Miễn phí nghe đài y tác ngụ ngôn

Nhi đồng vẽ bổn kỳ thật cũng có thể phân loại đã có thanh thư phối âm cấp bậc, yêu cầu căn cứ thực tế tình huống lựa chọn phối âm lão sư, nhiều người lão sư hiệu quả sẽ càng tốt, đơn người lão sư đọc diễn cảm khả năng càng ít có tua nhỏ cảm. Phối âm là nhi đồng vẽ bổn quan trọng nhất tạo thành bộ phận chi nhất, thông thường phí dụng cũng ở một giờ 100~200 nguyên tả hữu.

Tinh tế phẩm vị nó ẩn dấu đạo lý ngẫm lại chính mình có hay không phạm quá ngang nhau sai lầm thu hoạch: Làm ta phải đến rất nhiều đạo lý giáo hội ta xử thế cùng làm người đạo lý

Nhất rộng khắp phiên bản thu nhận sử dụng 312 cái chuyện xưa.
Thế kỷ 19, George pháp y lặc canh sâm ( George Fyler Townsend,1814—1900 ) anh bản dịch 《 y tác ngụ ngôn 》 ra đời. Đây là truyền lưu nhất quảng một cái anh bản dịch. Có học giả xưng cái này phiên bản vì “Canh sâm bổn”.2009 năm, thế giới sách báo công ty xuất bản tiếng Anh thế giới danh tác, đồng thoại — thần thoại cuốn thu nhận sử dụng 《 y tác ngụ ngôn 》 chính là canh sâm bổn. Theo giới thiệu, loại bỏ lặp lại sau, tổng cộng lựa chọn sử dụng 312 cái ngụ ngôn chuyện xưa.
Ha ha!

Đọc 《 y tác ngụ ngôn 》 quyển sách này, sử ta yêu thích không buông tay, có rất nhiều cảm tưởng, trong lòng luôn là nghĩ quyển sách này nội dung, bên trong nhân vật lúc nào cũng hiện lên ở ta trước mắt.
《 y tác ngụ ngôn 》 tác giả là cổ Hy Lạp y tác, hắn là trong truyền thuyết nhân vật, hắn viết đều là đối sinh hoạt trung nào đó hiện tượng phê phán, gợi ý cùng giáo huấn.
Dùng đại gia quen thuộc nhất mấy cái ngụ ngôn tới nêu ví dụ đi.
《 lang cùng tiểu dương 》 này thứ nhất ngụ ngôn trung giảng chính là: Lang tưởng đem tiểu dương ăn luôn, dùng các loại phương pháp tới cùng tiểu dương giảo biện. Vạch trần lúc ấy xã hội hắc ám.
《 quy thỏ thi chạy 》 này thứ nhất ngụ ngôn, kết quả mọi người đều biết, là rùa đen thắng. Bởi vì hắn không ngừng nỗ lực, đổi lấy thắng lợi. Mà con thỏ lại cao ngạo, tự đại. Xem nhẹ người khác, tổng cho rằng chính mình lợi hại nhất, kỳ thật có lòng tự tin là tốt, nhưng không thể quá mức với tự tin, bởi vì vậy không gọi tự tin, mà kêu kiêu ngạo.
Khác ta cảm xúc sâu nhất chính là 《 người nhát gan 》 câu chuyện này, hắn nói một người, lá gan rất nhỏ, sinh hoạt điều kiện không tốt, lại rất tham tài, luôn muốn được đến không làm mà hưởng tài vật.
Có một ngày, hắn lên núi đốn củi. Mệt cực kỳ, cõng sài xuống núi về nhà đi. Ở chân núi một cái đường nhỏ thượng, thấy một đầu kim sắc sư tử, hắn không dám đụng vào, nghĩ thầm: Này rốt cuộc là sống, vẫn là pho tượng đâu. Kia sư tử vẫn không nhúc nhích, cũng không ra thanh âm, nhất định là pho tượng, đây là thần ân ban cho ta, xem ta như vậy nghèo, muốn cho ta bán một cái giá tốt.
