Một sừng tiên thọ mệnh

Tiên Tần thời kỳ Bành Tổ là trong truyền thuyết trường thọ lão tiên sinh. Nghe nói vị này trường thọ lão tiên sinh đã trải qua Nghiêu, Thuấn, hạ, thương này bốn cái triều đại, vẫn luôn sống 800 hơn tuổi, nếu cái này cách nói là chân thật nói, kia hắn có thể coi như là trên thế giới trường thọ nhất cổ nhân.

Nhưng Trung Quốc lịch sử đã qua đi mấy ngàn năm, Bành Tổ chân thật tuổi tác chúng ta không thể khảo chứng, ta cảm thấy này chỉ là Trung Quốc cổ đại một cái thần thoại truyền thuyết, nó chân thật tính còn là phi thường thấp. Nhưng theo Trung Quốc cổ đại sách sử khảo chứng, Bành Tổ gia tộc xác thật là trong lịch sử phi thường nổi danh trường thọ gia tộc. 《 Bành Tổ 》 này bổn lịch sử thư tịch là Trung Quốc hiện có sớm nhất khỏe mạnh dưỡng sinh học thuyết, nó là Bành Tổ lão tiên sinh ở thời Chiến Quốc tác phẩm, quyển sách này trung cụ thể miêu tả Bành Tổ độc đáo dưỡng sinh chi đạo.

01. Viễn lự dùng tố, tâm bạch thân thích.

Những lời này xuất hiện ở 《 Bành Tổ 》 quyển sách này chương 3 tiết, hắn cảm thấy dưỡng sinh quan trọng nhất chính là dưỡng tâm.” Viễn lự dùng tố, tâm bạch thân thích “Ý tứ nói cách khác muốn đạt tới dưỡng sinh cảnh giới cao nhất, cần thiết thả lỏng thân thể của mình cũng bảo trì một cái thiện lương thuần khiết tâm linh. Trung Quốc đời Thanh có một bộ dưỡng sinh loại trung y làm tên là 《 trung ngoại vệ sinh ý chính 》, quyển sách này trung cũng có tương đồng quan điểm, hắn cho rằng:

“Thường xem thiên hạ người, phàm khí chi ôn hòa giả thọ, chất chi từ lương giả thọ, lượng chi khoan dung độ lượng giả thọ, ngôn chi im miệng không nói giả thọ. Cái bốn giả, nhân chi đoan cũng, cố rằng người nhân từ thọ.”

Bởi vậy có thể thấy được, không màng danh lợi cùng thiện lương nhân từ tâm cảnh là dưỡng sinh chi đạo chính yếu tiền đề.

02. Ái tinh dưỡng thể, chịu phục luyện hình.

Những lời này cũng là Bành Tổ lão tiên sinh dưỡng sinh chi đạo, ý tứ chính là dưỡng sinh chi đạo mấu chốt ở chỗ dưỡng tinh ích khí. Cái này quan điểm phi thường phù hợp Trung Quốc trung y lý luận, bởi vì ở trung y lý luận trung, khí huyết là nhân thể căn bản nơi, khí huyết chi gian cũng là tương thông. Ở Bành Tổ Tiên Tần thời kỳ còn không có xuất hiện như vậy nhiều bổ khí dược liệu, bọn họ cũng hoàn toàn không biết được hoàng kỳ cùng nhân sâm này đó dược liệu dược lý tác dụng, cho nên Bành Tổ lúc ấy thập phần coi trọng tu luyện khí công, hắn cho rằng luyện tập khí công là bổ khí phương pháp tốt nhất. 《 liệt tiên truyện 》 cùng 《 Trang Tử 》 này hai bổn sách cổ trung đều có Bành Tổ luyện tập khí công ghi lại:

Cổ có thọ giả Bành Tổ, nhân tu tập “Bỏ cũ lấy mới, hùng kinh điểu thân” chi thuật, “Thọ cao 800”, hình thể vẫn như cũ khỏe mạnh.

