Năm 2 toán học tính bàn tính

Sớm nhất thấy ở đời nhà Hán từ nhạc soạn 《 số thuật nhớ di 》.

Đến đời Minh, minh Hồng Vũ bốn năm ( 1371 ) 《 khôi bổn đối tương bốn ngôn từ thường dùng 》 khắc bản.

Hiện có sớm nhất tính bằng bàn tính thư là mân kiến ( Phúc Kiến kiến âu huyện ) từ tâm lỗ đính chính 《 bàn tính bằng bàn tính pháp 》 Vạn Lịch nguyên niên ( 1573 ).

Lưu hành nhất quảng, trong lịch sử có tác dụng lớn nhất tính bằng bàn tính thư còn lại là minh trình đại vị biên 《 thẳng chỉ thuật toán thống tông 》.

Tính bằng bàn tính bốn phép tính giải toán, toàn dùng một bộ khẩu quyết chỉ đạo bát châu hoàn thành. Phép cộng trừ, sớm nhất thấy ở Cảnh Thái nguyên niên ( 1450 ) Ngô kính 《 chín chương thuật toán so loại bách khoa toàn thư 》.

Phép nhân sở dụng “Cửu cửu” khẩu quyết, khởi nguyên cực sớm, Xuân Thu Chiến Quốc khi đã ở tính toán trung ứng dụng. Nguyên đại đại đức ba năm ( 1299 ) chu thế kiệt 《 toán học vỡ lòng 》 ( cuốn thượng ) tái có cửu quy khẩu quyết 36 câu, cùng hiện nay thông hành khẩu quyết đã lớn trí tương đồng.

Tính bằng bàn tính khẩu quyết trung thành ngữ sơn mộc tính bằng bàn tính cho chúng ta Trung Quốc sở độc hữu.

Tính bằng bàn tính sở dụng khẩu quyết, có một ít tiến vào mọi người sinh hoạt hằng ngày, cũng bị giao cho một ít riêng hàm nghĩa, do đó trở thành thành ngữ. Chối phắt vốn là một câu tính bằng bàn tính cân lượng pháp khẩu quyết, mười sáu trừ một là 0.

0625, mượn chỉ trốn tránh sạch sẽ. “Lui” cùng “Đẩy” hài âm, có khi liền nói thành “Đẩy sáu hai lăm”.

Tỷ như: 1, Trần gia lão, tiểu nhân, chỉ là cái chối phắt, nói bọn họ buôn bán người xưa nay không kết giao quan phủ, đẩy đến sạch sẽ! ( Âu Dương sơn 《 tam gia hẻm 》 ) 2, ta nói hải đại gia đừng nói như vậy, kia trướng thượng nào hạng nhất hải đại gia không lên tiếng, ta Ngô xuân dám đặt bút? Chuyện tới trước mắt, một lui sáu nhị năm, ta Ngô xuân chịu được sao? ( quản hoa 《 tướng quân hà 》 ) ngang nhau nguyên là tính bằng bàn tính phép chia một câu khẩu quyết. Ý tứ là nhị đi trừ một, ở bàn tính xà ngang phía trên thêm làm năm, tức đến 0.5.

Mượn chỉ hai bên chia đều, các đến một nửa. Tỷ như: 3, tóm lại, đại gia có phần, ngang nhau, không cũng phải sao? ( Âu Dương sơn 《 tam gia hẻm 》 ) 4, không khác, chúng ta liền đem vớt đến tiền tài cùng đồ vật, tới cái ngang nhau, một nửa phân.

( 《 lịch đại khởi nghĩa nông dân truyền thuyết chuyện xưa tuyển 》 ) thành thạo cũng làm “Tam hạ năm đi nhị”. Cũng là tính bằng bàn tính khẩu quyết, hình dung làm việc dứt khoát lưu loát.

Tỷ như: 5, chiếu bọn họ tưởng, bộ đội đi lên thành thạo liền đem địch nhân thu thập, chiến tranh liền kết thúc, thái bình nhật tử liền lại quá đi lên. ( đỗ bằng trình 《 bảo vệ duyên an 》 ) 6, trinh sát không bằng đánh giặc thống khoái.

