Xuyên đến Minh triều thi khoa cử có thanh sách báo

Tùy triều diệt vong sau, Đường triều đế vương kế tục Tùy triều truyền xuống tới nhân tài tuyển chọn chế độ, cũng làm tiến thêm một bước hoàn thiện. Bởi vậy, khoa cử chế độ dần dần hoàn bị lên. Ở thời Đường, khảo thí khoa phân thường khoa cùng chế khoa hai loại. Mỗi năm phân kỳ cử hành xưng thường khoa, từ hoàng đế hạ chiếu lâm thời cử hành khảo thí xưng chế khoa.
Thường khoa khoa có tú tài, minh kinh, tiến sĩ, tuấn sĩ, minh pháp, minh tự, minh tính chờ 50 nhiều loại. Trong đó minh pháp, minh tính, minh tự chờ khoa, không vì người coi trọng. Tuấn sĩ chờ khoa không thường cử hành, tú tài một khoa, ở đường sơ yêu cầu rất cao, sau lại tiệm phế. Cho nên, minh kinh, tiến sĩ hai khoa liền trở thành thời Đường thường khoa chủ yếu khoa. Đường Cao Tông về sau tiến sĩ khoa đặc biệt người đương thời sở trọng. Đường triều rất nhiều tể tướng phần lớn là tiến sĩ xuất thân. Thường khoa thí sinh có hai cái nơi phát ra, một cái là sinh đồ, một cái là hương cống. Từ kinh sư cập châu huyện học quán xuất thân, mà đưa hướng thượng thư tỉnh chịu thí giả kêu sinh đồ; không khỏi học quán mà trước kinh châu huyện khảo thí, thi đậu sau lại đưa thượng thư tỉnh dự thi giả kêu hương cống. Từ hương cống nhập kinh dự thi giả thường gọi cử nhân. Châu huyện khảo thí xưng là giải thí, thượng thư tỉnh khảo thí thường gọi tỉnh thí, hoặc Lễ Bộ thí. Lễ Bộ thí đều ở mùa xuân cử hành, cố lại xưng kỳ thi mùa xuân, vi cũng chính là trường thi ý tứ.
Minh kinh, tiến sĩ hai khoa, lúc ban đầu đều chỉ là thí sách, khảo thí nội dung vì kinh nghĩa hoặc thời vụ. Sau lại hai loại khảo thí khoa tuy có biến hóa, nhưng cơ bản tinh thần là tiến sĩ trọng thi phú, minh kinh trọng thiếp kinh, mặc nghĩa. Cái gọi là thiếp kinh, chính là đem kinh thư nhậm bóc một tờ, đem hai bên trái phải bịt kín, trung gian chỉ khai một hàng, lại dùng giấy thiếp cái ba chữ, lệnh thí giả bỏ thêm vào. Mặc nghĩa là đối kinh văn câu chữ làm đơn giản thi viết. Thiếp kinh cùng mặc nghĩa, chỉ cần thục đọc kinh truyền cùng chú thích liền nhưng trung thí, thi phú tắc yêu cầu có văn học tài năng. Tiến sĩ khoa đến đệ rất khó, cho nên lúc ấy truyền lưu có “30 lão minh kinh, 50 thiếu tiến sĩ” cách nói.
Thường khoa khảo thí lúc ban đầu từ Lại Bộ khảo công viên ngoại lang chủ trì, sau sửa từ Lễ Bộ thị lang chủ trì, xưng “Quyền biết tiến cử”. Tiến sĩ cập đệ xưng “Đăng Long Môn”, đệ nhất tên là Trạng Nguyên hoặc trạng đầu. Cùng bảng người muốn thấu tiền cử hành ăn mừng hoạt động, lấy cùng bảng thiếu niên hai người ở danh viên thăm thải danh hoa, xưng Thám Hoa sử. Muốn tập thể đến hạnh viên tham gia yến hội, kêu Thám Hoa yến. Yến hội về sau, cùng đến từ ân chùa nhạn tháp hạ đề danh lấy hiện này vinh quang, cho nên đem lại đem trung tiến sĩ xưng là “Nhạn tháp đề danh”. Đường Mạnh giao từng làm 《 đăng khoa sau 》 thơ: “Xuân phong đắc ý vó ngựa tật, một sớm xem biến Trường An hoa.” Cho nên, xuân phong đắc ý lại trở thành tiến sĩ cập đệ cách gọi khác. Thường khoa đăng đệ sau, còn phải bị Lại Bộ khảo thí, kêu tuyển thí. Đủ tư cách giả, mới có thể trao tặng chức quan. Thời Đường đại gia Liễu Tông Nguyên tiến sĩ cập đệ sau, lấy bác học hoành từ, bị tức khắc trao tặng “Tập hiền điện chính tự”. Nếu Lại Bộ khảo thí lạc tuyển, chỉ có thể đến tiết độ sứ chỗ đó đi đương phụ tá, lại tranh thủ được đến quốc gia chính thức ủy nhiệm chức quan. Hàn Dũ ở khảo trung tiến sĩ sau, ba lần tuyển thí cũng không thông qua, không thể không đi đảm nhiệm tiết độ sứ phụ tá, mới bước vào quan trường.
Thời Đường thủ sĩ, không chỉ có xem khảo thí thành tích, còn phải có các danh nhân sĩ đề cử. Bởi vậy, thí sinh sôi nổi bôn tẩu về công khanh môn hạ, hướng bọn họ đầu hiến chính mình tác phẩm tiêu biểu, kêu đầu cuốn. Hướng Lễ Bộ đầu kêu công cuốn, hướng đại quan quý nhân đầu kêu hành cuốn. Đầu cuốn xác thật sử có tài năng người hiển lộ tài giỏi, như thi nhân Bạch Cư Dị hướng cố huống đầu thơ 《 phú đến nguyên thượng thảo 》 đã chịu lão thi nhân cực lực khen ngợi. Nhưng là giở trò bịp bợm, lừa đời lấy tiếng cũng khối người như vậy.
Võ Tắc Thiên tái sơ nguyên niên hai tháng, nữ hoàng tự mình “Thi vấn đáp cống người với Lạc thành điện”, đây là Trung Quốc khoa cử chế độ trung thi đình bắt đầu, nhưng ở thời Đường cũng không có hình thành chế độ.
Ở thời Đường còn sinh ra võ cử. Võ cử bắt đầu với Võ Tắc Thiên Trường An hai năm, công nguyên 702 năm. Ứng võ cử thí sinh nơi phát ra với hương cống, từ Binh Bộ chủ khảo. Khảo thí khoa có mã bắn, bước bắn, bình bắn, súng kỵ binh, phụ trọng chờ. “Cao đệ giả thụ lấy quan, tiếp theo lấy loại thăng”.