Vạn nhiễu tất giới độc tôn trung thọ mệnh, trung đẳng cảnh giới 500 năm trở lên, đạt tới thần cảnh vạn năm trở lên.
《 vạn giới độc tôn 》 vũ lực cấp bậc tổng cộng chia làm 10 cái cấp bậc, cảnh giới thực lực từ thấp đến cao theo thứ tự vì “Ngưng huyết cảnh → thật võ cảnh → linh võ cảnh → thiên võ cảnh → thần võ cảnh → niết bàn cảnh → siêu phàm cảnh → hoãn xuẩn thông thiên nhiễu Lý bồi cảnh → toái hư cảnh → thần cảnh”. Võ hồn tổng cộng chia làm 7 loại nhan sắc, thực lực từ thấp đến cao theo thứ tự vì “Xích → cam → hoàng → lục → thanh → lam → tím ( vương giai )”.

A mã lan đát —— một cái nóng bức giữa trưa, nàng ( a mã lan đát ) đang ở hành lang dài may khi thấy Tử Thần. Nàng lập tức nhận ra tới, không có chút nào sợ hãi, bởi vì nàng trước mặt là một vị xuyên lam sam tóc dài nữ nhân, bề ngoài có chút lão khí, cùng ngày xưa hỗ trợ xuống bếp tí kéo ngươi · đặc ngươi nội kéo có vài phần tương tự”, “Tử Thần vẫn chưa nói nàng khi nào sẽ chết, cũng không báo cho nàng hay không sẽ chết ở Rebecca phía trước, chỉ là làm từ tháng tư sáu ngày bắt đầu vì chính mình khâu vá áo liệm, Tử Thần đáp ứng nàng tẫn có thể làm được tinh mỹ phức tạp, nhưng muốn giống vì Rebecca khâu vá khi giống nhau nghiêm túc, còn nói nàng sẽ chết ở hoàn công cùng ngày chạng vạng, khi chết không có thống khổ, không có sợ hãi cũng không có phiền não.”

1 có thể.

2 người Trung Quốc thọ làm một nhà công ty bảo hiểm, ở tiêu thụ bảo hiểm sản phẩm khi cũng không sẽ yêu cầu mua bảo hiểm người cần thiết đồng thời mua sắm mặt khác sản phẩm, bởi vậy có thể đơn độc mua sắm giáp sắt cần thần tiểu bảo 2 hào bảo hiểm.

3 giáp sắt thị đầu niệm tiểu bảo 2 hào bảo hiểm là thích hợp nhi đồng thiếu nhi ngoài ý muốn hiểm, chủ yếu bảo đảm nhi đồng ở đã chịu ngoài ý muốn thương tổn hoặc ngoài ý muốn chết khi chữa bệnh, bồi thường chờ phí dụng.
Mua bảo hiểm trước ứng cẩn thận hiểu biết bảo hiểm điều khoản, cũng dựa theo thực tế nhu cầu lựa chọn thích hợp bảo hiểm phương án. Tiêm vây

Hỉ thọ chỉ 77 tuổi.

Dù thọ chỉ 80 tuổi.

Nửa thọ chỉ 81 tuổi.

Mễ thọ chỉ 88 tuổi.

Bạch thọ chỉ 99 tuổi.

Trà tiệc mừng thọ ngũ chỉ 108 tuổi.

Mở rộng tư liệu

Hỉ thọ: 77 tuổi nhã xưng, nhân “Hỉ” tự thảo chụp khoan thư xấp xỉ dựng viết “77”, cố đến này danh.

Dù thọ: Chỉ 80 tuổi, nhân “Dù” tự lối chữ thảo giống nhau 80, cho nên xưng là dù thọ.

Nửa thọ: Chỉ 81 tuổi, “Nửa” tự nhưng hủy đi vì 81, cố đến này danh.

Mễ thọ: 88 tuổi nhã xưng, nhân “Mễ” tự mở ra, này trên dưới các là tám, trung gian là mười, nhưng đọc làm 88, tên cổ.

Bạch thọ: 99 tuổi nhã xưng, nhân “Trăm” tự xóa bên trên một là “Bạch” tự. “Trăm” số đi một vì 99. Cố nhã xưng 99 tuổi vì “Bạch thọ”.