Đánh giặc giống cạo quang đầu giống nhau, thành thạo, một cây mao không dư thừa. ( khúc sóng 《 biển rừng cánh đồng tuyết 》 ).

Mang năm năm tự từ ngữ có: Ngang nhau, thành thạo, chối phắt, năm hồ mười sáu quốc, Ngũ Nhạc thật hình đồ.

1, ngang nhau ngang nhau [ èr yī tiān zuò wǔ ]: Vốn là tính bằng bàn tính phép chia một câu khẩu quyết, là 1/2=0.5 ý tứ, mượn chỉ hai bên chia đều. Xuất xứ: Thanh · Thạch Ngọc Côn 《 Tam Hiệp Ngũ Nghĩa 》 hồi thứ hai: “Tốt lành ‘ ngang nhau ’ gia sản, hiện giờ biến thành ‘ tam một 31 ’.”

Lệ câu: Chúng ta một lời đã định, mặc kệ kiếm nhiều kiếm thiếu, ngang nhau. 2, thành thạo thành thạo [ sān xià wǔ chú èr ]: Tính bằng bàn tính khẩu quyết chi nhất, thường dùng tới hình dung làm việc cập động tác nhanh nhẹn nhanh nhẹn.

Hiện nhiều hình dung làm việc dứt khoát nhanh nhẹn; cũng là mới phát internet châm chọc tiếng lóng, nhiều hình làm việc không đáng tin cậy, khác hẳn với thường nhân. “Thành thạo” là tính bằng bàn tính trung cơ bản nhất toán cộng khẩu quyết chi nhất, bởi vì thời cổ mượn dùng với đơn giản, dễ nhớ khẩu quyết, mọi người nhưng ở bàn tính thượng tiến hành một loạt giải toán, cho nên “Thành thạo” này cơ bản khẩu quyết liền sinh ra “Nhanh chóng, mau lẹ” ý tứ, so sánh làm thiếu số lãi ròng lạc làm xong một sự kiện.

3, chối phắt chối phắt [ yī tuī liù èr wǔ ]: Bổn vì tính bằng bàn tính khẩu quyết, nay diễn dùng vì đùn đẩy, trốn tránh. Xuất xứ: Âu Dương sơn 《e69da5e887aa3231****3532****3431****3136****3133****6161**** tam gia hẻm 》: “Trần gia lão, tiểu nhân, chỉ là cái chối phắt, nói bọn họ buôn bán người xưa nay không kết giao quan phủ, đẩy đến sạch sẽ!” Câu ví dụ: Chuyện tới trước mắt, ngươi đẩy sáu hai lăm, ta sao buổi chỉ sao làm? 4, năm hồ mười sáu quốc năm hồ mười sáu quốc [ wǔ hú shí liù guó ]: Cũ sử xưng Hung nô, Tiên Bi, yết, để, Khương năm cái dân tộc thiểu số và sở kiến mười sáu cái cát cứ chính quyền.

Mười sáu quốc thời kỳ, hán mà Giang Nam, kinh Tương khu vực có Đông Tấn khống chế, mà hán mà bắc bộ cùng Tây Nam bộ tắc trước sau thành lập hơn hai mươi quốc gia. Trong đó thành hán, trước Triệu, sau Triệu, trước lạnh, Bắc Lương, Tây Lương, sau lạnh, nam lạnh, trước yến, sau yến, nam yến, bắc yến, hạ, trước Tần, tây Tần, sau Tần mười sáu quốc gia thực lực mạnh mẽ, Bắc Nguỵ sử học gia thôi hồng lấy trong đó mười sáu quốc gia tới đại biểu này đoạn thời kỳ, xưng lúc này kỳ vì “Mười sáu quốc”.

5, Ngũ Nhạc thật hình đồ Ngũ Nhạc thật hình đồ [ wǔ yuè zhēn xíng tú ]: Đạo giáo bùa chú. Nghe nói vì Thái Thượng đạo quân truyền lại, có miễn tai trí phúc chi hiệu.

Sớm nhất xuất hiện “Ngũ Nhạc thật hình đồ” ghi lại chính là cổ đại văn hiến 《 Hán Vũ Đế nội truyện 》, xưng nên đồ là Thái Thượng Lão Quân sớm nhất đo vẽ bản đồ núi cao bản đồ.

