Trần thị Thái Cực quyền thực chiến

Truyền thuyết Dương thị Thái Cực quyền tổ sư dương lộ thiền đầu tiên là học trộm Trần thị Thái Cực quyền, sau đó bái sư với Trần thị. Sau lại đem trần thức Thái Cực quyền làm một ít cải tiến trở thành dương thức Thái Cực quyền.

Trong lúc này, quét đường phố quang những năm cuối (1850) hứng khởi Thái Bình Thiên Quốc khởi nghĩa, Trần thị thứ 15 đại trần trọng sân tại đây giữa lập công lớn, Trần thị nhất tộc trẻ trung người tắc đoàn kết nhất trí cố thủ thôn trang. Những việc này ở 《 ôn huyện chí 》, 《 Trung Châu nhà hiền triết truyện 》, 《 hoài khánh phủ chí 》 chờ địa phương chí trung đều có ghi lại.
Theo 《 thuẫn mũi tùy nghe lục 》 tái, Trần thị nhất tộc ở nói quang thời kỳ liền 17 tuổi họ Trần thiếu nữ đều sẽ sử thương, có thể thấy được Trần gia mương luyện võ chi phong thực thịnh.
Về Trần gia mương khi nào bắt đầu luyện Thái Cực quyền vấn đề, cách nói không đồng nhất. Hữu lực cách nói là Trần gia mương thứ chín đại Trần Vương đình sáng lập, nhưng theo tư liệu lịch sử minh xác ghi lại chính là đệ thập tứ đại trần trường hưng (1771-1853) bắt đầu.
Đến trần trường hưng một thế hệ, cùng tộc trần kiên nhẫn, trần có bổn hai người phát triển cổ truyền cũ kỹ lộ, sang biên tân kịch bản, vì thế cũ kỹ lộ đã bị xưng là “Lão giá thức”, tân kịch bản đã bị xưng là “Tân giá thức”.
Không lâu, từ trần có bổn học tân giá thức trần thanh bình, lại sang biên tân kịch bản, cũng lấy trần thanh bình chuyển nhà địa danh mà xưng này kịch bản vì “Triệu bảo giá thức”.
Trần trường hưng truyền “Lão giá thức” truyền cho này tử trần cày cấy, trần cày cấy truyền cho này tử trần duyên hi, trần duyên hi truyền cho này tử trần phát khoa (1887-1957), cũng ở Bắc Kinh công khai giáo quyền.
Trần có bổn truyền “Tân giá thức” truyền cho này chất trần trọng sân (1809-1871), sau đó rộng khắp truyền cho bổn tộc con cái.
Trần bặc sang quyền nói
Trần thị đệ thập lục đại trần hâm ở hắn viết 《 Trần thị Thái Cực quyền sách tranh 》 tự trung viết đến: “Thuỷ tổ trần bặc, vừa làm ruộng vừa đi học rất nhiều, mà lấy âm dương khép mở vận chuyển quanh thân giả giáo với tôn lấy tiêu hóa ẩm thực phương pháp, lý căn Thái Cực, tên cổ Thái Cực quyền.”
Mặt khác, Trần thị thứ mười tám đại trần tích phủ ở hắn viết 《 Trần thị Thái Cực quyền nhập môn tổng giải 》 một cuốn sách trung nói: Ở Trần gia mương tây mười dặm Trung Quốc chỗ có một tòa kêu thanh phong lĩnh danh sơn, nhiều phỉ, thường tập kích đoạt lấy thôn trang, quản gia bất hạnh vô pháp bắt. Đã sớm tinh thông Thái Cực quyền trần bặc giận dữ dựng lên, từ trong thôn chiêu mộ mấy trăm người, tự mình dẫn bọn họ đánh vào tặc quật, tặc toại bị bình. Từ đây lúc sau, tới học quyền giả ngày nhiều, ở trong thôn thiết “Võ học xã”, do đó Thái Cực quyền được đến rộng khắp khai triển.
Đối trần bặc sang Thái Cực quyền nói, khảo chứng gia nhóm cầm phủ định thái độ chiếm đa số. Nhưng khảo chứng gia trương duy trung ở 《 võ đàn 》 phát biểu 《 trọng chấn võ thuật truyền thống Trung Quốc võ nghệ, phát huy Trung Hoa văn hóa 》 một văn trung, trích dẫn tỉnh Hà Bắc Cao Dương huyện người truyền thụ trường quyền Lý từ cát tiên sinh nói chuyện. Lý nói: “Ta tuy nguyên quán tỉnh Hà Bắc, nhưng tổ tiên xa cùng Trần thị nhất tộc giống nhau nguyên lai đều là Sơn Tây tỉnh hồng cùng huyện đại cây hòe thôn cư dân. Theo tổ tiên nhóm nói, nơi đó mỗi đến lịch cũ tháng giêng ở miếu trước cử hành võ thuật đại hội, rất là long trọng. Mặt khác, đem tổ truyền trường quyền kỹ xảo cùng tư thế, cùng Trần gia mương mười ba thế trường quyền cùng Thích Kế Quang 《 kỷ hiệu sách mới · quyền kinh tiệp muốn thiên 》 32 thế đồ giải chờ nhất nhất đối chiếu lên xem, liền tên đều phần lớn tương đồng. Bởi vậy, có thể cho rằng sở hữu này đó đều là Tống Thái Tổ trường quyền lưu truyền tới nay.”
Mặt khác, đường hào, cố lưu hinh ở 《 Thái Cực quyền nghiên cứu 》 trung cũng chỉ ra: Ở 1936 năm Sơn Tây hồng cùng huyện xuất bản 《 trung nghĩa quyền bản vẽ bổn 》 ( phàn một khôi biên ) quyển sách này trung, kỹ xảo cùng tên đều cùng Trần gia mương truyền xuống tới quyền thư tương đồng.
