Bản tóm tắt Khổng Tử giáo dục tư tưởng giản đáp đề

《 môn khổng 》 giảng thuật cái gì
1Cái trả lời2024-03-15 09:54

《 môn khổng 》 giảng thuật: Tạ tấn dục có ba trai một gái, trong đó hai cái nhi tử hoạn có thiểu năng trí tuệ. Tạ tấn đối chính mình hai cái cái thiểu năng trí tuệ nhi tử không rời không bỏ, không oán trời không trách người, văn trung đối hắn hai cái đoạn ngắn miêu tả làm người túc nhan: Một là trong nhà tới khách nhân, mặc kệ là minh tinh vẫn là đại đạo diễn, tạ tấn đều sẽ trịnh trọng giới thiệu, mời chính mình thiểu năng trí tuệ nhi tử xuất hiện; nhị là ngồi xe đến công tác địa điểm trên đường, một đường đối đi theo nhi tử quan tâm che chở. Chúng ta là làm lão sư, chúng ta là nhất có thể thông cảm gia trưởng vất vả người. Dưỡng dục một cái hài tử đã phi thường không dễ, huống chi là hai cái thiểu năng trí tuệ hài tử, trong đó gian khổ khó có thể nói nên lời. Tạ tấn làm người kính nể chính là hắn này một phần thuần túy tình thương của cha cùng kiên trì.

Đối bạn bè, tạ tấn không lợi thế, không tha chậm, từ giữa thu tiết cấp một cái bỏ tù quan viên mang đi an ủi chuyện này có thể thấy được hắn đối người, đối sự thái độ. Đối thẩm tra, bình luận giả, cứ việc để ý, sinh khí, nhưng hoan nghênh chân chính hiểu nghệ thuật người thẩm tra hắn tác phẩm, làm được quân tử “Bằng phẳng”. Đối đóng phim điện ảnh, hắn là “Vì mà không chỗ nào cầu”, đơn thuần, chấp nhất, khuynh lực theo đuổi càng cao nghệ thuật.

Tác giả ở văn chương cuối cùng phác hoạ một cái làm người chua xót chi tiết: A Tứ xuyên thấu qua môn khổng hướng ngoài cửa xem ra hướng phúng viếng người, ở bạch hoa trong thế giới vì phụ thân dọn xong giày, chờ phụ thân trở về. Đối với trước kia không hiểu biết tạ tấn chúng ta cũng xuyên thấu qua 《 môn khổng 》 thấy được tạ tấn có thể nói quân tử linh hồn.