Lấy sáu mở đầu thành ngữ, ta toàn cho ngươi sửa sang lại ra tới, ngươi tìm xem xem phục cẩn đầu có hay không ngươi sở yêu cầu thành ngữ.

Sáu tay tam đầu so sánh người bản lĩnh phi phàm, thần thông quảng đại sáu trần không nhiễm Phật giáo ngữ, sáu trần: Chỉ sắc, thanh, hương, vị, xúc, pháp. Chỉ bài trừ ham muốn hưởng thụ vật chất, bảo trì tâm địa khiết tịnh lục đạo luân hồi Phật giáo ngữ, lục đạo: Thiên Đạo, nhân đạo, A Tu La nói, súc sinh nói, quỷ đói nói cùng địa ngục nói.

Chỉ chúng sinh luân hồi sáu một đi không trở lại chỗ, tức tại đây lục đạo trung luân hồi sinh tử lục căn thanh tịnh lục căn: Phật gia ngữ, chỉ mắt, nhĩ, mũi, lưỡi, thân, ý. Phật gia lấy đạt tới rời xa phiền não cảnh giới vì lục căn thanh tĩnh.

So sánh đã không có bất luận cái gì dục niệm lục căn thanh tĩnh Phật gia lấy đạt tới rời xa phiền não cảnh giới vì lục căn thanh tĩnh. So sánh đã không có bất luận cái gì dục niệm.

Sáu phố tam thị sáu phố: Thời Đường Trường An trong thành sáu điều đường cái; thị: Chợ. Nói về phố lớn ngõ nhỏ lục súc thịnh vượng lục súc: Ngưu, mã, dương, heo, gà, cẩu.

Chỉ các loại súc vật, gia cầm sinh sản thịnh vượng sáu ra bay tán loạn sáu ra: Bông tuyết sáu giác, nhân biệt xưng “Sáu ra”. Đại tuyết sôi nổi.

Tháng sáu phi sương thời trước so sánh có tù oan. Lục súc bất an súc vật cũng không được an bình.

Hình dung quấy rầy thật sự lợi hại. Lục triều kim phấn lục triều: Nam triều Ngô, Đông Tấn, Tống, tề, lương, trần sáu cái triều đại; kim phấn: Thời trước phụ nữ trang sức dùng bột chì, thường dùng lấy hình dung phồn hoa tươi đẹp.

Cũng hình dung lục triều hoa lệ phồn hoa cảnh tượng. Sáu thước chi cô chỉ không có thành niên cô nhi.

Sáu mã ngưỡng mạt hình dung tiếng nhạc mỹ diệu, liền mã đều ngẩng đầu lắng nghe, không ăn thức ăn chăn nuôi. Lục thao tam lược 《 lục thao 》, 《 tam lược 》: Đều là cổ đại binh thư.

Sau nói về binh thư, binh pháp. Hoang mang lo sợ lục thần: Đạo gia cho rằng người tâm, phổi, gan, thận, tì, gan các có thần linh chúa tể, xưng là lục thần.

Hình dung kinh hoảng sốt ruột, không có chủ ý, không biết như thế nào mới hảo. Lục thần bất an hình dung kinh hoảng sốt ruột, không có chủ ý, không biết như thế nào mới hảo.

Lục thân không nhận hình dung không nặng thiên luân, không thông nhân tình, đối thân thuộc đều không màng. Có khi cũng chỉ đối ai đều không nói tình cảm.

Lục Nhĩ bất đồng mưu nguyên ý là ba người biết liền không thể bảo thủ bí mật. Sau cũng so sánh dễ tin nghe đồn nói không có bổ ích.

Sáu cực kỳ kế nguyên chỉ trần bình sở ra sáu điều diệu kế. Sau nói về thắng vì đánh bất ngờ mưu lược.

Lục hợp trong vòng lục hợp: Thiên địa cập đông nam tây bắc. Chỉ thiên hạ.

Lục thân vô dựa hình dung thực cô độc, không có thân thuộc nhưng dựa vào. Sáu thước chi thác gọi chịu giao phó dưỡng dục cô nhi.

