Kiêm gia nguyên văn cập thưởng tích

Kiêm gia

Cỏ lau um um, sương sớm vừa lên.

Người luôn mong nhớ, ở bên kia bờ,

Ngược dòng mà theo, đường hiểm lại dài.

Xuôi dòng mà theo, người như ở giữa sông.

Cỏ lau mênh mông, sương sớm chưa tan.

Người luôn thương mến, ở bên kia bờ.

Ngược dòng mà theo, đường hiểm lại cao [ji].

Xuôi dòng mà theo, người như ở giữa cồn [chi].

Cỏ lau liên miên, sương sớm chưa bay.

Người luôn đeo đuổi, ở bên kia bờ [si].

Ngược dòng mà theo, đường hiểm lại nguy.

Xuôi dòng mà theo, người như ở giữa bãi [zhi].

[ thưởng tích ]: Đây là một đầu hoài niệm cố nhân thơ ca. Miêu tả chính là tác giả cùng cố nhân cách xa nhau mà không được gặp nhau. Chính là đương nhìn đến cuối mùa thu sáng sớm cỏ lau thượng sương sớm ngưng kết như sương, đối mặt chảy xuôi đem hà, ảo tưởng đến cố nhân dường như liền ở kia trong nước tiểu đảo địa phương, liền muốn đi truy tìm tình cảnh......

Kiêm gia trước bốn câu ý tứ là: Kiêm gia bạc phơ tươi tốt, bạch lộ kết thành sương. Người ta thích, giống như ở thủy bên kia; sau bốn gã ý tứ là: Ta tưởng vòng quanh bờ sông đến gần đi, con đường lại như vậy trường, ta tưởng từ trong sông du qua đi, lại như thế nào tựa như nàng ở thủy trung ương, vĩnh viễn cũng du không đến.

Thơ mỗi chương mở đầu đều chọn dùng phú trung thấy hưng bút pháp. Thông qua đối trước mắt thật cảnh miêu tả cùng tán thưởng, hội họa ra một cái linh hoạt kỳ ảo mờ mịt ý cảnh, bao phủ toàn thiên. Thi nhân bắt lấy sắc thu độc hữu đặc thù, không tiếc dùng nồng đậm rực rỡ lặp lại tiến hành miêu tả, nhuộm đẫm cuối mùa thu trống vắng bi thương bầu không khí, lấy miêu tả thi nhân buồn bã mất mát mà lại nhiệt liệt ngưỡng mộ bạn bè tâm cảnh.

Này đầu thơ trữ tình mượn cảnh khởi hưng, miêu tả truy tìm ý trung nhân tình hình. Ý trung nhân hành tung mơ hồ không chừng, mà truy tìm giả chấp nhất thị sam tinh thần bất biến. Thơ ý lương hạch bác cảnh mông lung, ảo tưởng mê ly, dẫn người tượng tường mơ màng. Lấy trọng chương điệp khúc hình thức, lặp lại vịnh xướng, uyển chuyển động lòng người

Kiêm gia bạc phơ ①, bạch lộ vì sương. Người luôn mong nhớ, ở bên kia bờ. Ngược dòng mà theo, đường hiểm lại dài. Xuôi dòng mà theo, người như ở giữa sông ②. ( một chương ) kiêm gia um tùm ③, bạch lộ chưa hi ④. Người luôn thương mến, ở bên kia bờ. Ngược dòng mà theo, đường hiểm lại cao ⑤. Xuôi dòng mà theo, người như ở giữa cồn. ( nhị chương ) cỏ lau liên miên, sương sớm chưa bay. Người luôn đeo đuổi, ở bên kia bờ. Ngược dòng mà theo, đường hiểm lại nguy. Tố du từ chi, uyển ở trong nước làm ⑥. ( tam chương )



① kiêm, địch. Gia, vĩ. Đa Long a rằng: “Địch chi cao giả bất quá năm sáu thước, vĩ chi cao giả đến trượng dư; địch hành tế như hao ngạnh, vĩ chi đại giả tắc như tiểu trúc; vĩ bên trong thật, địch bên trong không, nhị thảo chi đừng tại đây cũng.”