Bản tóm tắt Khổng Tử là như thế nào lão sư
1Cái trả lời2023-07-28 06:20
Đề xướng “Giáo dục không phân nòi giống”.
Khổng Tử giáo dục nhi tử nói “Không học 《 thơ 》, vô lấy ngôn”, 《 thơ 》 cùng nói chuyện có quan hệ gì đâu?
1Cái trả lời2024-01-29 12:06
Khổng Tử cho rằng, 《 thơ 》 cơ bản tính chất cùng công năng là biểu đạt người tình cảm, thông qua hưng khởi người hỉ, giận, ai, nhạc chờ tự nhiên tình cảm, sử chi được đến tiến thêm một bước thăng hoa, do đó bồi dưỡng người tính tình.
Khổng Tử giáo dục học sinh có cái gì đặc điểm
1Cái trả lời2024-02-16 16:55
Khổng Tử chú trọng tùy theo tài năng tới đâu mà dạy
Nguyên văn:
Tử lộ hỏi: “Nghe tư hành chư?”
Tử rằng: “Có phụ huynh ở, như chi dữ dội nghe tư hành chi?”
Nhiễm có hỏi: “Nghe tư hành chư?”
Tử rằng: “Nghe tư hành chi.”
Công tây hoa rằng: “Từ cũng hỏi, nghe tư hành chư? Tử rằng, ‘ có phụ huynh ở ’; cầu cũng hỏi nghe tư hành chư, tử rằng ‘ nghe tư hành chi ’. Xích cũng hoặc, xin hỏi.”
Tử rằng: “Cầu cũng lui, cố tiến chi; từ cũng hơn người, cố lui chi.”
Văn dịch:
Có một lần, Khổng Tử nói xong khóa, trở lại chính mình thư phòng, học sinh công tây hoa cho hắn bưng lên một chén nước. Lúc này, tử lộ vội vàng đi vào tới, lớn tiếng hướng lão sư lãnh giáo: “Tiên sinh, nếu ta nghe được một loại chính xác chủ trương, có thể lập tức đi làm sao?” Khổng Tử nhìn tử lộ liếc mắt một cái, thong thả ung dung mà nói: “Tổng muốn hỏi một chút phụ thân cùng huynh trưởng đi, như thế nào có thể nghe được liền đi làm đâu?” Tử lộ mới ra đi, một cái khác học sinh nhiễm có lặng lẽ đi đến Khổng Tử trước mặt, cung kính hỏi: “Tiên sinh, ta nếu là nghe được chính xác chủ trương hẳn là lập tức đi làm sao?” Khổng Tử lập tức trả lời: “Đúng vậy, hẳn là lập tức thực hành.” Nhiễm có đi rồi, công tây hoa kỳ quái hỏi: “Tiên sinh, giống nhau vấn đề ngươi trả lời như thế nào tương phản đâu?” Khổng Tử cười cười nói: “Nhiễm có tính cách khiêm tốn, làm việc do dự, cho nên ta cổ vũ hắn lâm sự quyết đoán. Nhưng tử lộ cậy mạnh hiếu thắng, làm việc không chu toàn, cho nên ta liền khuyên hắn gặp chuyện nhiều nghe người khác ý kiến, tam tư nhi hành.” [
Khổng Tử có này đó giáo dục tư tưởng?
1Cái trả lời2022-09-20 11:43
Giáo dục không phân nòi giống, tùy theo tài năng tới đâu mà dạy chờ
Khổng Tử giáo dục học sinh chuyện xưa
1Cái trả lời2024-01-22 07:07
Khổng Tử cùng tử hạ chuyện xưa

Khổng Tử là nhất nổi danh lão sư, thiên hạ rất nhiều anh tài đều ngàn dặm xa xôi mà bái hắn làm thầy. Có một ngày, Khổng Tử thu một cái tân học sinh, kêu tử hạ. Tử hạ nhìn đến Khổng Tử sau, phi thường giật mình, bởi vì Khổng Tử thoạt nhìn là một cái bình thường lão nhân, luận tướng mạo, cũng không anh tuấn tiêu sái; luận dáng người, cũng không cường tráng; luận cách nói năng hoặc thông minh, cũng chỉ là bình thường mà thôi.

Tử hạ liền tưởng: “Lão sư của ta là thiên hạ nổi tiếng nhất lương sư, chính là xem ra cũng không có cái gì đặc dị chỗ nha! Có thể hay không là đồn đãi quá mức đầu đâu?” Tử hạ lại trái lại chính mình đồng học, mỗi người cơ hồ đều là người trung long phượng, có rất nhiều người dáng người tướng mạo so lão sư oai hùng đến nhiều, còn có một ít cách nói năng cùng thông minh cũng không thua cấp lão sư.

Tử hạ nghĩ: “Này rốt cuộc là chuyện gì xảy ra đâu? Những người này đã đã so lão sư ưu tú, cần gì phải từ các quốc gia ngàn dặm xa xôi, trèo đèo lội suối mà tới đi theo lão sư đâu?”

Có một ngày, hắn thật sự nhịn không được, liền chạy đi tìm lão sư, hỏi cái minh bạch. Hắn quỳ gối lão sư bên người, vội vàng mà đưa ra vấn đề.

Tử hạ hỏi Khổng Tử: “Lão sư nha! Ngài cảm thấy nhan hồi làm người thế nào?”
Khổng Tử biết tử hạ tâm tư, liền nói: “Đoán bồi nắm nhan hồi nhân nghĩa so với ta hảo.”

Tử hạ: “Như vậy, ngươi cảm thấy tử cống làm người thế nào?”
Khổng Tử nói: “Tử cống tài ăn nói so với ta khá hơn nhiều!”

Tử hạ: “Như vậy, tử lộ làm người lại như thế nào đâu?”
Khổng Tử nói: Tử lộ dũng cảm rất xa thắng qua ta nha!”

Tử hạ: Như vậy, tử trương làm người lại như thế nào đâu?”
Khổng Tử nói: Tử trương làm người trang trọng là ta trăm triệu không kịp nha!

Tử hạ vốn là quỳ, lúc này giật mình nhảy dựng lên, nói: “Lão sư! Đây là ta vẫn luôn không nghĩ ra vấn đề. Này đó học sinh đều so ngài hảo, vì cái gì bọn họ muốn bái ở ngươi môn hạ học tập đâu?”

Khổng Tử nở nụ cười, nói: “Tới, ngươi không cần quỳ, cũng không cần đứng, ngồi xuống, làm ta nói cho ngươi. Nhan hồi nhân nghĩa tâm rất mạnh, nhưng là không biết biến báo; tử cống tài ăn nói thực hảo, nhưng là không đủ khiêm tốn; tử lộ phi thường dũng cảm, nhưng là không hiểu thoái nhượng; tử trương làm người trang trọng, nhưng là cùng người không hợp trung lượng.

Này đó học sinh, ai cũng có sở trường riêng, các có điều đoản, ta có thể thấy được bọn họ sở trường cùng khuyết điểm, khai quật bọn họ ưu điểm, cải thiện bọn họ khuyết điểm. Bọn họ tuy rằng đều có so với ta cường địa phương, lại không phải hoàn thiện, đây là bọn họ vẫn luôn đi theo ta, không muốn rời đi ta nguyên nhân a! Tuệ khánh”

Không chỉ là sư sinh chi gian là như thế này, cha mẹ cùng con cái, cấp trên cùng cấp dưới không phải cũng là như vậy sao? Thiên hạ không có hoàn mỹ học sinh, cũng không có hoàn mỹ con cái hoặc cấp dưới. Như thế nào kích phát tiềm năng, sử ưu điểm sở trường có thể phát huy, cũng cải tiến khuyết điểm, đền bù khuyết điểm, mới là dạy dỗ giả trách nhiệm.
Về Khổng Tử giáo dục tư tưởng bốn chữ thành ngữ?
1Cái trả lời2024-01-25 16:46

Tổng giáo dục tư tưởng: Đã sở không muốn, chớ thi với người. 1 lập chí kiên nhẫn 2. Khắc đã nội tỉnh 3, sửa đổi dời thiện 4, tự thể nghiệm 5, ôn cố tri tân 6, học tư đều xem trọng, 7, học đi đôi với hành 8, suy một ra ba 9, tùy theo tài năng tới đâu mà dạy,

