Thượng lâm phú Lạc Thần phú

Ca ngợi Lạc Thần, Tào Thực viết, nguyên văn

Hoàng sơ tam năm, dư triều kinh sư, còn tế Lạc xuyên. Cổ nhân có ngôn, tư thủy chi thần, tên là mật (fú) phi. Cảm Tống Ngọc đối Sở vương thần nữ việc, toại làm tư phú, này từ rằng:
Dư từ kinh vực, ngôn về đông phiên, bối y khuyết, càng hoàn (huán) viên, kinh thông cốc, lăng cảnh sơn. Ngày đã tây khuynh, xe đãi mã phiền. Ngươi nãi thuế giá chăng hành cao (héng gāo), mạt tứ chăng chi điền, dung cùng chăng dương lâm, lưu miện (miǎn) chăng Lạc xuyên. Vì thế tinh di thần hãi, chợt nào tư tán. Phủ tắc chưa sát, ngưỡng lấy thù xem. Thấy một mỹ nhân, với nham chi bạn. Nãi viện ngự giả mà cáo chi rằng: “Ngươi có địch (dí) với bỉ giả chăng? Bỉ người nào tư, nếu này chi diễm cũng!” Ngự giả đối rằng: “Thần nghe hà Lạc chi thần, tên là mật phi. Nhiên tắc quân vương chứng kiến, phải chăng là chăng? Này trạng như thế nào, thần nguyện nghe chi.”
Dư cáo chi rằng: Này hình cũng, phiên nhược kinh hồng, uyển nhược du long, vinh diệu thu cúc, hoa mậu xuân tùng. Phảng phất ( fǎng fú ) hề nếu nhẹ vân chi tế nguyệt, phiêu diêu hề nếu lưu phong chi hồi tuyết. Xa mà vọng chi, sáng trong nếu thái dương thăng ánh bình minh. Bách mà sát chi, chước nếu hoa sen ra lục (lù) sóng. Nùng tiêm đến trung, dài ngắn hợp. Vai như tước thành, eo như ước tố. Duyên cổ tú hạng, hạo chất lộ ra, dung mạo vô thêm, duyên hoa phất ngự. Vân búi tóc nga nga, tu mi liên quyên, đan môi ngoại lãng, hạo xỉ nội tiên. Đôi mắt sáng xinh đẹp, yếp (yè) phụ thừa quyền, côi tư diễm dật, nghi tĩnh thể nhàn. Nhu tình xước thái, mị với ngôn ngữ. Kỳ phục có một không hai, cốt tượng ứng đồ. Khoác la y chi thôi sán hề, nhị dao bích chi hoa cư. Mang kim thúy đứng đầu sức, chuế minh châu lấy diệu khu. Tiễn đi xa chi văn lí, kéo sương mù tiêu chi nhẹ vạt. Hơi u lan chi phương ái hề, bước chần chừ với sơn ngung. Vì thế chợt nào túng thể, lấy ngao lấy đùa. Tả ỷ thải mao (máo), hữu ấm quế kỳ. Nhương cổ tay trắng nõn với thần hử hề, thải thoan (tuān) lại chi huyền chi.
Dư tình duyệt này thục mỹ hề, tâm chấn động mà không di. Vô lương môi lấy tiếp hoan hề, thác vi ba mà thông từ. Nguyện thành tố chi trước đạt hề, giải ngọc bội lấy muốn chi. Giai giai nhân chi tin tu hề, Khương tập lễ mà minh thơ. Kháng quỳnh 珶(dì) lấy cùng dư hề, chỉ tiềm uyên mà làm kỳ. Chấp quyến luyến chi chữ khắc hề, sợ tư linh chi ta khinh. Cảm giao phủ chi bỏ ngôn hề, trướng do dự mà hồ nghi. Thu cùng nhan mà tĩnh chí hề, thân lễ phòng lấy tự giữ.