Sáu phố tam mạch thấy “Sáu phố tam thị”. Sáu thú luân hồi thấy “Lục đạo luân hồi”.

Sáu thông bốn đạt hãy còn bốn phương thông suốt. Sáu thông bốn tích gọi trên dưới tứ phương cùng xuân thu bốn mùa.

Sáu hỏi tam đẩy gọi lặp lại thẩm vấn. Bản bản 64 ( bǎn bǎn liù shí sì ) hình dung làm việc cứng nhắc, không biết biến báo.

Qua năm quan, chém sáu tướng ( guò wǔ guān,zhǎn liù jiàng ) so sánh khắc phục thật mạnh khó khăn. Reo hò ầm ĩ ( hū yāo hè liù ) yêu, sáu: Xúc xắc điểm.

Ném xúc xắc khi tiếng la. Nói về đánh bạc.

Cũng hình dung thét to. Lục triều kim phấn ( liù cháo jīn fěn ) lục triều: Nam triều Ngô, Đông Tấn, Tống, tề, lương, trần sáu cái triều đại; kim phấn: Thời trước phụ nữ trang sức dùng bột chì, thường dùng lấy hình dung phồn hoa tươi đẹp.

Cũng hình dung lục triều hoa lệ phồn hoa cảnh tượng. Sáu thước chi cô ( liù chǐ zhī gū ) chỉ không có thành niên cô nhi.

Sáu ra bay tán loạn ( liù chū fēn fēi ) sáu ra: Bông tuyết sáu giác, nhân biệt xưng “Sáu ra”. Đại tuyết sôi nổi.

Sáu cực kỳ kế ( liù chū qí jì ) nguyên chỉ trần bình sở ra sáu điều diệu kế. Sau nói về thắng vì đánh bất ngờ mưu lược.

Lục Nhĩ bất đồng mưu ( liù ěr bù tóng móu ) nguyên ý là ba người biết liền không thể bảo thủ bí mật. Sau cũng so sánh dễ tin nghe đồn nói không có bổ ích.

Lục căn thanh tĩnh ( liù gēn qīng jìng ) lục căn: Phật gia ngữ, chỉ mắt, nhĩ, mũi, lưỡi, thân, ý. Phật gia lấy đạt tới rời xa phiền não cảnh giới vì lục căn thanh tĩnh.

So sánh đã không có bất luận cái gì dục niệm. Lục hợp trong vòng ( liù hé zhī nèi ) lục hợp: Thiên địa cập đông nam tây bắc.

Chỉ thiên hạ. Sáu mã ngưỡng mạt ( liù mǎ yǎng mò ) hình dung tiếng nhạc mỹ diệu, liền mã đều ngẩng đầu lắng nghe, không ăn thức ăn chăn nuôi.

Lục thân không nhận ( liù qīn bù rèn ) hình dung không nặng thiên luân, không thông nhân tình, đối thân thuộc đều không màng. Có khi cũng chỉ đối ai đều không nói tình cảm.

Lục thân vô dựa ( liù qīn wú kào ) hình dung thực cô độc, không có thân thuộc nhưng dựa vào. Hoang mang lo sợ ( liù shén wú zhǔ ) lục thần: Đạo gia cho rằng người tâm, phổi, gan, thận, tì, gan các có thần linh chúa tể, xưng là lục thần.

Hình dung kinh hoảng sốt ruột, không có chủ ý, không biết như thế nào mới hảo. Lục thao tam lược ( liù tāo sān lüè ) 《 lục thao 》, 《 tam lược 》: Đều là cổ đại binh thư.

Sau nói về binh thư, binh pháp. Lục súc bất an ( liù chù bù ān ) súc vật cũng không được an bình.

Hình dung quấy rầy thật sự lợi hại. Tháng sáu phi sương ( liù yuè fēi shuāng ) thời trước so sánh có tù oan.

Biền bốn lệ sáu ( pián sì lì liù ) biền: Song song, đối ngẫu; lệ: Thành đôi, thành đôi. Chỉ đa dụng bốn chữ, sáu câu chữ đối ngẫu phép bài tỉ biền thể văn.

