Đánh giá tốt huyền huyễn có thanh tiểu thuyết

Thành ma bản kỷ, cường đẩy

Thường nghe người ta nói, huyền huyễn đề tài tác phẩm, là nguyên tự với phương tây, noi theo Âu Mỹ một loại địa vực văn hóa sản vật. Mà ta lại không như vậy cho rằng. Trên thực tế, nhân huyền huyễn tác phẩm lấy tài liệu phong phú tính, sâu xa cũng không chỉ một. Lên trời xuống đất tưởng tượng, cũng phi nhất thời đầy đất một người sở độc hữu, bởi vậy không thể liền không thể bất công quy kết vì là ai noi theo ai.



 kỳ thật làm một loại văn hóa vật dẫn, loại này đề tài tác phẩm, hẳn là trên thế giới nhất cổ xưa một loại văn học biểu hiện hình thức. Nó ngọn nguồn, thậm chí có thể ngược dòng đến nguyên thủy nhân loại hoạt động thời kỳ, cũng chính là chúng ta sở biết rõ “Thần thoại thời đại”. Mà ở cái này thời kỳ, mỗi một cái địa vực cùng văn minh trong vòng, đều hoặc nhiều hoặc ít truyền thuyết cập đồ đằng sùng bái, bởi vậy ta nói, huyền huyễn văn hóa hẳn là một loại thế giới tính tư duy ` ý thức hiện tượng, mà không đơn thuần chỉ là mỗ đầy đất vực tính văn hóa sản vật.



 Trung Quốc huyền huyễn văn hóa chi nguyên, cũng hẳn là đến từ chính thượng cổ thần thoại truyền thuyết cùng với đối tự nhiên ` sinh vật ` sinh sản chờ rất nhiều sự vật sùng bái cùng tưởng tượng. 《 Trang Tử · tiêu dao du 》 có như vậy một đoạn miêu tả, “Có điểu nào, kỳ danh vì bằng, bối nếu quá sơn, cánh nếu rũ thiên chi vân, đoàn gió lốc sừng dê mà thượng giả chín vạn dặm, tuyệt mây trôi, phụ thanh thiên, sau đó đồ nam, thả thích nam minh cũng.” Này đoạn miêu tả liệt kê một loại trong thế giới hiện thực cũng không tồn tại loài chim —— Côn Bằng. Rõ ràng có chứa huyền huyễn tiểu thuyết đặc điểm. Mà lâu phụ nổi danh 《 Sơn Hải Kinh 》, tắc hẳn là một bộ kiêm tái thần thoại truyền thuyết cổ đại địa lý thư. Nên thư trung liệt kê kết hung quốc, giao hĩnh quốc, vô tràng quốc, nhu lợi quốc, tam thân quốc, lỏa quốc, ghét hỏa quốc, huyền cổ quốc, kiêu dương quốc, kỳ quăng quốc, răng đen quốc, cánh tay dài quốc, vũ dân quốc, đâm thủng ngực quốc, lạc đầu dân, đại nhân quốc, lặc tất quốc, nước quân tử từ từ, kỳ thật chính là một cái tự thành hệ thống “Thế giới giả tưởng”. Mà “Thế giới giả tưởng”, còn lại là huyền huyễn loại văn học tác phẩm chính yếu đặc thù.



 Trung Quốc cổ đại thần thoại cùng phương tây cổ điển thần thoại tương đối mà nói, cũng không có thành lập chính mình rõ ràng thần phổ, mà nhiều lấy đoạn giản tàn chương truyền lưu. Hoàn toàn là bừa bãi lớn mật ngao du, cùng với thiên mã hành không tưởng tượng, cũng không gần sát với thế giới hiện thực. Mà lấy thần thoại Hy Lạp truyền thuyết là chủ phương tây thần thoại, tắc vừa lúc tương phản, có rõ ràng cấp bậc quan niệm cập ý thức xã hội hình thái. Bởi vì phương tây thần thoại càng gần sát với thế giới hiện thực, tắc càng giống một bộ phiên bản với sinh hoạt lịch sử bức hoạ cuộn tròn.



