Tứ Đại Thiên Vương đường tạp

Là Tây Tạng, có điểm giống thi họa, nhưng là là bố làm, nó nội dung phong phú, là một bộ bách khoa toàn thư

Trong tiệm mới tới một đám văn sang, bao gồm đường tạp. Ta xem nhân viên cửa hàng bối tương quan tư liệu, thống nhất nói thuật, bối vất vả, vì thế buông trong tay lịch sử thư, tới tới tới, làm ta dùng tuyến tính tư duy cho các ngươi nói một chút, đường tạp việc này.

Đường tạp là cái gì, như thế nào tới, có cái gì thú vị chuyện xưa? Dọc theo như vậy ý nghĩ đi chải vuốt rõ ràng, dùng hảo ngoạn phương thức đi giải thích, suy một ra ba, trong tiệm bút lông, đồ sứ, đều có thể như vậy đi theo khách hàng câu thông.

Đường tạp là tàng ngữ dịch âm, cho nên cùng Đường triều tạp, ở khoa học thượng là không có bất luận cái gì huyết thống quan hệ. Nhưng là đường tạp ở Tây Tạng hình thành thời đại, xác thật là Đường triều. Khi đó, tuyết vực cao nguyên ra một vị thực ghê gớm cán bộ, không phải viện tàng cán bộ, mà là Tùng Tán Càn Bố. Lấy một vị mỹ lệ Đại Đường công chúa, văn thành công chúa, công chúa mang đi lúc ấy trên thế giới này nhất phát đạt quốc gia kỹ thuật, văn hóa, còn có đến từ trên thế giới này Phật giáo trung tâm Thịnh Đường tôn giáo.

Khách hàng vấn đề tới, vì cái gì tàng truyền Phật giáo, cùng Trung Nguyên Phật giáo có như vậy đại sai biệt đâu? Này liền muốn nói đến một cái rất quan trọng vấn đề, Tùng Tán Càn Bố còn lấy một cái công chúa, Nepal công chúa. Nepal công chúa, cũng mang theo đại lượng Phật giáo văn hiến tư liệu. Cái này Nepal nhưng không đơn giản, Phật giáo người sáng lập Thích Ca chính là Nepal vương tử.

Một cái là ngay lúc đó Phật giáo trung tâm, một cái là Phật giáo khởi nguyên địa. Một cái là công chúa, một cái cũng là công chúa, một cái là tức phụ, một cái khác vẫn là tức phụ. Kia không thể hoàn toàn dùng trong đó một cái, mà đối một cái khác bỏ mặc, như vậy, liền dung hợp mà thành có địa phương đặc sắc có khác với Trung Nguyên tôn giáo hình thức.

Phật giáo không rời đi kinh Phật điển tịch, truyền giáo tăng chúng, Phật giáo tạc tượng. Nông cày văn minh hạ, chúng ta rất ít rời xa cố thổ, định cư người thỉnh tôn Phật bảo hộ bình an, nhưng là du mục dân tộc làm sao bây giờ, cấp con kiến chuyển nhà gọi điện thoại cũng không hiện thực, liền như vậy hai đầu gia súc, còn phải dùng để đà nhu yếu phẩm, vì thế thành kính đến các giáo đồ suy nghĩ một cái biện pháp, đem Phật vẽ ra tới.

Di chuyển thời điểm, cuốn lên tới phương tiện mang theo. Vì tỏ vẻ thành kính, dùng quý báu tơ lụa hoặc là vải bông, dùng sang quý khoáng vật chất thuốc màu ( cụ thể thỉnh cố vấn ngàn dặm giang sơn đồ tác giả vương hi Mạnh ), dùng nhất phức tạp bồi công nghệ. Phật Tổ, ta cũng không phải là vì bớt việc a, cũng không phải tỉnh tiền a, hoàn toàn là sinh sản sinh hoạt không cho phép. Con kiến chuyển nhà điện thoại đánh không thông.

Ta vĩnh viễn nhớ rõ đệ nhất tiết lịch sử khóa, lão sư chính mình biên cái kia tiểu chuyện xưa: Người nguyên thủy ở mùa hè bị thương, dựa cháo loãng độ xuân thu.

Cái kia đơn giản hài hước chuyện xưa, làm ta biết, Trung Hoa văn minh triều đại biến thiên: Hạ Thương Chu, Xuân Thu Chiến Quốc……

Ta còn có thể nhớ rõ trần tới, đem phức tạp Trung Quốc triết học, Trung Hoa văn minh áp súc vì Tây Hán kinh, Ngụy Tấn huyền, Tùy Đường Phật, Tống triều lý. Lấy Khổng Tử biên soạn sáu kinh làm cơ sở Nho gia, dung hợp nói, thích, cấu trúc khởi thuộc về Trung Quốc bao dung liên tục gia quốc thiên hạ pháp tắc.

Cho nên, phóng khoáng lịch sử tầm nhìn, nhưng thu nhỏ lại đến lúc ấy người ăn, mặc, ở, đi lại. Lịch sử là rất có thú vị sự tình. Lời này về sau phải thường xuyên đối ta khuê nữ từ tiểu hoa đồng học nói.

Tỷ như:

Tế Nam kinh vĩ lộ, là bởi vì Tế Nam dệt phát đạt, dựa theo dệt kinh vĩ đặt tên.