Vì thế Lạc linh cảm nào, tỉ ỷ bàng hoàng. Thần quang ly hợp, chợt âm chợt dương. Tủng nhẹ khu lấy hạc lập, nếu đem phi mà chưa tường. Tiễn ớt đồ chi úc liệt, bước hành mỏng mà lưu danh. Siêu ngâm nga lấy vĩnh mộ hề, thanh ai lệ mà di trường. Ngươi nãi chúng linh lộn xộn (tà), mệnh trù (chóu) khiếu lữ. Hoặc diễn thanh lưu, hoặc tường thần chử. Hoặc thải minh châu, hoặc nhặt thúy vũ. Từ nam Tương chi nhị phi, huề hán tân chi du nữ. Than quả bầu nậm chi vô cùng hề, vịnh khiên ngưu chi một chỗ. Dương nhẹ khuê (guī) chi y mĩ (yī mí) hề, ế (yì) tu tay áo lấy duyên trữ. Thể tấn phi phù, mơ hồ nếu thần. Lăng Ba Vi Bộ, vớ sinh trần. Động vô thường tắc, nếu nguy nếu an. Tiến ngăn khó kỳ, nếu hướng nếu còn. Chuyển miện lưu tinh, sáng loáng ngọc nhan. Hàm từ chưa phun, khí nếu u lan. Hoa dung thướt tha, làm ta quên cơm.
Vì thế bình ế hết giờ ra ngoài, xuyên sau tĩnh sóng. Phùng di minh cổ, Nữ Oa thanh ca. Đằng văn cá lấy cảnh thừa, minh ngọc loan lấy giai thệ. Sáu long nghiễm này tề đầu, tái vân xe chi dung duệ. Kình nghê (ní) dũng mà kẹp cốc (gǔ), thủy cầm tường mà làm vệ. Vì thế càng bắc chỉ, quá nam cương, hu tố lãnh, hồi thanh dương, động môi đỏ lấy từ ngôn, trần giao tiếp to lớn cương. Đáng giận thần chi đạo thù hề, oán thịnh năm chi mạc đương. Kháng la mệ lấy giấu nước mắt hề, rơi lệ khâm chi lãng lãng. Điệu lương sẽ chi vĩnh tuyệt hề, ai một thệ mà tha hương. Vô hơi tình lấy hiệu ái hề, hiến Giang Nam chi minh đang. Tuy tiềm ở vào thái âm, trường gửi tâm với quân vương. Chợt không tỉnh này sở xá, trướng thần tiêu mà tế quang.
Vì thế bối hạ lăng cao, đủ hướng thần lưu. Di tình tưởng tượng, cố vọng hoài sầu. Ký linh thể chi phục hình, ngự thuyền nhẹ mà ngược dòng. Phù thường xuyên mà quên phản, tư kéo dài mà tăng mộ. Đêm sáng mà không ngủ, dính phồn sương tới thự. Mệnh phó phu mà liền giá, ngô đem về chăng đông lộ. Ôm phi (fēi) dây cương (pèi) lấy kháng sách, trướng nấn ná mà không thể đi.
Nhớ rằng: Thực sơ cầu chân dật nữ bất toại, sau Thái Tổ nhân cùng ngũ quan trung lang tướng, thực ngày tư đêm tưởng, phế tẩm cùng thực. Hoàng sơ trung vào triều, đế kỳ thực Chân Hậu ngọc khắc kim mang gối, thực thấy chi, bất giác khóc hạ. Khi đã vì quách sau sàm chết. Đế vẫn lấy gối tê thực, thực còn. Độ hoàn viên, tức Lạc thủy thượng, nhân tư Chân thị, chợt nếu có thấy, toại thuật chuyện lạ, làm 《 cảm chân phú 》. Sau minh đế thấy chi, sửa vì 《 Lạc Thần phú 》. Tiếp ấn: Thực ở hoàng sơ, hiềm nghi phương kịch, an có gan đế trước tư chân khóc hạ, đế làm sao đến lấy chân gối ban thực? Này quốc chương gia điển sở vô cũng. Nếu sự nhân cảm chân mà danh thác Lạc Thần, gian có chi nhĩ, há đãi minh đế thủy sửa? Toàn gán ghép khiên cưỡng giả có lỗi rồi.