② mao truyền: “Ngược dòng mà lên rằng tố hồi, xuôi dòng mà thiệp ngày tố du.”



③ um tùm, khảo thích: “Bổn cũng làm ‘ thê ’.” Trương thận nghi rằng: “《 nói văn 》: ‘ thê, thảo thịnh cũng.” Thê, vũ vân khởi cũng. ’ này thơ ứng lấy thê vì chính tự.” Từ đôn rằng: “《 tháng tư 》 thơ truyền: ‘ thê thê, gió lạnh cũng. ’《 áo lục 》 thơ truyền: ‘ thê, gió lạnh cũng. ’《 kiêm gia 》 đương sương ngưng chi chờ, gió lạnh hiu quạnh, hàn ý thê này, đã thịnh mà đem phi rồi.” Dưới đây, là đọc “Thê”, có thể đọc ra cảnh tượng; đọc “Thê”, tắc cũng cảnh trung chi tình, có người nói rằng thị giác trung cảm giác, cũng nhưng giải đến.



④ mao truyền: “Hi, làm cũng.”



⑤ mao truyền: “Mi, thủy kiếm cũng. Tễ, thăng cũng.” Trịnh tiên: “Ngôn này khó đến nỗi thăng phản.” Ấn mi, 《 nhĩ nhã · thích thủy 》: “Thủy thảo giao vì mi.” Lý tuần chú: “Trong nước có cỏ cây giao nhau rằng mi.” Lại mao truyền rằng “Thủy kiếm” giả, hồ thừa củng rằng: “《 nói văn 》‘ kiếm, nhai cũng.” Nhai, cao biên cũng. ’ bên dưới ‘ nói trở thả tễ ’, tễ vì thăng nghĩa, vì vậy lấy ‘ thủy 隒’ thấy này cao ý.”



⑥ mao truyền: “Sĩ, nhai cũng.” Trịnh tiên: “‘ hữu ’ giả, ngôn này vu hồi cũng.” Tiêu lâm ngày: “Đường dài lại gian nan, thả tễ, thả hữu, toàn nhân tố du nghịch lưu chi cố, ý trung cảm thấy tất là như thế, vô nhận làm thực sự có khác cản trở cũng.” Lý chín hoa rằng: “《 nhĩ nhã 》‘ tiểu châu rằng chử, tiểu chử rằng chỉ, tiểu chỉ rằng trì ’, toàn tuyệt tiểu chi xưng.”



Đọc 《 kiêm gia 》 sẽ nghĩ đến Ngô văn anh 《 đạp toa hành 》 trung “Cách giang người ở tiếng mưa rơi trung, gió đêm cô diệp sinh sầu oán”. Này nguyên là mộng cửa sổ từ trung lời răn, mà trong này ý nhị tổng cảm thấy là từ 《 kiêm gia 》 hóa ra. Nhưng mà 《 kiêm gia 》 chi hảo, hậu nhân đến tột cùng không thể thành.