Hắn hướng bốn phía tuần tra một lần, xác định không có người, liền nắm lên “Sư tử” chân trước cùng sau trảo, nhưng nó quá nặng, lấy không đứng dậy. Hắn giống như thực thông minh dường như tưởng: Người nhiều lực lượng đại sao, ta trở về đem người nhà tìm tới cùng nhau dọn. Lúc sau, hắn liền chạy về gia đi.
Chờ hắn đem trong nhà, nam nữ già trẻ đều tìm tới khi, cái kia kim sư tử đã không thấy.
Hắn nói cho mọi người, làm việc nhất định phải quyết đoán, không thể dây dưa dây cà. Nếu không, sự tình gì đều biến thực không xong. Có một câu nói rất đúng, “Hiệu suất chính là tiền tài”. Làm việc muốn chú trọng hiệu suất, nếu làm việc chậm, liền sự tình gì cũng làm không xong. Cái này kêu làm “Chẳng làm nên trò trống gì”.
《 đánh vỡ thần tượng người 》 là ta giác nhất thú vị chuyện xưa, đại gia không ngại tới nghe vừa nghe đi.
Có một người, hắn nghèo hoa rơi nước chảy, cấp một cái gia đình giàu có làm mã phu, người này gia thực giàu có, hắn hỏi chính mình chủ nhân: Như thế nào mới có thể giàu có lên đâu?
Chủ nhân cho rằng vấn đề này thực phức tạp, giống một đạo vĩnh viễn cũng không giải được toán học đề, nhưng hắn giống như thực minh bạch bộ dáng nói: “Chỉ cần mua một tòa thần tượng đặt ở trong nhà cung phụng, liền có thể trở nên giàu có đi lên.” Mã phu tin.
Qua mấy ngày, người giàu có liền bắt đầu ăn uống phiêu đổ, đem tiền tài đều hoa rớt. Bất quá hắn trước khi chết lại ở thần tượng ẩn giấu rất nhiều đồng vàng.
Hắn muốn chết, đem nhi tử gọi vào bên người, nói: “Ngươi không cần đem thần tượng bán đi, tình nguyện quăng ngã cũng không cần bán.”
Con hắn cho rằng phụ thân đang nói mê sảng, liền không để trong lòng. Nhưng hắn nghèo không được. Trong nhà chỉ có cái này thần tượng đáng giá, liền đem hắn bán cho mã phu.
Cái này mã phu đem hắn đặt ở trong nhà. Một năm đi qua, hắn vẫn cứ không có giàu có lên. Dưới sự tức giận, mã phu đem thần tượng quăng ngã. Lúc này, đồng vàng đều ra tới. Hắn tức giận nói: “Ta tôn kính ngươi thời điểm, ngươi lại làm bộ làm tịch, ta đem ngươi đánh nát, ngươi lúc này mới biết được tới trợ giúp ta.”
Đạo lý: Tưởng giàu có, liền phải cần lao, dùng chính mình đôi tay cùng đại não đi kiếm tiền, mới có thể giàu có lên, không thể dựa vào người khác. 《 y tác ngụ ngôn 》 là bổn trên thế giới nhất cổ xưa ngụ ngôn tập, độ dài ngắn nhỏ, hình thức không câu nệ, dễ hiểu tiểu chuyện xưa trung bình thường lóng lánh trí tuệ quang mang, bộc phát ra cơ trí hỏa hoa, ẩn chứa khắc sâu ngụ ý.
《 y tác ngụ ngôn 》 không chỉ có là hướng thiếu niên nhi đồng giáo huấn thiện ác xấu đẹp quan niệm vỡ lòng giáo tài, hơn nữa là một quyển sinh hoạt sách giáo khoa, đối đời sau sinh ra ảnh hưởng rất lớn. Ở Châu Âu văn học sử thượng, nó vì ngụ ngôn sáng tác đặt cơ sở. Thế giới các quốc gia văn học tác phẩm thậm chí chính trị làm trung, cũng thường thường trích dẫn 《 y tác ngụ ngôn 》, hoặc làm nói lý luận chứng khi so sánh, hoặc làm công kích cùng châm chọc vũ khí. Này thư trung tinh hoa bộ phận, đến nay vẫn có tích cực hiện thực ý nghĩa.