Thất tình lục dục ( qī qíng liù yù ) nói về người hỉ, giận, ai, vui sướng trọng dục chờ. Ba trăm sáu mươi nghề ( sān bǎi liù shí háng ) thời trước đối các ngành các nghề thường gọi.

Tam ban sáu phòng ( sān bān liù fáng ) tam ban: Chỉ tạo, tráng, mau ban, đều vì sai dịch; sáu phòng: Chỉ lại, hộ, lễ, binh, hình, ký túc xá, đều vì thư làm tư lại. Minh, thanh khi châu huyện nha môn trung lại dịch gọi chung là.

Tam trà sáu cơm ( sān chá liù fàn ) so sánh chiêu đãi khách nhân phi thường chu đáo. Tam đối sáu mặt ( sān duì liù miàn ) chỉ có quan hệ hai bên ở chứng nhân hoặc người trung gian ở đây khi, xử lý thủ tục hoặc thuyết minh căn do.

Ba cô sáu bà ( sān gū liù pó ) so sánh không làm việc đàng hoàng phụ nữ. Tam phố sáu hẻm ( sān jiē liù xiàng ) nói về phố lớn ngõ nhỏ.

Ba bảy loại ( sān liù jiǔ děng ) chỉ cấp bậc cùng phân loại nhiều, có loại khác giống đừng. Tam môi sáu chứng ( sān méi liù zhèng ) thời trước hôn nhân, từ cha mẹ xử lý, còn cần thiết có bà mối giới thiệu.

Tỏ vẻ trịnh trọng chuyện lạ. 36 sách, tẩu vi thượng sách ( sān shí liù cè, zǒu wéi shàng cè ) nguyên chỉ vô lực chống cự địch nhân, lấy đào tẩu vì thượng sách.

Sau chỉ sự tình đã tới rồi không thể nề hà nông nỗi, không có khác hảo biện pháp, chỉ có thể trốn đi. 36 kế, tẩu vi thượng kế ( sān shí liù jì, zǒu wéi shàng jì ) nguyên chỉ vô lực chống cự địch nhân, lấy đào tẩu vì thượng sách.

Chỉ sự tình đã tới rồi không thể nề hà nông nỗi, không có khác hảo biện pháp, chỉ có thể trốn đi. 36 hành ( sān shí liù háng ) thời trước đối các ngành các nghề thường gọi.

Ba đầu sáu tay ( sān tóu liù bì ) ba cái đầu, sáu điều cánh tay. Nguyên vì Phật gia ngữ, chỉ Phật pháp tướng.

Sau so sánh thần kỳ bản lĩnh. Tam đẩy sáu hỏi ( sān tuī liù wèn ) đẩy: Tìm hiểu và kiểm tra; hỏi:.

Tính bàn tính này đây toán học nguyên lý làm cơ sở, lấy bàn tính vì công cụ, dùng tính châu kỳ số tính toán độc đáo giải toán hệ thống. Số cùng châu đều là ký hiệu. Tính bàn tính chỉ có ba cái ký hiệu tức 1, 5 cùng 0; toán học có 10 cái ký hiệu, tức 0, 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9. Tính bàn tính giải toán trong quá trình, đưa vào chính là ký hiệu, phát ra cũng là ký hiệu.

Tính bàn tính cùng toán học đều là chọn dùng “Số thập phân” tính toán pháp, tính bàn tính chỉ là gia tăng rồi một cái khởi điều chỉnh tác dụng “Năm thăng chế”. Giải toán cơ sở đều là lấy 20 trong vòng phép cộng trừ, phép nhân cửu cửu khẩu quyết cùng biểu nội phép chia làm cơ sở, bốn phép tính giải toán trung một ít định luật cùng tính chất đều áp dụng. Tính bàn tính quá trình, là tư duy logic, hình tượng tư duy, linh cảm tư duy ba loại tư duy hình thức tổng hợp vận dụng hoàn thành.

Có thể trước bồi dưỡng hài tử tính bằng bàn tính hứng thú, sau đó dạy hắn nhận thức bàn tính, chậm rãi ấn khẩu quyết tiến hành tính bằng bàn tính. Tính bàn tính cơ bản tri thức: