Trước hai mươi danh đại học

Đây là thượng thế kỷ sự,50 niên đại trung đến 80 niên đại sơ ba mươi năm gian, kim thạch thi họa đại sư chu phục kham tiên sinh ngụ cư Sơn Đông Thái An. Nhưng tế ninh khắp nơi nhân sĩ, cơ hồ không người biết hiểu, cho đến ta 73 năm phó thái bái chu phục kham thấy đại sư.
Chu phục kham tiên sinh nói chuyện thường xuyên xưng Ngô xương lão ( Ngô xương thạc ), tóc mái lão ( tóc mái túc ), chúng ta tôn này thói quen xưng ‘ chu phục lão ’. Lão tiên sinh nói qua, “Chu lão” ở phương nam cùng “Heo” hài âm, tiên sinh tuy không chú ý, chúng ta ứng dư tôn trọng.
Ta 1973 năm nhân đam mê thư pháp, từ Quảng Đông mỗ nghiên cứu khoa học đơn vị đổi nghề điều hướng tế ninh thủ công mỹ nghệ xưởng công tác, nên xưởng các đồng sự lấy vẽ lại cổ họa xuất khẩu là chủ, này đề thơ, con dấu là ta tất làm, vì thế ở nên xưởng công tác bao nhiêu trong năm, ta tự trả tiền thường xuyên mà chạy Thái An, ở chu lão dạy bảo hạ cất bước ‘ khổ nhạc nhân sinh ’.

Bá Nha tuyệt huyền, cũng gọi là Bá Nha cổ huyền. Là giảng thuật tri âm khó cầu một cái chuyện xưa, Bá Nha cùng Chung Tử Kỳ là một đôi thiên cổ truyền tụng bạn tri kỉ điển phạm. Bá Nha giỏi về diễn tấu, Chung Tử Kỳ giỏi về thưởng thức. Đây là "Tri âm" một từ ngọn nguồn. Sau Chung Tử Kỳ nhân chết bệnh cố, Bá Nha bi thống vạn phần, cho rằng trên đời này không bao giờ sẽ có tri âm, thiên hạ sẽ không có nữa hình người Chung Tử Kỳ giống nhau có thể thể hội hắn diễn tấu ý cảnh. Cho nên liền đem chính mình yêu nhất cầm quăng ngã toái, đánh gãy cầm huyền, cả đời không hề đánh đàn. 《 Bá Nha tuyệt huyền 》 viết ra Du Bá Nha cùng Chung Tử Kỳ chi gian tình nghĩa thâm hậu, trọng tình trọng nghĩa tình cảm cùng tri âm khó tìm hiện tượng. Đời Minh tiểu thuyết gia Phùng Mộng Long căn cứ cái này truyền thuyết sáng tác 《 Du Bá Nha quăng ngã cầm tạ tri âm 》 thu ở 《 cảnh thế thông ngôn 》 trung.

Hề ( Xī ) họ nguyên ra có nhị:
1, xuất từ nhậm họ, khởi nguyên với hạ đại, là Huỳnh Đế hậu duệ hề trọng lúc sau, lấy tổ ( mà ) tên vì thị. Theo 《 cổ kim dòng họ thư biện chứng 》 tái: “Hề họ xuất từ nhậm họ, hạ xe chính hề trọng lúc sau, lấy vương phụ tử tự vì thị.” Hề họ thuỷ tổ là ngu dương. Ngu dương vì Huỳnh Đế 25 tử chi nhất, thụ phong với nhậm mà ( nay Sơn Đông tỉnh tế ninh ), cố vì nhậm họ. Ngu dương duệ tôn danh trọng, thực thải với hạ vương triều quản hạt khu hề mà ( tỉnh Hà Bắc thừa đức vùng ), sử xưng hề trọng, quan nhậm hạ triều xe chính ( quản lý cùng chế tác xe dư dân ). Hề trọng nguyên ở Tiết ( nay Sơn Đông tỉnh đằng huyện Đông Nam ), sau dời với bi ( nay Sơn Đông tỉnh hơi Sơn Tây bắc ). Hề trọng hậu đại liền dùng “Hề” làm chính mình dòng họ, xưng là hề thị.
2, xuất từ Trung Quốc cổ đại phương bắc dân tộc thiểu số. Theo 《 lộ sử 》 tái: Tiên Bi Tộc Thác Bạt thị lúc sau có hề thị. Lại theo 《 Ngụy thư · quan thị chí 》 tái: “Mỏng hề thị, họ Đạt Hề thị đều vì sửa hề thị.”
Đến họ thuỷ tổ: Hề trọng. Hề họ khởi nguyên với hạ triều. Theo 《 cổ kim dòng họ thư biện chứng 》 chỉ ra: “Xuất từ nhậm họ, hạ bốn chính hề trọng lúc sau, lấy vương phụ tự vì thị.” Huỳnh Đế hậu đại hề trọng đảm nhiệm hạ triều xe chính ( chưởng quản chiếc xe chức quan ), hề trọng bản thân nghe nói cũng là chiếc xe phát minh giả, xe chính cái này chức quan thập phần quan trọng, cổ đại chỉ có quý tộc mới có thể đủ ngồi xe, bởi vậy, cái này chức quan, chỉ có vương tộc có thể nắm giữ. Hề trọng nhân công bị phong với “Hề”, bởi vậy, hề trọng hậu thế liền lấy phong ấp danh trung “Hề” vì họ, xưng là hề thị. Cố hề thị hậu nhân phụng hề trọng vì hề họ đến họ thuỷ tổ.