Trà thọ: Là 108 tuổi một loại cách nói. Sở dĩ là 108 tuổi nhã xưng, nhân “Trà” tự chữ thảo đầu tức song “Mười buổi hạ hoặc”, tương thêm tức “Hai mươi”, trung gian “Người” tách ra tức vì “Tám”; cái đáy “Mộc” tức “Mười” cùng “Tám”. Trung cái đáy liền ở bên nhau cấu thành “88”, hơn nữa tự đầu “Hai mươi”, tổng cộng là “108”, tên cổ.

Hỉ thọ chỉ 77 tuổi.

Dù thọ chỉ 80 tuổi.

Nửa thọ chỉ 81 tuổi.

Mễ thọ chỉ 88 tuổi.

Bạch thọ chỉ 99 tuổi.

Trà thọ chỉ 108 tuổi.

Mở rộng tư liệu

Hỉ thọ: 77 tuổi nhã xưng, nhân “Hỉ” tự lối viết thảo xấp xỉ dựng viết “77”, cố đến này danh.

Dù thọ: Chỉ 80 tuổi, nhân “Dù” tự lối chữ thảo giống nhau 80, cho nên xưng là dù thọ.

Nửa thọ: Chỉ 81 tuổi, “Nửa” tự nhưng hủy đi vì 81, cố đến này danh.

Mễ thọ: 88 tuổi nhã xưng, nhân “Mễ” tự mở ra, này trên dưới các là tám, trung gian là mười, nhưng đọc làm 88, tên cổ.

Bạch thọ: 99 tuổi nhã xưng, nhân “Trăm” tự xóa bên trên một là “Bạch” tự. “Trăm” số đi một vì 99. Cố nhã xưng 99 tuổi vì “Bạch thọ”.

Trà thọ: Là 108 tuổi một loại cách nói. Sở dĩ là 108 tuổi nhã xưng, nhân “Trà” tự chữ thảo đầu tức song “Mười”, tương thêm tức “Hai mươi”, trung gian “Người” tách ra tức vì “Tám”; cái đáy “Mộc” tức “Mười” cùng “Tám”. Trung cái đáy liền ở bên nhau cấu thành “88”, hơn nữa tự đầu “Hai mươi”, tổng cộng là “108”, tên cổ.

Trước kia phi tử nửa đời sau đều là cô độc thê lương.

Đại ý là nói có cái Yến quốc thọ lăng người nghe nói Hàm Đan người đi đường bộ dáng rất đẹp, liền đến Hàm Đan, học nơi đó người đi đường, không có thể học thành công, còn quên mất chính mình nguyên lai đi đường phương thức, cho nên đành phải bò đã trở lại.



Đây là thành ngữ “Học theo Hàm Đan” lai lịch, ý tứ là: So sánh cứng nhắc, máy móc mà bắt chước người khác, chẳng những học không đến người khác sở trường, ngược lại sẽ đem chính mình ưu điểm cùng bản lĩnh cũng vứt bỏ.

Chuyện xưa đại ý:
Hơn nữa ngươi liền chưa từng nghe nói qua kia Yến quốc thọ lăng tiểu tử đến Triệu quốc Hàm Đan đi học tập đi bộ việc sao? Không thể học được Triệu quốc bản lĩnh, lại vứt bỏ hắn nguyên lai bản lĩnh, cuối cùng chỉ phải bò đi trở về.

Thành ngữ:
Học theo Hàm Đan

Hàm nghĩa:
Không cần mù quáng học tập người khác đồ vật

Đại ý là nói có cái Yến quốc thọ lăng người nghe nói Hàm Đan người đi đường bộ dáng rất đẹp, liền đến Hàm Đan, học nơi đó người đi đường, không có thể học thành công, còn quên mất chính mình nguyên lai đi đường phương thức, cho nên đành phải bò đã trở lại.

Đây là thành ngữ “Học theo Hàm Đan” lai lịch, ý tứ là: So sánh cứng nhắc, máy móc mà bắt chước người khác, chẳng những học không đến người khác sở trường, ngược lại sẽ đem chính mình ưu điểm cùng bản lĩnh cũng vứt bỏ.