyên lai là Trung Quốc cổ xưa một quyển sách, nhưng nó thường thường bị cho rằng là một quyển bói toán dùng thư, nhưng có cách nói là nói 《 kỳ môn độn giáp 》 là quốc gia của ta cổ đại nhân dân ở cùng thiên nhiên làm đấu tranh trung, trải qua trường kỳ quan sát, lặp lại nghiệm chứng, tổng kết ra tới một môn truyền thống trân quý văn hóa di sản. Còn có nói “Kỳ môn độn giáp” là tu chân công pháp. “Kỳ môn độn giáp” hàm nghĩa là cái gì đâu? Chính là từ “Kỳ”, “Môn”, “Độn giáp” ba cái khái tạo thành. “Kỳ” chính là Ất, Bính, đinh tam kỳ; “Môn” chính là hưu, sinh, thương, đỗ, cảnh, chết, kinh, khai tám môn; “Độn” là che giấu ý tứ, “Giáp” chỉ lục giáp, tức giáp, Giáp Tuất, giáp thân, giáp ngọ, giáp thần, giáp dần, “Độn giáp” là ở thập can trung nhất tôn quý, nó tàng mà không hiện, ẩn độn với sáu nghi dưới. “Sáu nghi” chính là mậu, mình, canh, tân, nhâm, quý. Ẩn độn nguyên tắc là giáp cùng sáu mậu, Giáp Tuất cùng sáu mình, giáp thân cùng sáu canh, giáp ngọ cùng sáu tân, giáp thần cùng lục nhâm, giáp dần cùng sáu quý. Mặt khác còn phối hợp bồng, nhậm, hướng, phụ, anh, nhuế, trụ, tâm, cầm cửu tinh. Kỳ môn độn chiếm trắc chủ yếu chia làm thiên, môn, mà tam bàn, tượng trưng tam tài. Thiên bàn cửu cung có cửu tinh, trung bàn tám cung ( trung cung gửi nhị cung ) bố tám môn, địa bàn tám cung đại biểu tám phương vị, yên lặng bất động, đồng thời thiên bàn địa bàn thượng, mỗi cung đều phân phối riêng kỳ ( Ất, Bính, đinh ) nghi ( mậu, mình, canh, tân, nhâm, quý sáu nghi ). Như vậy, căn cứ cụ thể thời gian, lấy sáu nghi, tam kỳ, tám môn, cửu tinh bài cục, lấy chiếm trắc sự vật quan hệ, tính trạng, hướng đi, lựa chọn giờ lành cát phương, liền cấu thành Trung Quốc thần bí văn hóa trung một cái đặc có loại ---- kỳ môn độn giáp. 【 kỳ môn độn giáp khởi nguyên truyền thuyết 】 căn cứ cổ kim sách báo tổng thể ghi lại, kỳ môn độn giáp khởi nguyên với 4600 nhiều năm trước, Hiên Viên Huỳnh Đế đại chiến Xi Vưu là lúc; lúc ấy chúng ta tổ tiên Huỳnh Đế cùng Xi Vưu ở trác lộc triển khai một xưa nay chưa từng có tràng đại chiến, Xi Vưu thân cao bảy thước, thiết đầu đồng thân đao thương bất nhập, hơn nữa sẽ hô mưa gọi gió; ở trên chiến trường chế tạo sương mù, khiến cho Huỳnh Đế bộ đội bị lạc phương hướng. Có một ngày buổi tối, nửa đêm mọi người đều đang ngủ thời điểm, bỗng nhiên, Hiên Viên khâu thượng truyền đến kinh thiên động địa thanh âm cùng với phi thường mãnh liệt quang mang, bừng tỉnh Huỳnh Đế cập mọi người. Vì thế đại gia vội vội vàng vàng rời giường, chạy tới vừa thấy, nguyên lai là có một chi cầu vồng tự trên bầu trời chậm rãi giảm xuống; từ giữa đi ra một vị toàn thân đại phóng quang minh tiên nữ, tiên nữ trên tay phủng này một cái trường chín tấc rộng tám tấc hộp ngọc, Huỳnh Đế tiếp nhận tới mở ra vừa thấy, bên trong có một quyển thiên chữ triện sách long giáp thần chương; Huỳnh Đế căn cứ trong sách ghi lại chế tạo xe chỉ nam rốt cuộc đánh bại Xi Vưu. Long giáp thần chương trừ bỏ ghi lại binh khí chế tạo phương pháp ở ngoài, còn ghi lại rất nhiều hành quân đánh giặc khiển binh điều đem binh pháp. Vì thế Huỳnh Đế muốn hắn tể tướng phong sau đem long giáp thần chương suy diễn thành binh pháp mười ba chương, cô hư pháp mười hai chương, kỳ môn độn giáp 1008 mười cục. Sau lại trải qua chu triều Khương Thái Công, đời nhà Hán hoàng thạch lão nhân, lại truyền cho trương lương, trương lương đem nó tinh giản lúc sau biến thành hiện tại chúng ta nhìn đến kỳ môn độn giáp. Ở chúng ta khi còn nhỏ, trường học dạy chúng ta nói, chúng ta tổ tiên Huỳnh Đế phát minh xe chỉ nam; chính là các ngươi biết không, phúc đặc ô tô ở nghiên cứu phát minh trong quá trình, vận dụng hơn một trăm kỹ sư vô pháp giải quyết vấn đề, sau lại ở ghi lại Trung Quốc cổ khoa học thư thượng, tìm được xe chỉ nam chế tạo phương pháp, mới tìm được đáp án, dùng đổi tốc độ bánh răng giải quyết ô tô chuyển biến khi cân bằng vấn đề. Ngươi biết đổi tốc độ bánh răng là cái bằng sao? Ngươi tin tưởng 4600 nhiều năm trước lão tổ tông có loại này trí tuệ sao? 