Tự xưng: “《 kiêm gia 》, thứ tương công cũng, không thể dùng chu lễ, đem vô lấy cố này quốc nào.” Thật không hiểu là từ đâu mà nói lên. Chu Hi chi giải, hơi đến này ý: “Ngôn mưa thu phương thịnh là lúc, cái gọi là người đó giả, nãi ở thủy chi nhất phương, trên dưới cầu chi mà toàn không thể được. Nhiên không biết này chỗ nào chỉ cũng.” Nếu thưởng thức nhất phái, nói này thiên tắc nhiều có hiểu ý chi ngôn. Như lục hóa hi: “Thông thơ lặp lại vịnh ngâm, đơn giản tưởng tượng một thân nơi mà hình dung nhìn thấy khó khăn nhĩ. Một thiên đều liền thủy nói, cố lấy kiêm gia nhị câu vì tự thu thủy thịnh khi cảnh sắc, mà tiêu điều thê lương, tăng người thương cảm chi ý, cũng bừng tỉnh thấy rồi, kiêm có thể tưởng tượng Tần người bi ca khí phách. ‘ cái gọi là ’ hai chữ có vị, đúng là ý trung người khó hướng người ta nói, huyền hư nói cái ‘ một phương ’, chính chiếu hạ cầu mà không được. Nếu quả có nhất định chi phương, tức là vết chân nhưng đến, dùng cái gì trên dưới cầu chi mà toàn không thể được thay. Sẽ đến ý này, tắc liền thủy cũng là mượn lời nói.” Như hạ di tôn: “Thu thủy mênh mông mù mịt, đã truyền u người chi thần, ‘ kiêm gia ’ nhị câu lại truyền thu thủy chi thần rồi. Vẽ thu thủy giả không thể vẽ trăm xuyên rót hà vì sao trạng, nhưng làm Lô Châu địch chử lui tới mù sương yên giang chi gian mà thôi. Cái gọi là người kia, người nào cũng? Nhưng tư mà không thể thấy, mong muốn mà không thể thân. Trước mắt, ý trung, đưa tình khôn kể, nhưng vừa nhìn kiêm gia, thu ba bát ngát, lộ khí thủy quang, không minh đánh nhau, tắc cho rằng ở thủy một phương mà thôi. Mà một phương quả ở đâu chăng? Tố hồi, tố du mà toàn không thể từ cũng. Này một thân người nào thay?‘ uyển ở ’ hai chữ ý tưởng thâm mục, quang cảnh cô đạm.” “‘ đường dài lại gian nan ’, ‘ uyển ở trong nước ’, đều có thể hiểu ngầm mà không thể nói cầu, biết này giải giả cũng ở thủy một phương, cũng nhưng phó chi tưởng tượng khá vậy.”



《 kiêm gia 》 không phải viết “Ngộ”, như 《 bội phong · cốc phong 》, như 《 vệ phong · manh 》, như 《 tề phong · phương đông ngày 》, mà chỉ là viết một cái “Cảnh”. Ngộ, nhất định có chuyện xưa, cảnh tắc không cần. Ngộ hơn phân nửa lấy tình tiết thấy ý kiến tình, cảnh tắc lấy hưng tượng biết ơn thấy ý. Liền thật cảnh nói, 《 kiêm gia 》 trung thủy chưa chắc đại, ít nhất xa thua kém 《 hán quảng 》. Liền cảnh tượng nói, lại là thiên trường thủy rộng, cảnh thu vô hạn, lại là cùng 《 hán quảng 》 giống nhau khói sóng mênh mông. “Người kia” đến tột cùng là hiền thần vẫn là mỹ nữ, đều râu ria, vô luận tư hiền thần vẫn là tư mỹ nữ, này “Tư” đều không có cao thượng hoặc thấp hèn khác nhau. Hoặc là, này lại là một cái ngụ ngôn đâu, chính cái gọi là “Liền thủy cũng là mượn lời nói”. Mang quân ân nói: “Tố hồi, tố du, đã vô chuyện lạ, ở thủy một phương, cũng không một thân. Thi nhân cảm khi vỗ cảnh, chợt nào có hoài, mà thác ngôn với một phương, lấy viết này bực tức hậm hực chi ý.” Thi nhân chỉ là quật cường với chính mình này một phần tư chấp nhất, đọc thơ giả cũng quả nhiên cảm thấy này chấp nhất chi tư là như thế này nhưng trân quý. Nếu nhất định phải vì “Người kia” phái định thân phận, sợ là muốn tổn hại rớt hơn phân nửa thi tứ, tuy rằng thi nhân chỗ tư nguyên là thực cụ thể, nhưng hắn nếu đem này “Cụ thể” hóa ở mênh mang một mảnh hưng tượng trung, mà sử nó có vô hạn “Khả năng”, tắc chúng ta cần gì phải lại đi truy tác kia đã từng từng có duy nhất đâu.

Bài thơ này lấy thu thủy, cỏ lau, sương lộ chờ ý tưởng, xây dựng một loại mông lung, ấm áp, duyên dáng, hơn nữa tràn ngập cảm giác thần bí ý cảnh: Sáng sớm đám sương bao phủ hết thảy, trong suốt giọt sương đã ngưng kết thành băng sương, một vị ngượng ngùng thiếu nữ chậm rãi mà đi. “Khoảng cách sinh ra mỹ”, loại này mỹ nhân khoảng cách mà sinh ra mông lung, mơ hồ ý tưởng. Nhân vật chính, y người bộ mặt, thân phận, không gian vị trí đều là mơ hồ, cho người ta lấy như ẩn như hiện, mông lung mờ ảo cảm giác. Kiêm gia, bạch lộ, thu thủy, y người, càng thêm có vẻ khó có thể nắm lấy, cấu thành một bức mông lung thanh nhã tranh màu nước.

Thơ mở đầu chọn dùng phú trung thấy hưng thủ pháp, thông qua đối trước mắt thật cảnh miêu tả cùng tán thưởng, miêu tả ra một cái linh hoạt kỳ ảo miểu ý cảnh, bao phủ toàn thiên. Thi nhân bắt được sắc thu độc hữu đặc thù, không tiếc nùng mặc đạm màu tiến hành miêu tả nhuộm đẫm cuối mùa thu trống vắng bi thương không khí, lấy miêu tả thi nhân bi thương nếu thất mà lại nhiệt liệt ngưỡng mộ bạn bè tâm cảnh.

Thơ mỗi chương đầu hai câu đều là lấy cảnh thu khởi hưng, dẫn ra chính văn. Nó đã chỉ ra mùa cùng thời gian, lại nhuộm đẫm kiêm thương để lộ ra lạnh lẽo không khí, tô đậm nhân vật thẫn thờ tâm tình, đạt tới ngụ tình với cảnh, tình cảnh giao hòa nghệ thuật cảnh giới. “Kiêm gia”, “Thu thủy”, “Y người” hình tượng giao hòa chiếu sáng lẫn nhau, trọn vẹn một khối. Dùng làm khởi hưng sự vật cùng sở muốn miêu tả đối tượng hình thành một cái hoàn mỹ nghệ thuật thế giới.

Thơ mở đầu viết mùa thu, thủy biên, cỏ lau lan tràn cảnh tượng, đây đúng là “Thác tượng lấy minh nghĩa”, có “Khởi tình” tác dụng. Bởi vì cỏ lau lan tràn, lại ở ánh mặt trời thủy sắc chiếu rọi dưới, tất nhiên sẽ xuất hiện một loại mê mang cảnh giới, này liền từ mặt bên biểu hiện thơ trung nhân vật chính —— mông lung ái cảnh giới, đúng là “Hết thảy cảnh ngữ toàn tình ngữ” thể hiện.

Này tương đối kỹ càng tỉ mỉ, ngươi có thể mỗi đoạn trích sao một ít ~

Quan sư một văn trung nhân vật chính.