Văn dịch

Hoàng sơ tam năm, ta đi vào kinh đô triều kiến, về độ Lạc thủy. Cổ nhân từng nói này thủy chi thần tên là mật phi. Nhân có cảm với Tống Ngọc đối Sở vương theo như lời thần nữ việc, vì thế làm này thiên phú. Phú văn vân:
Ta từ kinh đô Lạc Dương xuất phát, hướng đông trở về đất phong quyên thành, cõng y khuyết, lướt qua hoàn viên, đi qua thông cốc, bước lên cảnh Lưu đán trạch vẽ 《 Lạc Thần phú 》 sơn. Lúc này ngày đã tây hạ, xe vây mã mệt. Vì thế liền ở mọc đầy đỗ hành thảo bên bờ tá xe, ở sinh chi thảo trong đất uy mã. Chính mình tắc bước chậm với dương lâm, phóng tầm mắt nhìn ra xa nước gợn mênh mông Lạc xuyên. Vì thế bất giác tinh thần hoảng hốt, suy nghĩ phiêu tán. Cúi đầu khi còn không có thấy cái gì, vừa nhấc đầu, lại phát hiện dị thường cảnh tượng, chỉ thấy một cái tuyệt diệu giai nhân, lập với đá núi bên cạnh. Ta không cấm lôi kéo bên người xa phu đối hắn nói: “Ngươi thấy người kia sao? Đó là người nào, thế nhưng như thế diễm lệ!” Xa phu trả lời nói: “Thần nghe nói hà Lạc chi thần tên gọi mật phi, nhưng mà hiện tại quân vương sở thấy, hay là chính là nàng! Nàng hình dạng như thế nào, thần đảo rất tưởng nghe một chút.”
Ta nói cho hắn nói: “Nàng hình bóng, nhanh nhẹn nếu kinh phi hồng nhạn, uyển chuyển nếu bơi lội giao long. Nét mặt toả sáng như ngày mùa thu hạ cúc hoa, dáng người um tùm như xuân phong trung thanh tùng. Nàng lúc ẩn lúc hiện tượng nhẹ vân lung nguyệt, di động mơ hồ tựa gió thổi lạc tuyết. Xa mà vọng chi, minh khiết như ánh bình minh trung dâng lên mặt trời mới mọc; gần mà coi chi, tiên lệ như lục sóng gian tràn ra tân hà. Nàng dáng người vừa phải, chiều cao hợp, vai hẹp như tước, eo tế như thúc, tú mỹ cổ lộ ra trắng nõn làn da. Vừa không thi chi, cũng không xoa phấn, búi tóc cao ngất như mây, trường mi uốn lượn thon dài, môi đỏ tươi nhuận, hàm răng trắng tinh, một đôi giỏi về nhìn quanh lóe sáng đôi mắt, hai cái mặt quyền hạ ngọt ngào má lúm đồng tiền. Nàng tư thái ưu nhã vũ mị, cử chỉ tao nhã nhã nhặn lịch sự, thần thái nhu mỹ hoà thuận, ngữ từ thoả đáng khả nhân. Lạc Thần phục sức kỳ diễm tuyệt thế, khí khái hình dáng cùng trên bản vẽ họa giống nhau. Nàng thân khoác tươi đẹp la y, mang theo tinh mỹ bội ngọc. Đầu đội vàng bạc phỉ thúy trang sức, chuế lấy quanh thân lóe sáng minh châu. Nàng chân sức có hoa văn đi xa giày, kéo đám sương tà váy, ẩn ẩn tản mát ra u lan thanh hương, ở sơn biên bồi hồi thảng giả. Bỗng nhiên lại phiêu nhiên coi thường, thả hành thả diễn, mặt trái dựa màu mao, mặt phải có quế kỳ che bóng, ở bãi sông thượng vươn bàn tay trắng, hái dòng nước biên màu đen chi thảo.”
Ta chung tình với nàng thục mỹ, bất giác tâm tinh lay động mà bất an. Bởi vì không có thích hợp bà mối đi cầu tình, chỉ có thể mượn dùng vi ba tới truyền lại lời nói. Chỉ mong chính mình chân thành tâm ý có thể trước với người khác trần đạt, ta cởi xuống ngọc bội hướng nàng phát ra mời. Đáng tiếc giai nhân thật sự tốt đẹp, đã minh lễ nghĩa lại thiện ngôn từ, nàng giơ quỳnh ngọc hướng ta làm ra trả lời, tịnh chỉ thật sâu dòng nước cho rằng chờ mong. Ta hoài quyến luyến chi thành, lại khủng chịu vị này thần nữ lừa gạt. Nhân có cảm với Trịnh giao phủ từng gặp thần nữ ruồng bỏ lời hứa việc, trong lòng bất giác phiền muộn, do dự cùng chần chờ, vì thế nghiêm mặt định thần, lấy lễ nghĩa tự giữ.
Lúc này Lạc Thần thâm chịu cảm động, lưỡng lự bồi hồi, thần quang khi ly khi hợp, lúc sáng lúc tối. Nàng tượng hạc lập mà tủng khởi uyển chuyển nhẹ nhàng thân thể, như đem phi mà chưa tường; lại đạp tràn ngập hoa tiêu nùng hương tiểu đạo, đi qua đỗ hành bụi cỏ mà sử phương dòng khí động. Bỗng buồn bã ngâm nga lấy tỏ vẻ thâm Thẩm tư mộ, thanh âm ai oản mà dài lâu. Vì thế chúng thần phân đến lộn xộn, gọi đàn, có diễn đùa với thanh triệt dòng nước, có bay lượn với thần dị tiểu chử, có ở thu thập minh châu, có ở phủ nhặt chim bói cá lông chim. Lạc Thần bên cạnh đi theo nga hoàng, nữ anh nam Tương nhị phi, nàng tay vãn sông Hán chi thần, vì bầu tinh vô ngẫu nhiên thở dài, vì sao khiên ngưu một chỗ mà ai vịnh. Khi thì giơ lên theo gió phiêu động áo trên, dùng trường tụ tế quang trông về phía xa, thật lâu đứng lặng; khi thì lại thân thể nhanh nhẹn như bay phù, mơ hồ dao động vô định. Nàng ở nước gợn thượng hành tẩu, vớ bắn khởi thủy mạt giống như bụi bặm. Nàng động ngăn không có quy luật, tượng nguy cấp lại tượng an nhàn; tiến thối khó có thể biết trước, tượng rời đi lại tượng trở về. Nàng hai mắt lưu chuyển ánh sáng, dung nhan toả sáng trạch nhuận, lời nói chưa xuất khẩu, lại đã khí hương như lan. Nàng hình dáng thướt tha nhiều vẻ, làm ta nhìn không buồn ăn uống.
Vào lúc này phong thần bình ế thu liễm gió đêm, thuỷ thần xuyên sau dừng sóng gió, phùng di đánh vang lên thần cổ, Nữ Oa phát ra thanh linh tiếng ca. Bay vút lên văn cá cảnh vệ Lạc Thần xe thừa, chúng thần theo leng keng rung động ngọc loan đồng loạt rời đi. Sáu long cùng nhau tịnh tiến, giá vân xe thong dong đi trước. Kình nghê nhảy lên ở xa giá hai bên, thủy cầm vòng tường hộ vệ. Xe thừa đi qua mặt bắc đất bồi, lướt qua nam diện sơn cương, Lạc Thần chuyển động bạch khiết cổ, hồi quá thanh tú mặt mày, môi đỏ hé mở, chậm rãi kể lể lui tới giao tiếp điểm chính. Chỉ oán hận nhân thần có khác, lẫn nhau tuy rằng đều ở vào thịnh năm mà vô pháp được như ý nguyện. Nói không cấm giơ lên tay áo che mặt mà khóc, ngăn không được nước mắt liên liên dính ướt vạt áo, ai niệm sung sướng gặp gỡ như vậy vĩnh tuyệt, hiện giờ từ biệt thân ở lưỡng địa, chưa từng lấy rất nhỏ nhu tình tới biểu đạt ái mộ chi tâm, chỉ có thể tặng lấy minh đang làm vĩnh cửu kỷ niệm. Chính mình tuy rằng chỗ sâu trong thái âm, lại lúc nào cũng hoài niệm quân vương. Lạc Thần nói xong bỗng nhiên không biết nơi đi, ta vì chúng linh nhất thời biến mất giấu đi sáng rọi mà sâu sắc cảm giác phiền muộn.
Vì thế ta xá thấp đăng cao, bước chân tuy di, tâm thần lại vẫn giữ tại chỗ. Dư tình quyển khiển, thỉnh thoảng tưởng tượng thấy gặp gỡ tình cảnh cùng Lạc Thần dung mạo; quay đầu nhìn quanh, càng là u sầu bận lòng. Lòng tràn đầy hy vọng Lạc Thần có thể lại lần nữa xuất hiện, liền không màng tất cả mà giá thuyền nhẹ ngược dòng mà lên. Hành thuyền với dài lâu Lạc thủy cứ thế đã quên trở về, tơ vương chi tình lại kéo dài không ngừng, càng ngày càng cường, cứ thế suốt đêm nỗi lòng khó bình vô pháp đi vào giấc ngủ, trên người dính đầy nùng sương cho đến bình minh. Ta bất đắc dĩ mệnh phó phu chuẩn bị ngựa liền xe, bước lên hướng đông trở về con đường, nhưng đương tay cầm cương ngựa, cử tiên dục sách là lúc, rồi lại buồn bã mất mát, bồi hồi không muốn xa rời, vô pháp rời đi.

