Trọng sinh chi đô thị Tiên Tôn trở về mạc hải

Hiếu tử chi đến, lớn lao chăng tôn thân: Xuất xứ: 《 Mạnh Tử · vạn chương thiên thượng 》,

Nguyên văn: Hiếu tử chi đến, lớn lao chăng tôn thân; tôn thân chi đến, lớn lao chăng lấy thiên hạ dưỡng.

Phiên dịch: Hiếu tử hành hiếu cực điểm, không có vượt qua tôn kính song thân.

Ví dụ: Khổng Tử từng nói, hiếu tử chi đến, lớn lao với tôn thân.

Chính trực ngày đông giá rét, trong rừng cây chỉ có cây trúc, hắn vô kế khả thi, đành phải một mình một người ở trong rừng trúc gào khóc, thế như mưa khuynh, đột nhiên đất nứt, chi gian trên mặt đất mọc ra tiên trúc nộn măng, hắn đại hỉ, thải hồi làm canh cứu trị lão mẫu.

Ở hạ muỗi thành đàn ban đêm, hắn đơn giản cởi quần áo trần truồng ngồi ở phụ thân trước giường, nhậm con muỗi đốt mà không xua đuổi, chỉ vì gia bần mua không nổi mùng, đành phải như thế, có thể sử phụ thân bình yên đi vào giấc ngủ;

Trời giá rét ngày, hắn cởi bỏ vạt áo nằm ở băng thượng, rét lạnh đến xương, nhưng hắn vẫn tại đây, chỉ vì mẹ kế cầu được cá chép. Bỗng nhiên hàn băng tự hành hòa tan, nhảy ra hai điều cá chép.

Đúng là có Mạnh tông khóc trúc sinh măng, Ngô đột nhiên tứ muỗi no huyết, vương tường nằm băng cầu cá, mới tiện đà có sau này nhiều đếm không xuể hiếu đạo chuyện xưa, cảm động hậu nhân, ảnh hưởng hậu nhân.

Ví dụ: Mạnh Tử từng nói “Thế tục cái gọi là bất hiếu giả năm.

Nọa thứ tư chi, không màng cha mẹ chi dưỡng, một không hiếu cũng;

Đánh cờ hảo uống rượu, không màng cha mẹ chi dưỡng, nhị bất hiếu cũng;

Hảo hóa tài, tư thê tử, không màng cha mẹ chi dưỡng, tam bất hiếu cũng;

Từ tai mắt chi dục, cho rằng cha mẹ lục, bốn bất hiếu cũng;

Rất thích tàn nhẫn tranh đấu, lấy nguy cha mẹ, năm bất hiếu cũng.”