【 từ khoa học góc độ tới xem kỳ môn độn giáp 】 kỳ môn độn giáp suy diễn trong quá trình, dùng bát quái ghi lại phương vị, dùng mười ngày làm ẩn thứ nhất, xứng cửu cung ghi lại hiện tượng thiên văn chấm đất tượng chi đan xen, dùng tám môn ghi lại nhân sự, dùng cửu tinh tám thần ghi lại quanh mình hoàn cảnh. Có thời gian, có không gian, nguyên vẹn biểu hiện ra cổ nhân vũ trụ quan trí tuệ. Chúng ta đều biết ảnh hưởng chúng ta cát hung họa phúc không chỉ là địa cầu không gian khái niệm phương hướng, mặt trời mọc mặt trời lặn, trăng tròn trăng khuyết, xuân đi thu tới, đều bị cùng chúng ta sinh hoạt cùng một nhịp thở; mà mặt trời mọc mặt trời lặn xuân đi thu tới là vũ trụ tinh thể theo thời gian biến hóa vận chuyển kết quả; tương đồng không gian, phương hướng, ở bất đồng thời gian, lấy vũ trụ quan tới xem kỳ thật là hoàn toàn bất đồng. Cho nên nói kỳ môn độn giáp là vũ trụ vĩ mô học vấn, có thời gian, có không gian quan niệm, là một loại nghiên cứu thời không động lực siêu thời đại học vấn. 【 kỳ môn độn giáp hiện đại công năng cập vận dụng 】 bởi vì kỳ môn độn giáp là một loại thời không luân phiên từ trường biểu hiện, trước kia phong kiến thời đại hoàng thất dùng để tới khiển binh điều sắp xuất hiện kỳ chiến thắng. Hiện tại chúng ta tắc dùng để suy tính ra nào đó thời gian cát phương, tới gia tăng sự tình xác suất thành công. Như cầu tài, khảo thí, cầu chức, tác nợ, tìm thầy trị bệnh, xuất ngoại lữ hành, bác diễn chiến đấu, vây bắt đạo tặc chờ đều có thực tốt hiệu quả. Mặt khác, kỳ môn độn giáp dùng khi bàn tới bói toán suy tính sự tình càng là xuất thần nhập hóa, nhanh chóng lại chuẩn xác. Nếu nghiên cứu người có thể nắm giữ trong đó huyền bí sử dụng lên đó là thần kỳ phi phàm. Đương nhiên, trừ bỏ trở lên tự thuật ở ngoài kỳ môn độn giáp còn có rất nhiều mặt khác sử dụng, đoan xem người sử dụng xảo diệu bất đồng. Nhưng này trong đó cũng có chứa nhất định mê tín thành phần.

Căn cứ 《 cổ kim sách báo tổng thể 》 ghi lại, kỳ môn độn giáp khởi nguyên với 4600 nhiều năm trước, Hiên Viên Huỳnh Đế đại chiến Xi Vưu là lúc; lúc ấy chúng ta tổ tiên Huỳnh Đế cùng Xi Vưu ở trác lộc triển khai một hồi xưa nay chưa từng có đại chiến, Xi Vưu thân cao bảy thước, thiết đầu đồng thân đao thương bất nhập, hơn nữa sẽ hô mưa gọi gió; ở trên chiến trường chế tạo sương mù, khiến cho Huỳnh Đế bộ đội bị lạc phương hướng. Có một ngày buổi tối, nửa đêm mọi người đều đang ngủ thời điểm, bỗng nhiên, Hiên Viên khâu thượng truyền đến kinh thiên động địa thanh âm cùng với phi thường mãnh liệt quang mang, bừng tỉnh Huỳnh Đế cập mọi người. Đại gia vội vội vàng vàng rời giường, chạy tới vừa thấy, nguyên lai là có một chi cầu vồng tự trên bầu trời chậm rãi giảm xuống, từ giữa đi ra một vị toàn thân đại phóng quang minh tiên nữ, tiên nữ trên tay phủng một cái trường chín tấc rộng tám tấc hộp ngọc, Huỳnh Đế tiếp nhận tới mở ra vừa thấy, bên trong có một quyển thiên chữ triện sách long giáp thần chương; Huỳnh Đế căn cứ trong sách ghi lại, chế tạo xe chỉ nam, rốt cuộc đánh bại Xi Vưu. Long giáp thần chương trừ bỏ ghi lại binh khí chế tạo phương pháp ở ngoài, còn ghi lại rất nhiều hành quân đánh giặc khiển binh điều đem binh pháp. Vì thế Huỳnh Đế muốn hắn tể tướng phong sau đem long giáp thần chương suy diễn thành binh pháp mười ba chương, cô hư pháp mười hai chương, kỳ môn độn giáp 1008 mười cục. Sau lại trải qua chu triều Khương Thái Công, hoàng thạch lão nhân, lại truyền cho trương lương, trương lương đem nó tinh giản lúc sau biến thành hiện tại chúng ta nhìn đến kỳ môn độn giáp. Căn cứ tiểu thuyết 《 trộm mộ bút ký 》 tự thuật, Tây Vương Mẫu chính là kỳ môn độn giáp người sáng tạo, năm đó Huỳnh Đế được đến thiên bẩm thần thư, chính là Tây Vương Mẫu thụ cấp, Tây Vương Mẫu là kỳ môn độn giáp khai sơn thuỷ tổ.