Tỷ như: Lão Bắc Kinh chín môn vì cái gì về phía tây Phụ Thành môn khắc có hoa mai, đó là bởi vì tây bộ sản than đá đương nhiên từ kinh tàng quốc lộ vào kinh từ Tây Môn tiến. Than đá mai hài âm.

Lại tỷ như: Vì cái gì vận lương thực Triều Dương Môn bên cạnh có cái lượng mã kiều, đó là bởi vì thành quản thống trị sương mù, phàm là vào thành xe muốn từ lượng Sông Mã rửa sạch ngựa xe.

Dọc theo cái này ý nghĩ, chín môn còn khó bối sao: Đồ vật phân biệt có Đông Trực Môn, Tây Trực Môn; vận than đá phụ thành môn, vận lương Triều Dương Môn.

Phía nam ba cái môn, trung gian Chính Dương Môn, tả hữu một văn một võ: Tuyên võ, sùng văn. Phía bắc đều là dân tộc thiểu số địch nhân, cho nên hai môn kêu đức thắng, yên ổn.

Cho nên, từ tiểu hoa đồng học, lịch sử học không tốt, quả thực không có thiên lý.

Tàng dân gia bích hoạ.

Là Mật Tông đàn thành chính là Phật thế giới

Đường tạp tài chất đặc điểm cùng biểu hiện quyết định đường tạp chủng loại. Lúc đầu đường tạp sử dụng thuốc màu nhiều vì khoáng vật chất cùng thực vật thuốc màu, như kim, bạc, san hô, mã não, trân châu, chu sa, ngọc lam, thanh kim thạch chờ, cùng với hoa hồng Tây Tạng, cỏ xuyến, đại hoàng chờ thực vật thuốc màu. Bởi vậy, nhan sắc tương đối thuần khiết cùng rắn chắc, sắc tướng mãnh liệt, thuần hậu diễm lệ, mặc dù lịch ngàn năm năm tháng, cũng vẫn như cũ thần thái ánh sáng. Đường tạp có cá tính tiên minh, ý nghĩa đặc thù độc đáo sắc thái ngôn ngữ, thập phần phức tạp nhưng lại thực nghiêm khắc, cụ bị một cái cố định sắc thái hệ thống gia phả: Lấy hồng, lam, lục, hoàng, bạch, kim, hắc là chủ điều, kim, hắc đại bộ phận làm câu tuyến cùng trang trí. Mỗi một loại chủ yếu sắc thái, ở bất đồng đề tài trung đều xác thực mà tỏ vẻ một loại riêng đậu yến hối tôn giáo hàm nghĩa, đồng thời lại sơn chính có thể sử hình ảnh sắc thái phối hợp mỹ quan, cảnh đẹp ý vui. Loại này sắc thái quan hệ, là trăm ngàn năm tới Phật họa các nghệ sĩ trải qua lặp lại sờ soạng, không ngừng quy nạp, trường kỳ tinh luyện hình thành, tuyệt phi nhất thời đầy đất, người nào đó mỗ phái có khả năng hoàn thành.
Đường tạp chủng loại có rất nhiều, căn cứ biểu hiện tường chi phương pháp đại khái có thể chia làm vẽ đường tạp, ấn chế đường tạp, gấm đường tạp, thêu thùa đường tạp, dệt lụa hoa đường tạp, hoa lửa đường tạp, đua dán đường tạp, trân châu đường tạp, được khảm đường tạp chờ. Như vẽ, có bố bổn, tranh lụa, lăng bổn, giấy bổn, da bổn, thân gỗ chờ các loại tài liệu đường tạp. Từ vẽ kỹ xảo xem, có thủy mặc tả ý, có lối vẽ tỉ mỉ màu đậm, cũng có thuần tuyến miêu chờ. Trong đó, dùng thuốc màu vẽ đường tạp xưng là “Muộn đường” hoặc xưng “Ngăn đường”; mặt khác như thêu thùa, gấm, hoa lửa, ấn chế chờ đường tạp xưng là “Về đường” “Quả đường” hoặc xưng “Quốc đường”. “Muộn đường” căn cứ thuốc màu sử dụng, lại có thể chia làm kim đường, xích đường, màu đường, hắc đường chờ.

Đường tạp ( Thang-ga ) cũng kêu đường ca, đường khách, hệ tàng văn dịch âm, chỉ dùng màu lụa bồi sau treo cung phụng tôn giáo quyển trục họa. Đường tạp là dân tộc Tạng văn hóa trung một loại độc cụ đặc sắc hội họa nghệ thuật hình thức, đề tài nội dung đề cập dân tộc Tạng lịch sử, chính trị, văn hóa cùng xã hội sinh hoạt chờ rất nhiều lĩnh vực; truyền lại đời sau đường tạp phần lớn là tàng truyền Phật giáo cùng benzen giáo tác phẩm.

Đường tạp là lưu hành với tàng khu một loại tôn giáo quyển trục họa, chủng loại rất nhiều, chủ yếu phân quốc đường cùng ngăn đường hai đại loại. Quốc đường bao gồm đôi tú dán thêu gấm, tơ lụa loại đường tạp. Ngăn đường chủ yếu sẽ chỉ ở bố hoặc lụa thượng đường tạp, còn có một loại vì tấm ván gỗ đơn sắc in ấn, lại điền sắc đường tạp, nhưng tồn thế lượng không nhiều lắm.

Dân tộc Tạng dân gian công nghệ họa