 ta cho rằng Tây Hán 《 Hoài Nam Tử 》 trung bảo tồn Nữ Oa bổ thiên ` Hậu Nghệ xạ nhật ` Thường Nga bôn nguyệt ` hạ vũ trị thủy chờ cổ đại thần thoại truyền thuyết; 《 thần dị kinh 》`《 Sưu Thần Ký 》`《 lục dị ký 》 `《 Bác Vật Chí 》`《 độc dị chí 》`《 nhặt của rơi lục 》`《 U Minh lục 》 chờ thư, ứng nhưng làm quốc gia của ta huyền huyễn loại đề tài tác phẩm lúc đầu tác phẩm. Thú vị chính là 《 Bác Vật Chí 》 có thứ nhất chuyện xưa, cùng 《 Kinh Thánh - sáng thế kỷ 》 trung một đoạn rất có tương tự chỗ. “Kỳ quăng quốc làm ra một loại xe bay, theo phong bay qua bốn vạn dặm, dừng ở thương canh cảnh nội, chính là thương canh đảo phá chiếc xe kia, không cho nhân dân xem” này đoạn miêu tả không chỉ là sáng thế kỷ cùng thần phổ, càng có rất nhiều một loại khoa học viễn tưởng sắc thái hoang tưởng. Đến nỗi là ai mượn ai, ta liền không được biết rồi, ha hả.



 kỳ thật quốc gia của ta cổ điển huyền huyễn loại tác phẩm, đại nhưng chia làm thượng cổ thần thoại ` lục triều chí quái ` thời Đường truyền kỳ ` Tống nguyên nói kinh thoại bản cùng yêu quái ` yêu thuật ` thần tiên chờ tiểu thuyết thoại bản chờ mấy loại. 《 Tây Du Ký 》`《 Phong Thần Diễn Nghĩa 》`《 Kính Hoa Duyên 》`《 Liêu Trai Chí Dị 》 hẳn là trong đó nổi tiếng nhất bốn bộ, từ độ dài hoàn chỉnh tính mà nói, 《 Tây Du Ký 》 đương thuộc Trung Quốc cổ đại huyền huyễn tiểu thuyết tiên phong. Này sáng tác tư tưởng cùng hiện đại huyền huyễn văn học tương thông quan trọng nhất một chút, chính là tác giả thông qua bút mực miêu tả, cấu tạo một cái hoàn chỉnh ảo tưởng thế giới. Cùng giả thuyết bối cảnh ` độc lập cấu tạo “Thế giới giả tưởng” hiện đại huyền huyễn tác phẩm không phải không có cộng đồng chỗ. Mà 《 Liêu Trai Chí Dị 》 tắc hẳn là cổ đại thần quỷ huyền huyễn đoản thiên tuyển tập tác phẩm xuất sắc.



 kỳ thật tư duy là không có giới hạn, mà văn hóa còn lại là tức định tư duy hình thức cùng với tư duy thói quen ngoại tại biểu hiện hình thức. Nhưng là làm văn hóa chủ thể bản thân tư duy, như thiết trí quá nhiều hạn chế, chỉ biết làm mọi người an với thanh thản, không cầu phát triển.



 nếu ta nói: “Huyền huyễn không phải văn hóa, bất luận cái gì văn thể đều không phải văn hóa. Văn hóa chân chính nội hàm là một loại tư tưởng ` một loại ý thức ` một loại nhu cầu”, tin tưởng sẽ có rất nhiều người phản bác ta. Nhưng nếu từ “Ảo tưởng” góc độ xuất phát, bất luận cái gì kỳ ảo chuyện xưa độc đáo thần bí bản chất, đều có vô hạn ảo tưởng không gian, này cũng đúng là mọi người hiện thực tư duy ở ngoài nhưng mở rộng tưởng tượng lực chi suối nguồn.