Ở Châu Âu ngụ ngôn phát triển sử thượng, cổ Hy Lạp ngụ ngôn chiếm hữu quan trọng địa vị. Nó khai sáng Châu Âu ngụ ngôn phát triển khơi dòng, hơn nữa ảnh hưởng đến sau đó Châu Âu ngụ ngôn phát triển toàn quá trình, ngụ ngôn vốn là một loại dân gian miệng sáng tác, phản ánh chủ yếu là mọi người sinh hoạt trí tuệ, bao gồm hoạt động xã hội, sinh sản lao động cùng sinh hoạt hằng ngày chờ phương diện. Hiện truyền 《 y tác ngụ ngôn 》 căn cứ các loại truyền lại đời sau bản sao biên tập mà thành, bao gồm ngụ ngôn 300 nhiều thì, trong đó có chút ngụ ngôn ai cũng khoái. 《 y tác ngụ ngôn 》 trung động vật trừ bỏ có chút động vật ngoại, giống nhau thượng vô cố định tính cách đặc thù, tỷ như hồ ly, lang chờ, có khi bị giao cho phản diện tính cách, có khi tắc đã chịu khẳng định. Này cùng hậu đại ngụ ngôn hình thành cơ bản định hình tính cách đặc thù là không giống nhau.
《 y tác ngụ ngôn 》, đến từ dân gian, cho nên xã hội địa tầng nhân dân sinh hoạt cùng tư tưởng cảm tình được đến so xông ra phản ánh. Như đối người giàu có tham lam ích kỷ vạch trần; đối ác nhân tàn nhẫn bản tính tiên thát; đối lao động sáng tạo tài phú khẳng định; đối xã hội bất bình đẳng công kích; đối yếu đuối, lười biếng châm chọc; đối dũng cảm đấu tranh ca ngợi. Còn có rất nhiều ngụ ngôn, dạy người như thế nào xử thế, như thế nào làm người, như thế nào phân rõ thị phi tốt xấu, như thế nào trở nên thông minh, trí tuệ.
《 y tác ngụ ngôn 》 là một quyển thích hợp toàn thế giới nam nữ già trẻ đọc thư, cũng là ta thích nhất thư chi nhất, ngươi cũng tới đọc đọc đi!

Đọc 《 y tác ngụ ngôn 》 quyển sách này, sử ta yêu thích không buông tay, có rất nhiều cảm tưởng, trong lòng luôn là nghĩ quyển sách này nội dung, bên trong nhân vật lúc nào cũng hiện lên ở ta trước mắt.
《 y tác ngụ ngôn 》 tác giả là cổ Hy Lạp y tác, hắn là trong truyền thuyết nhân vật, hắn viết đều là đối sinh hoạt trung nào đó hiện tượng phê phán, gợi ý cùng giáo huấn.
Dùng đại gia quen thuộc nhất mấy cái ngụ ngôn tới nêu ví dụ đi.
《 lang cùng tiểu dương 》 này thứ nhất ngụ ngôn trung giảng chính là: Lang tưởng đem tiểu dương ăn luôn, dùng các loại phương pháp tới cùng tiểu dương giảo biện. Vạch trần lúc ấy xã hội hắc ám.
《 quy thỏ thi chạy 》 này thứ nhất ngụ ngôn, kết quả mọi người đều biết, là rùa đen thắng. Bởi vì hắn không ngừng nỗ lực, đổi lấy thắng lợi. Mà con thỏ lại cao ngạo, tự đại. Xem nhẹ người khác, tổng cho rằng chính mình lợi hại nhất, kỳ thật có lòng tự tin là tốt, nhưng không thể quá mức với tự tin, bởi vì vậy không gọi tự tin, mà kêu kiêu ngạo.
Khác ta cảm xúc sâu nhất chính là 《 người nhát gan 》 câu chuyện này, hắn nói một người, lá gan rất nhỏ, sinh hoạt điều kiện không tốt, lại rất tham tài, luôn muốn được đến không làm mà hưởng tài vật.
Có một ngày, hắn lên núi đốn củi. Mệt cực kỳ, cõng sài xuống núi về nhà đi. Ở chân núi một cái đường nhỏ thượng, thấy một đầu kim sắc sư tử, hắn không dám đụng vào, nghĩ thầm: Này rốt cuộc là sống, vẫn là pho tượng đâu. Kia sư tử vẫn không nhúc nhích, cũng không ra thanh âm, nhất định là pho tượng, đây là thần ân ban cho ta, xem ta như vậy nghèo, muốn cho ta bán một cái giá tốt.
Hắn hướng bốn phía tuần tra một lần, xác định không có người, liền nắm lên “Sư tử” chân trước cùng sau trảo, nhưng nó quá nặng, lấy không đứng dậy. Hắn giống như thực thông minh dường như tưởng: Người nhiều lực lượng đại sao, ta trở về đem người nhà tìm tới cùng nhau dọn. Lúc sau, hắn liền chạy về gia đi.
Chờ hắn đem trong nhà, nam nữ già trẻ đều tìm tới khi, cái kia kim sư tử đã không thấy.
Hắn nói cho mọi người, làm việc nhất định phải quyết đoán, không thể dây dưa dây cà. Nếu không, sự tình gì đều biến thực không xong. Có một câu nói rất đúng, “Hiệu suất chính là tiền tài”. Làm việc muốn chú trọng hiệu suất, nếu làm việc chậm, liền sự tình gì cũng làm không xong. Cái này kêu làm “Chẳng làm nên trò trống gì”.
《 đánh vỡ thần tượng người 》 là ta giác nhất thú vị chuyện xưa, đại gia không ngại tới nghe vừa nghe đi.
Có một người, hắn nghèo hoa rơi nước chảy, cấp một cái gia đình giàu có làm mã phu, người này gia thực giàu có, hắn hỏi chính mình chủ nhân: Như thế nào mới có thể giàu có lên đâu?
Chủ nhân cho rằng vấn đề này thực phức tạp, giống một đạo vĩnh viễn cũng không giải được toán học đề, nhưng hắn giống như thực minh bạch bộ dáng nói: “Chỉ cần mua một tòa thần tượng đặt ở trong nhà cung phụng, liền có thể trở nên giàu có đi lên.” Mã phu tin.
Qua mấy ngày, người giàu có liền bắt đầu ăn uống phiêu đổ, đem tiền tài đều hoa rớt. Bất quá hắn trước khi chết lại ở thần tượng ẩn giấu rất nhiều đồng vàng.
Hắn muốn chết, đem nhi tử gọi vào bên người, nói: “Ngươi không cần đem thần tượng bán đi, tình nguyện quăng ngã cũng không cần bán.”
Con hắn cho rằng phụ thân đang nói mê sảng, liền không để trong lòng. Nhưng hắn nghèo không được. Trong nhà chỉ có cái này thần tượng đáng giá, liền đem hắn bán cho mã phu.
Cái này mã phu đem hắn đặt ở trong nhà. Một năm đi qua, hắn vẫn cứ không có giàu có lên. Dưới sự tức giận, mã phu đem thần tượng quăng ngã. Lúc này, đồng vàng đều ra tới. Hắn tức giận nói: “Ta tôn kính ngươi thời điểm, ngươi lại làm bộ làm tịch, ta đem ngươi đánh nát, ngươi lúc này mới biết được tới trợ giúp ta.”