Vương tông nhạc truyền cho Trần gia nói
Thanh Càn Long năm ( 1736-1795 ) trước sau, Sơn Tây tỉnh ra một cái văn võ song toàn người, tên là vương tông nhạc. Người này từ Huỳnh Đế cùng lão tử thư đến binh thư, mọi thứ toàn thông, còn sẽ xảo diệu mà sử thương cùng đao, hắn còn viết một thiên bị Thái Cực quyền nghiên cứu gia coi là trân bảo 《 Thái Cực quyền phổ 》.
Theo ghi lại, vương tông nhạc ở thanh Càn Long 55 năm ( 1790 ) từng đến qua sông nam Lạc Dương, cũng ở Càn Long 60 năm ở Hà Nam Khai Phong cư trú quá, lấy dạy học vì nghiệp. Vương tông nhạc trụ quá Lạc Dương cùng Khai Phong giữa hai nơi chảy một đạo Hoàng Hà, nhưng cùng Trần gia mương giống nhau đều thuộc về Hà Nam tỉnh, cách xa nhau cực gần.
Vương tông nhạc viết 《 xuân thu đao tàn phổ 》 cùng Trần gia mương truyền xuống tới 《 trần mương xuân thu đao phổ 》 tương đồng. Mặt khác, vương tông nhạc viết 《 Thái Cực quyền phổ 》 trung “Tay đấm ca” cùng Trần gia mương truyền xuống tới “Tay đấm ca” một tiết cũng tương đồng. Này hai việc càng thêm hữu lực mà chứng minh vương tông nhạc xác cùng Trần gia mương từng có kết giao.
Nhưng từ về phương diện khác xem, đam mê võ thuật vương tông nhạc nghe nói Trần gia mương thịnh hành luyện quyền, cũng có thể đi Trần gia mương học quyền, hoặc là Trần gia mương vốn có quyền pháp kinh vương tông nhạc gia công mà trở nên càng thêm tinh xảo. Này đó tình huống cũng là khả năng.
Đối vấn đề này, Trung Quốc đường hào cho rằng là “Trần gia mương truyền cho vương tông nhạc”, mà từ triết đông tắc cho rằng là “Vương tông nhạc truyền cho Trần gia mương”, hai người cách nói vừa lúc tương phản.
Phỏng đoán vương tông nhạc ở tại Lạc Dương khả năng phỏng vấn Trần gia mương, là Càn Long 55 năm trước sau sự tình. Mà căn cứ nhớ có Trần gia mương lịch đại tổ tiên 《 Trần thị chuyện nhà 》 cùng 《 Trần thị gia phả 》, Trần gia mương ở lúc ấy lại sớm đã ở truyền thụ quyền pháp cùng võ thuật, đây là có lục nhưng tra.
Trần Vương đình sáng lập nói
Đường hào về Trần gia Thái Cực quyền khởi nguyên đưa ra hắn cái nhìn. Hắn cho rằng Trần gia Thái Cực quyền là Trần gia mương chín thế Trần Vương đình nghiên cứu Thích Kế Quang 《 kỷ hiệu sách mới · quyền kinh tiệp muốn thiên 》 trung thu nhận sử dụng quyền pháp 32 thế đồ giải về sau, lại hấp thu Đạo gia 《 hoàng đình kinh 》 một cuốn sách trung hô hấp pháp mà sang biên.
Cái này cách nói căn cứ như sau.
Cái thứ nhất căn cứ là: Truyền tới Trần gia mương quyền pháp ( bao gồm Thái Cực quyền ), cùng Thích Kế Quang 《 quyền kinh 》 trung quyền pháp đồ, tên cùng ca quyết phần lớn hoàn toàn tương đồng.
Nếu nói là trần bặc sáng lập Thái Cực quyền, như vậy trần bặc là sớm hơn Thích Kế Quang trăm mấy chục năm người, Thích Kế Quang ở 《 kỷ hiệu sách mới 》 trung đương nhiên hẳn là có điều ghi lại.
《 quyền kinh 》 là từ lúc ấy Trung Quốc trứ danh mười sáu gia quyền pháp trúng tuyển ra ưu tú quyền kỹ mà biên soạn thành, này thư đều không phải là chỉ đăng một môn phái quyền pháp. Bởi vậy, Trần gia quyền pháp cùng 《 quyền kinh 》 tương đồng, chứng minh Trần gia là từ 《 quyền kinh 》 hấp thụ.
Cái thứ hai căn cứ là: Trần Vương đình ở Trần gia mương còn lưu có một thủ trưởng bài thơ ngắn, thơ trung còn nhắc tới tạo quyền sự. “Than năm đó, mặc áo giáp, cầm binh khí, càn quét đàn khấu, vài lần điên hiểm. Mông ban ân, uổng uổng phí. Cho tới bây giờ, tuổi già hơi tàn, chỉ rơi vào 《 hoàng đình 》 một quyển tùy thân bạn. Buồn tới khi tạo quyền, vội tới khi cày ruộng, sấn dư nhàn, giáo hạ chút đệ tử con cháu, thành long thành hổ nhậm phương tiện.”
Mặt khác, 《 Trần thị gia phả 》 ghi lại: “Chín thế Trần Vương đình, lại danh tấu đình, minh mạt võ tường sinh, thanh sơ văn tường sinh. Ở Sơn Đông xưng danh thủ, càn quét đàn khấu ngàn hơn người, Trần thị quyền thủ đao thương người sáng lập cũng.” Này đoạn ghi lại, cùng trần hâm ở 《 Trần thị Thái Cực quyền sách tranh 》 tự trung theo như lời lại vừa lúc tương phản.