 đương đại người trong nước lý giải Trung Quốc truyền thống văn hóa thực bảo thủ, khuyết thiếu sức tưởng tượng, cho nên không quá khả năng biên soạn ra 《 Star Wars 》 như vậy đông đông. Đương đại huyền huyễn loại tác phẩm trung, tính ` ái ` huyết ` kỳ ngộ, tựa hồ là huyền huyễn loại tác phẩm tứ đại pháp bảo. Viết kỳ ngộ là vì thỏa mãn tự mình ảo tưởng, do đó thay đổi tự thân bình phàm vận mệnh. Mà viết tính chính là vì làm tự thân nhiệt huyết sôi trào trào dâng, tạo thành não bộ ngắn ngủi thiếu oxy, không rảnh tế phẩm tiểu thuyết tốt xấu. Đến nỗi viết tình yêu đâu, tắc nên là bởi vì không cam lòng thỏa mãn với trong đời sống hiện thực tịch liêu cùng cô đơn. Mà viết huyết, nên là một loại gần như bất đắc dĩ thở dài cùng đấu tranh.



 ta không nghĩ đánh giá như vậy văn tự hay không tồn tại sai lầm, nhưng đang xem xong rồi rất nhiều “Tác phẩm vĩ đại” đương đại huyền huyễn loại tác phẩm, cảm giác thực giống trường thiên phim truyền hình thêm Hollywood phim thương mại tạp giao quái thai. Nếu nói loại này đề tài tác phẩm tương đối chú trọng chuyện xưa tiến trình trung khẩn trương cảm, như vậy xin hỏi: “Thông qua văn tự ưu thế, cùng với thị giác nghệ thuật thâm nhập khai quật nhân tính phương diện, các tác giả lại có gì dạng thành tựu đâu?”



 ta thích ăn mì sợi, tổng cảm giác đương đại huyền huyễn loại tác phẩm tay bút nhóm, cùng làm mì sợi cao thủ có chút cùng loại. Đều là từ một cái rất nhỏ mặt, gần như vô hạn kéo trường lại kéo trường, mà chuyện xưa chủ thể tình tiết cũ kỹ ` đơn bạc mà đông cứng. Ở đắp nặn nhân vật phương diện, hình tượng bẹp, tựa hồ có thể có có thể không. Chỉ biết một mặt chế tạo cái gì cái gọi là “Thị giác đánh sâu vào cùng cảm quan kích thích”, mà cao hơn hiện thực “Tinh luyện” đối người bản tính một vòng, thật là thiếu hụt. Ở “Ảo tưởng” trung sở ứng cụ bị sức tưởng tượng, cũng cực hạn với đối hiện thực bất mãn cùng oán giận trung.



 có người nói “Huyền huyễn tiểu thuyết là ở truyền thống võ hiệp tiểu thuyết cơ sở thượng dung hợp Trung Quốc và Phương Tây phương văn học trung thần huyễn ` ma huyễn ` kỳ ảo dinh dưỡng, gần mà hình thành phong cách ` hệ thống ` môn phái, ứng vì có kỳ diệu ảo tưởng thể võ hiệp tiểu thuyết” về cái này quan điểm, ta không thể nhận đồng.



 ở văn chương mở đầu ta đã nhắc tới, “Huyền huyễn tác phẩm lấy tài liệu phong phú tính, sâu xa cũng không chỉ một”. Từ ta trần thuật quan điểm tới xem, huyền huyễn loại tác phẩm cùng võ hiệp loại tác phẩm khởi nguyên sớm hơn, hẳn là trên thế giới nhất cổ xưa một loại văn học ngoại tại biểu hiện hình thức. Đến nỗi “Huyền huyễn tiểu thuyết là ở truyền thống võ hiệp tiểu thuyết cơ sở thượng dung hợp Trung Quốc và Phương Tây phương văn học trung thần huyễn ` ma huyễn ` kỳ ảo dinh dưỡng” này đánh giá điểm, hiển nhiên là nghiên cứu giả ở không có đầy đủ hiểu biết nhân loại văn hóa phát triển sử tiền đề hạ, đưa ra phiến diện mà cực đoan lý luận.



 “Ảo tưởng” chi nguyên, sớm tại nhân loại xã hội hình thành chi sơ, mà lại nhân địa vực bất đồng, mà phát triển hình thành vì từng người bất đồng hệ thống cập văn hóa. Mà Trung Quốc huyền huyễn loại tác phẩm cùng phương tây huyền huyễn loại tác phẩm lớn nhất khác nhau, liền ở chỗ không có “Nhiều duy ý thức”.