Cố khải chi 【 Lạc Thần phú đồ 】 là căn cứ Tào Thực 【 Lạc Thần phú 】 họa, Tào Thực 【 Lạc Thần phú 】 nguyên danh chính là 【 cảm chân phú 】. Tào Thực mượn mơ hồ cảnh trong mơ, sống sờ sờ đem tình nhân trong mộng huyễn hóa ra tới, một chút lưu luyến si mê, vạn lũ tương tư ngưng tụ thành một thiên thiên cổ bất hủ tác phẩm.

Tào Thực cùng chân phi sớm chiều ở chung, sinh ra tình ý. Chân thị bị Tào Phi phong làm phi, nhân thất sủng sau chết thảm, Tào Phi đem Chân Hậu ngọc khắc kim mang gối cho Tào Thực. Thực nhìn vật nhớ người đêm túc thuyền trung, thấy chân phi ngự phong mà đến, Tào Thực cả kinh mà tỉnh, hồi quyên thành, viết một thiên 《 cảm chân phú 》 tào duệ kế vị, tránh mẫu tên huý sửa vì 《 Lạc Thần phú 》

Trọng điểm là mật phi. 《 Lạc Thần phú 》 tam quốc thời kỳ Ngụy quốc trứ danh văn học gia Tào Thực viết chủ nghĩa lãng mạn danh thiên. 《 Lạc Thần phú 》 nguyên danh 《 cảm quyên phú 》, giống nhau cho rằng là bởi vì Tào Thực bị phong quyên thành sở làm; cũng làm 《 cảm chân phú 》, “Chân” thông “Quyên” (juàn), nhân Ngụy Minh Đế tào duệ đem 《 cảm quyên phú 》 sửa tên vì 《 Lạc Thần phú 》, thế nhân nhiều cho rằng này viết làm liên lụy tới Tào Thực cùng Ngụy Minh Đế tào duệ chi mẫu Chân thị chi gian một đoạn rắc rối phức tạp cảm tình. 《 Lạc Thần phú 》 toàn thiên đại khái nhưng chia làm sáu cái đoạn, đoạn thứ nhất viết làm giả từ Lạc Dương hồi đất phong khi, nhìn đến “Mỹ nhân” mật phi đứng lặng vách núi, này đoạn loại thoại bản “Nhập lời nói”. Đệ nhị đoạn, viết “Mật phi” dung nghi phục sức chi mỹ. Đệ tam đoạn viết “Ta” phi thường ái mộ Lạc Thần, nàng thật sự thật tốt quá, đã thức lễ nghi lại thiện ngôn từ, tuy đã hướng nàng biểu đạt chân tình, tặng lấy tín vật, có hẹn hò, lại lo lắng chịu lừa gạt, cực ngôn ái mộ sâu. Đệ tứ đoạn viết Lạc Thần vì “Quân vương” chi thành sở cảm sau tình trạng. Thứ năm đoạn “Đáng giận thần chi đạo thù” dưới nhị câu, là này phú gửi ý chi sở tại. Thứ sáu đoạn, viết đừng sau “Ta” đối Lạc Thần tưởng niệm.

Lạc Thần phú giảng chính là Tào Thực trên đường kinh Lạc thủy khi tình cờ gặp gỡ trong truyền thuyết Phục Hy chi nữ Lạc Thần, hết sức miêu tả vị này giai nhân phong thái thần tư, giữa những hàng chữ tràn ngập mãnh liệt khuynh mộ chi tình. Tào Thực giống như là một vị lâm vào điên cuồng tình yêu cuồng nhiệt tuổi trẻ thi nhân, không chút nào tiếc rẻ mà gia tăng tại đây vị nữ tử trên người.
Cũng có một loại cách nói là Chân Mật bị ban chết sau, Tào Phi vì nhục nhã Tào Thực đem nàng một cái kim lũ đai ngọc gối ban cho Tào Thực, Tào Thực nhẹ phẩy này gối, 暏 vật tư người, thương tâm không thôi, đương hắn đầy cõi lòng ưu thương mà phản đi hồi chính mình đất phong đường xá, đứng ở Lạc thủy bên cạnh nhìn ra xa, nhiều cảm xúc đan xen, vui vẻ phú bút, viết xuống này truyền lại đời sau danh thiên 《 Lạc Thần phú 》.

Phiên nhược kinh hồng, uyển nhược du long.

Tào Thực, hy vọng có thể giúp được ngươi

Tào Thực cấp chân cơ

Từ xưa đến nay, 《 Lạc Thần phú 》 đến tột cùng là viết cho ai có như vậy vài loại cách nói:
Một, thương nhớ vợ chết nói. Tào Thực hoài niệm chính mình thê tử Thôi thị, vì thế viết xuống 《 Lạc Thần phú 》 hoài niệm vong thê.
Nhị, cảm chân nói. Hậu đại truyền thuyết Tào Thực cùng tẩu tử Chân thị có tư tình, 《 Lạc Thần phú 》 đúng là hắn hoài niệm trong lòng bị ca ca Tào Phi ban chết chí ái, hiện đại rất nhiều trong tác phẩm điện ảnh Chân thị kêu “Chân Mật” đúng là thúc tẩu tư tình diễn sinh.
Tam, biểu chí nói. Còn có loại cách nói, Tào Thực 《 Lạc Thần phú 》 không phải viết cho người khác, đúng là chính mình ca ca —— Tào Phi, Tào Thực phỏng theo Tống Ngọc 《 thần nữ phú 》, đem chính mình so sánh mỹ nhân, đối quân vương biểu đạt chính mình một mảnh chân thành trung tâm.