《 kiêm gia 》 thưởng tích

“Cỏ lau um um, sương sớm vừa lên” hai câu, từ vật tượng cùng màu sắc thượng chỉ ra thời gian cùng hoàn cảnh. Kia sinh trưởng ở bờ sông rậm rạp cỏ lau, nhan sắc thương thanh, kia trong suốt sáng trong sương sớm châu đã ngưng kết thành trắng loá nùng sương, kia hơi hơi gió thu đưa tập người lạnh lẽo, kia mênh mang thu thủy nổi lên tẩm người hàn khí. Tại đây một thê lương u miểu cuối mùa thu sáng sớm riêng thời không, thi nhân khi thì đứng yên, khi thì bồi hồi, khi thì ngẩng cổ nhìn ra xa, khi thì nhíu mày trầm tư. Hắn kia biểu tình nôn nóng, tâm thần không yên tình trạng, thỉnh thoảng lại hiện ra với chúng ta trước mắt, nguyên lai hắn là ở tư mộ truy tìm một cái bạn bè. “Người luôn mong nhớ, ở bên kia bờ” hai câu, công đạo thi nhân sở truy mộ đối tượng cập người kia nơi địa điểm, biểu hiện thi nhân tư thấy sốt ruột, mỏi mắt chờ mong, một cái kính mà nhìn xung quanh, tìm kiếm. “Người kia”, chỉ cùng thi nhân quan hệ thân mật, vì thi nhân sùng kính cùng nhiệt ái mà chưa từng giây lát quên được người. “Cái gọi là” hai chữ, cho thấy “Người kia” là thường thường bị đề cập, không ngừng nhắc mãi, nhưng mà hiện tại hắn lại ở từ từ sông lớn một bên khác. “Ở thủy một phương”, ngữ khí khẳng định, thuyết minh thi nhân tin tưởng hắn tồn tại, cũng tràn ngập tin tưởng theo đuổi, chỉ là nước sông ngăn cách, gặp gỡ không dễ. “Ngược dòng mà theo, đường hiểm lại dài; xuôi dòng mà theo, người như ở giữa sông.” Dọc theo bờ sông tiểu đạo hướng về phía trước du tẩu đi, con đường gian nguy, thả lại dài lâu, cho dù tiêu phí thời gian rất lâu cũng khó tới; nếu lập tức du vượt qua đi, cứ việc cách xa nhau không xa, nhưng trước mắt thu thủy mênh mang, tư chi có thể với tới, hành chi không dễ, phảng phất thấy được người kia thân ảnh ở trong nước đong đưa. Thi nhân cứ việc lập với bờ sông, nhưng hắn kia hoảng hốt mê ly tâm thần sớm đã phi động lên, tư thấy người kia mà không được như say như dại hình tượng sinh động có thể thấy được. Câu thơ chi kỳ diệu, chính như phương ngọc nhuận theo như lời: “Chơi này từ, tuy nếu mong muốn không thể tức. Vị này ý, thật cầu chi mà không xa, tư chi mà tức đến giả.” (《 Kinh Thi nguyên thủy 》)

...Đại huynh đệ, ta cũng không biết

“Cỏ lau um um, sương sớm vừa lên” hai câu, từ vật tượng cùng màu sắc thượng chỉ ra thời gian cùng hoàn cảnh. Kia sinh trưởng ở bờ sông rậm rạp cỏ lau, nhan sắc thương thanh, kia trong suốt sáng trong sương sớm châu đã ngưng kết thành trắng loá nùng sương, kia hơi hơi gió thu đưa tập người lạnh lẽo, kia mênh mang thu thủy nổi lên tẩm người hàn khí. Tại đây một thê lương u miểu cuối mùa thu sáng sớm riêng thời không, thi nhân khi thì đứng yên, khi thì bồi hồi, khi thì ngẩng cổ nhìn ra xa, khi thì nhíu mày trầm tư. Hắn kia biểu tình nôn nóng, tâm thần không yên tình trạng, thỉnh thoảng lại hiện ra với chúng ta trước mắt, nguyên lai hắn là ở tư mộ truy tìm một cái bạn bè.

“Người luôn mong nhớ, ở bên kia bờ” hai câu, công đạo thi nhân sở truy mộ đối tượng cập người kia nơi địa điểm, biểu hiện thi nhân tư thấy sốt ruột, mỏi mắt chờ mong, một cái kính mà nhìn xung quanh, tìm kiếm. “Người kia”, chỉ cùng thi nhân quan hệ thân mật, vì thi nhân sùng kính cùng nhiệt ái mà chưa từng giây lát quên được người. “Cái gọi là” hai chữ, cho thấy “Người kia” là thường thường bị đề cập, không ngừng nhắc mãi, nhưng mà hiện tại hắn lại ở từ từ sông lớn một bên khác. “Ở thủy một phương”, ngữ khí khẳng định, thuyết minh thi nhân tin tưởng hắn tồn tại, cũng tràn ngập tin tưởng theo đuổi, chỉ là nước sông ngăn cách, gặp gỡ không dễ.

Chủ đề: 《 kiêm gia 》 toàn thiên 3 chương 12 câu, chỉ biến động mười mấy tự, chẳng những viết ra cỏ lau tươi tốt trạng thái, tình yêu con đường khúc chiết lâu dài, người kia tuy gần trong gang tấc, nhưng lại xa xôi không thể với tới thống khổ tâm tình, hơn nữa thông qua không ngừng lặp lại giai điệu, biểu hiện ra thi nhân đối tình yêu chấp nhất theo đuổi.