 kỳ thật huyền huyễn tác phẩm bản thân, có thể nói muôn hình muôn vẻ không phải trường hợp cá biệt. Hoặc có thiên mã hành không trải qua nguy hiểm, hoặc có ngươi lừa ta gạt chính trị cuộc đua, nếu không cũng có thể là tích cát thành tháp kinh tế biến ảo. Mà sáng tác ra một bộ ưu tú huyền huyễn tác phẩm, tác giả thường thường ở tôn giáo cùng với lịch sử ` nhân văn ` địa lý ` kinh tế ` chính trị từ từ rất nhiều phương diện dự trữ đại lượng tư liệu, đương nhiên cũng không thể khuyết thiếu đối tự nhiên ` khoa học chờ thăm dò cùng tự chủ tự hỏi. Bởi vậy ta nói: “Áp đảo thế giới hiện thực phía trên dũng khí cùng đối tương lai thế giới cơ trí tự hỏi, tuyệt đối không thể viết ra một bộ ưu tú huyền huyễn tác phẩm”!



 viết đến nơi đây tựa hồ nên làm một cái kết thúc, nhưng ta như cũ có rất nhiều quan điểm không có trần thuật. Ha hả, trần thuật lên nói vậy lại nếu là thiên “Vải bó chân”, bởi vậy ta quyết định lại nói một chút liền như vậy thu bút.



 đương đại rất nhiều tuổi trẻ tay bút học tập Trung Quốc cổ điển văn hóa, nhiều cảm giác này bảo thủ mà cũ kỹ. Ta không nghĩ như vậy làm bất luận cái gì đánh giá, nhưng từ ta gần đoạn thời gian cân nhắc huyền huyễn văn hóa được đến hiểu được tới xem, người thời nay ở khai thác cùng sáng tạo tính tư duy hình thức phương diện, xa không kịp cổ nhân. Ít nhất tại tưởng tượng lực cùng sức sáng tạo phương diện, đương đại người ngược lại càng bảo thủ!

Đối với Đường Huyền Tông đánh giá, chính là nói nàng thượng nửa đời là làm phi thường tốt, nhưng là hạ nửa đời liền làm không hảo, bởi vì hắn tuổi tác lớn liền tương đối ngu ngốc vô năng

Cá nhân cảm thấy, là bởi vì có “Trinh Quán chi trị” chi hiệu ứng, mới có thể làm tự cổ chí kim đại bộ phận lịch sử học giả đối Lý Thế Dân phát động Huyền Vũ Môn chi biến cầm lý giải, đồng tình thậm chí tán thưởng thái độ.

Huyền huyễn tiểu thuyết là một loại loại hình tiểu thuyết, thông thường lấy mạo hiểm, chiến tranh là chủ đề, thời đại bối cảnh, thế giới quan chờ đều không câu thúc, nhưng mặc cho tác giả sức tưởng tượng tự do phát huy. Cùng khoa học viễn tưởng, kỳ ảo, võ hiệp chờ ảo tưởng tính chất nồng hậu loại hình tiểu thuyết quan hệ mật thiết.
Huyền huyễn tiểu thuyết là một loại giải trí phương thức.
Chính là vô luận như thế nào tự do phát huy sức tưởng tượng, nếu muốn đánh động người đọc vẫn là không rời đi tiểu thuyết viết làm yếu điểm. Nhân vật cùng cảnh tượng có thể hư cấu, người cảm tình cùng đạo đức không thể thoát ly hiện thực, như vậy mới có thể viết ra tốt huyền huyễn tiểu thuyết.

Chỉ có thể nói một chút chính mình xem qua, cảm giác cũng không tệ lắm, nhưng không được đầy đủ là huyền huyễn giả thiết
Kết thúc: Đấu phá thương khung, rượu thần, Đấu La đại lục, dương thần, hoang dã nhớ, bàn long, tấc mang, cắn nuốt sao trời, bảo giám, Chu Tước nhớ ( kỳ thật ta thích ăn cà chua, Đường gia tam thiếu, mộng nhập thần cơ này đó thành danh đã lâu đại thần, đều có thể tìm đến xem nha )
Chưa kết thúc: Nói chuyện phiếm tu chân đàn, ngũ hành thiên, thần tàng

Cũng không thế nào sao

Hắn chăm lo việc nước, khai sáng “Khai nguyên thịnh thế”, tăng lớn cải cách lực độ, sửa “Chính sự đường” vì “Trung thư môn hạ”; sửa phủ binh chế vì chế độ mộ lính, giảm bớt hai mươi vạn thủ binh chờ.