Đạo lý: Tưởng giàu có, liền phải cần lao, dùng chính mình đôi tay cùng đại não đi kiếm tiền, mới có thể giàu có lên, không thể dựa vào người khác. 《 y tác ngụ ngôn 》 là bổn trên thế giới nhất cổ xưa ngụ ngôn tập, độ dài ngắn nhỏ, hình thức không câu nệ, dễ hiểu tiểu chuyện xưa trung bình thường lóng lánh trí tuệ quang mang, bộc phát ra cơ trí hỏa hoa, ẩn chứa khắc sâu ngụ ý.
《 y tác ngụ ngôn 》 không chỉ có là hướng thiếu niên nhi đồng giáo huấn thiện ác xấu đẹp quan niệm vỡ lòng giáo tài, hơn nữa là một quyển sinh hoạt sách giáo khoa, đối đời sau sinh ra ảnh hưởng rất lớn. Ở Châu Âu văn học sử thượng, nó vì ngụ ngôn sáng tác đặt cơ sở. Thế giới các quốc gia văn học tác phẩm thậm chí chính trị làm trung, cũng thường thường trích dẫn 《 y tác ngụ ngôn 》, hoặc làm nói lý luận chứng khi so sánh, hoặc làm công kích cùng châm chọc vũ khí. Này thư trung tinh hoa bộ phận, đến nay vẫn có tích cực hiện thực ý nghĩa.
Ở Châu Âu ngụ ngôn phát triển sử thượng, cổ Hy Lạp ngụ ngôn chiếm hữu quan trọng địa vị. Nó khai sáng Châu Âu ngụ ngôn phát triển khơi dòng, hơn nữa ảnh hưởng đến sau đó Châu Âu ngụ ngôn phát triển toàn quá trình, ngụ ngôn vốn là một loại dân gian miệng sáng tác, phản ánh chủ yếu là mọi người sinh hoạt trí tuệ, bao gồm hoạt động xã hội, sinh sản lao động cùng sinh hoạt hằng ngày chờ phương diện. Hiện truyền 《 y tác ngụ ngôn 》 căn cứ các loại truyền lại đời sau bản sao biên tập mà thành, bao gồm ngụ ngôn 300 nhiều thì, trong đó có chút ngụ ngôn ai cũng khoái. 《 y tác ngụ ngôn 》 trung động vật trừ bỏ có chút động vật ngoại, giống nhau thượng vô cố định tính cách đặc thù, tỷ như hồ ly, lang chờ, có khi bị giao cho phản diện tính cách, có khi tắc đã chịu khẳng định. Này cùng hậu đại ngụ ngôn hình thành cơ bản định hình tính cách đặc thù là không giống nhau.
《 y tác ngụ ngôn 》, đến từ dân gian, cho nên xã hội địa tầng nhân dân sinh hoạt cùng tư tưởng cảm tình được đến so xông ra phản ánh. Như đối người giàu có tham lam ích kỷ vạch trần; đối ác nhân tàn nhẫn bản tính tiên thát; đối lao động sáng tạo tài phú khẳng định; đối xã hội bất bình đẳng công kích; đối yếu đuối, lười biếng châm chọc; đối dũng cảm đấu tranh ca ngợi. Còn có rất nhiều ngụ ngôn, dạy người như thế nào xử thế, như thế nào làm người, như thế nào phân rõ thị phi tốt xấu, như thế nào trở nên thông minh, trí tuệ.
《 y tác ngụ ngôn 》 là một quyển thích hợp toàn thế giới nam nữ già trẻ đọc thư, cũng là ta thích nhất thư chi nhất, ngươi cũng tới đọc đọc đi!

Phương pháp tinh tế phẩm vị nó ẩn dấu đạo lý ngẫm lại chính mình có hay không phạm quá ngang nhau sai lầm thu hoạch làm ta phải đến rất nhiều đạo lý giáo hội ta xử thế cùng làm người đạo lý

Phương pháp tinh tế phẩm vị nó ẩn dấu đạo lý ngẫm lại chính mình có hay không phạm quá ngang nhau sai lầm thu hoạch làm ta phải đến rất nhiều đạo lý giáo hội ta xử thế cùng làm người đạo lý