Hoàn chỉnh bản Tương Tiến Tửu

Khương bằng - ngươi có chuyện xưa ta có rượu

Làm từ: Hạ Hầu dương

Soạn nhạc: Hạ Hầu dương, rừng rậm

Biên khúc: Đinh sở hàn

Chế tác người: Đinh sở hàn

guitar: Đinh sở hàn, vương nhạc bác

Hỗn âm: Triệu hiểu khải

Đừng học như vậy trục

Nhìn đều phát sầu

Có tiền chúng ta cùng nhau thu

Có việc cùng nhau lưu

Tam mẫu cày ruộng hai đầu ngưu

Quản hắn ai dắt đi

Đừng tổng như vậy khứu

Nhìn đều biệt nữu

Có yên chúng ta cùng nhau trừu

Có nữu cùng nhau ôm

Lão bà hài tử giường ấm

Toàn bộ vứt sau đầu

Ngươi có chuyện xưa ta có rượu

Ngày xưa thời gian không hề có

Giơ lên ly tới đảo mãn rượu

Không biết khi nào lại tụ

Ngươi có chuyện xưa ta có rượu

Tối nay ai đều không thể đi

Giơ lên ly tới đảo mãn rượu

Chúng ta cả đời là bằng hữu

Đừng học như vậy trục

Nhìn đều phát sầu

Có tiền chúng ta cùng nhau thu

Có việc cùng nhau lưu

Tam mẫu cày ruộng hai đầu ngưu

Quản hắn ai dắt đi

Đừng tổng như vậy khứu

Nhìn đều biệt nữu

Có yên chúng ta cùng nhau trừu

Có nữu cùng nhau ôm

Lão bà hài tử giường ấm

Toàn bộ vứt sau đầu

Ngươi có chuyện xưa ta có rượu

Ngày xưa thời gian không hề có

Giơ lên ly tới đảo mãn rượu

Không biết khi nào lại tụ

Ngươi có chuyện xưa ta có rượu

Tối nay ai đều không thể đi

Giơ lên ly tới đảo mãn rượu

Chúng ta cả đời là bằng hữu

Ngươi có chuyện xưa ta có rượu

Ngày xưa thời gian không hề có

Giơ lên ly tới đảo mãn rượu

Không biết khi nào lại tụ

Ngươi có chuyện xưa ta có rượu

Tối nay ai đều không thể đi

Giơ lên ly tới đảo mãn rượu

Chúng ta cả đời là bằng hữu

Ngươi có chuyện xưa ta có rượu

Nguyên lời nói hẳn là “Ngươi có chuyện xưa, ngươi có rượu, ta có thể bồi ngươi lao một đêm”, những lời này tiếp theo câu là “Ta có chuyện xưa, ta có rượu, có nguyện ý hay không theo ta đi”.

Hai câu này xuất từ Quan Đông dã khách sở tiểu thuyết 《 ta có chuyện xưa ngươi có rượu không 》, ý tứ là một cái cô độc lữ khách đã trải qua thế gian sóng to gió lớn, trong lòng có rất nhiều lên xuống phập phồng chuyện xưa, mà nhiều năm sóng to gió lớn làm này cho tới bất kham, chỉ cần có một chén rượu, hắn liền có thể vì ngươi giảng thuật những cái đó kỳ diệu chuyện xưa.

Mở rộng tư liệu:

《 ta có chuyện xưa ngươi có rượu không 》 ghi lại tác giả ở mỗi cái trong thành thị sinh hoạt đoạn ngắn, cuộc du lịch chuyện xưa, cùng với cái này trong quá trình đối nhân sinh một ít hiểu được.

Chúng ta xem qua quá nhiều “Nghệ thuật sáng tác” nhân vật cùng chuyện xưa, chúng ta yêu cầu một ít vụn vặt đoạn ngắn, bên người chân thật chuyện xưa. Yêu cầu một năm một mười mà kể ra, hoặc là thiên mã hành không nằm mơ. Yêu cầu nhỏ bé, rắc rối phức tạp, việc nhỏ không đáng kể cảm động. Này đó, chính là gọi là Quan Đông dã khách tác phẩm, mang cho ngươi, dài lâu năm tháng.

Ta có rượu, ta có chuyện xưa, ngươi có rượu, chỉnh câu chính là cái này, ta có rượu, ngươi có chuyện xưa, hoặc là ngươi có rượu, ta có chuyện xưa, đây đều là có thể, bởi vì bởi vì uống rượu nói chính là vì nghe chuyện xưa

Gió đêm làm rượu ca từ như sau:

Ca sĩ: Tam nam

Này từ biệt đãi khi nào lại gặp nhau

Ta độc uống gió đêm làm rượu

Than cả đời si tình nhập hầu

Uống bất tận hồng trần nước mắt

Lại có thể nào một say phương hưu

Ngươi dùng kia thoáng nhìn ngoái đầu nhìn lại

Ưng thuận ta nửa đời ôn nhu

Tương tư cắt không ngừng

Hóa thành hư ảo

Gió đêm mang đi ai tịch liêu một mảnh

Niệm niệm thương sinh chỉ vì hồng nhan quyến luyến

Tùy ý chuyện cũ quấn quanh ngươi đầu ngón tay

Phong than nhẹ nguyệt lay động gối khó miên

Nếu không phải tin nhất nhãn vạn năm

Luân hồi có thể nào không độ ngươi ta trần duyên

Chỉ hận tình thâm kéo dài thành mây khói

Này từ biệt đãi khi nào lại gặp nhau

Ta độc uống gió đêm làm rượu

Than cả đời si tình nhập hầu

Uống bất tận hồng trần nước mắt

Lại có thể nào một say phương hưu

Ngươi dùng kia thoáng nhìn ngoái đầu nhìn lại

Ưng thuận ta nửa đời ôn nhu

Tương tư cắt không ngừng

Hóa thành hư ảo

ha

Nếu không phải tin nhất nhãn vạn năm

Luân hồi có thể nào không độ ngươi ta trần duyên

Chỉ hận tình thâm kéo dài thành mây khói

Này từ biệt đãi khi nào lại gặp nhau

Ta độc uống gió đêm làm rượu

Than cả đời si tình nhập hầu

Uống bất tận hồng trần nước mắt

Lại có thể nào một say phương hưu

Ngươi dùng kia thoáng nhìn ngoái đầu nhìn lại

Ưng thuận ta nửa đời ôn nhu

Tương tư cắt không ngừng

Hóa thành hư ảo

ha

Gió đêm làm rượu

ha

Sao một say phương hưu

Ta độc hữu mấy phen nỗi buồn ly biệt

Không bằng thêm gió đêm làm rượu

Nhân thế gian dùng cái gì giải ưu

Bất quá là ngươi bên nhau

Ta nguyện dùng cuộc đời này chờ

Tới độ ngươi trần duyên thuyền

Này ngày tốt khó gặp

Khách qua đường cũng khó lưu

Có lẽ hắn sẽ ái ngươi, bất quá cả ngày ăn chơi đàng điếm nói sẽ mang đến một loạt vấn đề, tỷ như sinh hoạt thượng, cho nên nếu ngươi muốn hỏi cảm tình nói ta chỉ có thể nói không xác định, cái khác phương diện nói chính là không quá đáng tin cậy

Tửu sắc tài vận ca hoàn chỉnh mười hai câu là Phật ấn viết.

Hoàn chỉnh câu thơ vì:

Rượu là xuyên tràng độc dược, sắc là quát cốt cương đao.

Tài là xuống núi mãnh hổ, khí là gây hoạ căn mầm.

Xem ra bốn chữ có hại, không bằng xóa bỏ toàn bộ.

Vô rượu không thành lễ nghi, vô sắc lộ đoạn người hi.

Vô tài thế lộ khó đi, vô khí đến bị người khinh.

Xem ra bốn chữ hữu dụng, khuyên quân đo ni may áo.

Tương quan nội dung:

Có một lần Tô Đông Pha đi đến chùa miếu đi tìm Phật ấn hòa thượng, nhưng là vừa lúc gặp phải Phật ấn ra ngoài, Tô Đông Pha liền ở chùa miếu chờ Phật ấn trở về, vì thế ở Phật ấn thiện phòng trên tường, phát hiện Phật ấn đề bài thơ này.

Nhưng Đông Pha lại đối bài thơ này lại kiềm giữ bất đồng ý kiến, hắn cho rằng người không có khả năng không có bất luận cái gì dục vọng, rốt cuộc mỗi người đều là bình phàm người, một đời người nói dài cũng không dài lắm, bảo ngắn cũng không ngắn lắm, cho nên chúng ta ở tồn tại thời điểm, liền phải hảo hảo hưởng thụ này đó, không cần đem chính mình ước thúc ở này đó dục vọng trung, đương nhiên, hưởng lạc cũng là có hạn độ, cũng không thể tùy tâm sở dục, vì thế liền đem chính mình cái nhìn lưu tại trên tường.

Sau lại Tống Thần Tông cùng Vương An Thạch ở một lần cơ duyên xảo hợp hạ cũng đi tới này tòa miếu, khi bọn hắn thấy này hai người ở trên tường lưu lại thơ khi, tức khắc liền tới cảm thấy hứng thú, vì thế Tống Thần Tông còn làm Vương An Thạch phát biểu hắn đối việc này cái nhìn, mà Vương An Thạch ý tưởng cùng Đông Pha cùng Phật ấn hai người cái nhìn hoàn toàn không giống nhau.

Ở Vương An Thạch xem ra, ở trong sinh hoạt, người muốn đầy đủ hưởng thụ chính mình lạc thú, bởi vì người có dục vọng lúc sau, mới có lớn hơn nữa động lực đi thực hiện chính mình dục vọng, ở trình độ nhất định thượng, còn đối chúng ta thực hiện chính mình nhân sinh mục tiêu có thật lớn trợ giúp.