Từng sĩ cường bách gia bục giảng Dịch Kinh trí tuệ

Một phương khí hậu dưỡng một phương người, cái kia từng sĩ cường là Đài Loan người, làm ngươi nhìn một cái ta giải tùy quẻ. Cũng chính là Trung Quốc đại lục người chính mình giải tùy quẻ. Dự tất có tùy, cố chịu chi lấy tùy. An nhàn dự nhạc người, nhất định sẽ ủy tùy không phấn chấn, cho nên tiếp theo là tùy quẻ thích ứng trong mọi tình cảnh bắt kịp thời đại 17, tùy quẻ trạch lôi tùy 《 tùy 》 ( hạ chấn thượng đoái ) thứ mười bảy vừa tới hạ nhu động mà duyệt, trạch trung có lôi người yến nghỉ; ra cửa trinh cát giao có công, an cư thủ chính cầu tất kết. Tuân thủ chính đạo phòng hung hiểm, có phu ở nói có người sáng suốt; người lương thiện tin phục cát tường sự, vương hừ Tây Sơn thượng nghèo tuyệt. 【 nguyên văn 】 tùy: Nguyên hừ, lợi trinh, không có lỗi gì. 【 văn dịch 】 tùy quẻ tượng chinh khuất mình từ người, thiện chọn sở tùy theo ý. Này quẻ đức hạ chấn động, thượng đoái duyệt, nội động chi lấy đức, ngoại duyệt chi lấy ngôn, tắc người trong thiên hạ toàn mộ này hành mà tùy tùng chi, cố gọi chi tùy. Vật tương tùy tùng là lúc tắc thuận, cố tất rất là hanh thông, cũng lợi cho cố thủ chính đạo, mà không chỗ nào cữu hại. Tùy, 《 nói văn 》: “Từ cũng.” Tùy quẻ nội động mà ngoại duyệt, người nguyện tùy tùng chi ý. Tùy chỉ lẫn nhau thuận theo, mình có tùy vật, vật có thể tùy mình, lẫn nhau câu thông. Tùy tất đúng giờ thuận thế, có nguyên tắc cùng điều kiện, lấy kiên trinh vì tiền đề. Tùy: Nguyên hanh lợi trinh, không có lỗi gì. Tùy quẻ có căn nguyên, hanh thông, ích lợi, trinh chính bốn loại tính tình, không có tai cữu. Đọc thuộc lòng nói hạ hành động, ngôn phải làm, lời nói đi đôi với việc làm, rống giận khắc khẩu, tương tùy tương từ, vô cớ đi theo, tùy chúng, đi theo, thiên hạ sự vật đều phải tùy thời mà động. Đây là tùy quẻ bản chất hàm nghĩa. Trình di rằng: Phàm nhân quân chi từ thiện, thần hạ chi phụng mệnh, học giả biết tỉ nghĩa, lâm sự chi từ trường, toàn tùy cũng. Lý quang mà rằng: Quẻ trung trên dưới tượng cập chư hào cư vị, đều phản ánh mới vừa hạ với nhu chi ý, giống như lấy quý hạ tiện, lấy hỏi nhiều quả, tên cổ vì tùy. Nhiên tắc quẻ nghĩa sở chủ, ở lấy mình tùy người; đến nỗi vật tới tùy mình, tắc này hiệu cũng, phi quẻ danh chi nghĩa gốc cũng. Còn tiếp ．．．．．．．．．．．． ‍