Đọc Khổng Tử giáo dục cái này tiểu chuyện xưa, ta nghĩ tới
1Cái trả lời2024-01-25 08:23
Này đó học sinh, ai cũng có sở trường riêng, các có điều đoản, ta có thể thấy được bọn họ sở trường cùng khuyết điểm, khai quật bọn họ ưu điểm, cải thiện bọn họ khuyết điểm. Bọn họ tuy rằng đều có so với ta cường địa phương, lại không phải hoàn thiện, đây là bọn họ vẫn luôn đi theo ta, không muốn rời đi ta nguyên nhân a!”
Không chỉ là sư sinh chi gian là như thế này, cha mẹ cùng con cái, cấp trên cùng cấp dưới không phải cũng là như vậy sao? Thiên hạ không có hoàn mỹ học sinh, cũng không có hoàn mỹ con cái hoặc cấp dưới. Như thế nào kích phát tiềm năng, sử ưu điểm sở trường có thể phát huy, cũng cải tiến khuyết điểm, đền bù khuyết điểm, mới là dạy dỗ giả trách nhiệm.
Có chút giáo viên nói, bọn họ không học quá giáo dục học, tâm lý học, nhưng làm theo dạy vài thập niên thư, còn có lão sư nói, Khổng Tử không có học quá giáo dục học, tâm lý học...
1Cái trả lời2024-01-31 04:00
Chính xác đáp án:
Nên quan điểm là sai lầm. Bởi vì:
(1) này đó giáo viên cho rằng không có giáo dục lý luận, giống nhau có thể tiến hành giáo dục thực tiễn, bọn họ đều xem nhẹ lý luận cùng thực tiễn chi gian chặt chẽ liên hệ. Lịch sử kinh nghiệm nói cho chúng ta biết, không có thực tiễn căn cứ lý luận là lỗ trống lý luận, không có lý luận chỉ đạo thực tiễn là mù quáng thực tiễn. Giáo dục công tác giả hẳn là ở chính xác lý luận chỉ đạo hạ tiến hành thực tiễn, như vậy mới có thể tránh cho mù quáng sờ soạng, càng có hiệu suất mà thực hiện giáo dục mục đích.
(2) giáo dục lý luận đối với mỗi một cái giáo dục công tác giả ý nghĩa đều thập phần trọng đại. Từ lý luận công năng thượng giảng, nắm giữ giáo dục nguyên lý có trợ giúp giải thích giáo dục hiện tượng, chỉ đạo giáo dục thực tiễn, thúc đẩy giáo dục cải cách, vì học tập mặt khác tương quan ngành học cung cấp kiên cố lý luận căn cơ; từ thực tiễn ý nghĩa thượng giảng, nắm giữ giáo dục nguyên lý có trợ giúp tạo khoa học giáo dục xem, đề cao giáo dục chất lượng, tổng kết kinh nghiệm, thăm dò quy luật.
(3) Khổng Tử là cái thực tiễn kinh nghiệm phi thường phong phú giáo viên, hắn không chỉ có có được kinh nghiệm, còn có phong phú giáo dục lý luận. “Không chịu vắt óc suy nghĩ thì không được chỉ điểm, không đến mức cứng họng thì không cần dẫn đường” “Học mà khi tập chi” “Ôn cũ biết mới… “Học mà không nghĩ thì không thông, nghĩ mà không học thì tốn công” chờ, đều là Khổng Tử tổng kết dạy học kinh nghiệm mà nói ra dạy học lý luận, này đó lý luận trái lại trực tiếp chỉ đạo giáo dục dạy học thực tiễn. Bởi vậy, chân chính coi trọng giáo dục thực tiễn người, là không ứng cũng sẽ không coi khinh giáo dục lý luận.
【 mệnh đề lập ý 】 khảo tra đối giáo dục lý luận tri thức tầm quan trọng nắm chắc.
Giáo dục không phân nòi giống là Khổng Tử có quan hệ gì đó trình bày và phân tích
1Cái trả lời2024-02-27 02:46

Giáo dục không phân nòi giống là Khổng Tử có quan hệ giáo dục đối tượng trình bày và phân tích.

“Giáo dục không phân nòi giống” xuất từ với 《 luận ngữ Vệ Linh Công 》 một văn trung, này ý tứ chủ yếu là biểu đạt, đối với bất luận kẻ nào đều hẳn là đối hắn tiến hành giáo dục, đối đãi giáo dục đối tượng, không nên tồn tại phân loại chi kém, càng không nên tồn tại giai cấp cùng bần phú chi kém.

Khổng Tử là sớm nhất đưa ra dẫn dắt thức dạy học đệ nhất nhân, hơn nữa Khổng Tử ở giáo dục tư tưởng thượng cũng có tương đương cao thành tựu, nhiều loại giáo dục phương pháp càng là một loại tiếp tục sử dụng đến nay, tương đối nghe nhiều nên thuộc có “Kinh bang tế thế”, tùy theo tài năng tới đâu mà dạy “, “Ôn cũ biết mới”, “Suy một ra ba” từ từ, trừ cái này ra, Khổng Tử còn thập phần chú trọng trẻ thơ dại, vỡ lòng giáo dục.

Khổng Tử giáo dục tư tưởng chủ yếu có:

1, biết chi vì biết chi, không biết vì không biết: Đây là thực sự cầu thị nghiên cứu học vấn cơ bản tố chất;

2, tùy theo tài năng tới đâu mà dạy: Nhân mọi người các loại bất đồng tính cách, áp dụng bất đồng giáo dục phương pháp, tăng cường dạy học hiệu quả;

3, ba người hành, tất có ngô sư nào: Chỉ có khiêm tốn hướng người khác thỉnh giáo, mới có thể không ngừng hoàn thiện chính mình;

4, siêng năng tự hỏi: Chỉ có chăm học thiện hỏi, mới có thể được đến tri thức;

5, ôn cũ biết mới: Thường xuyên ôn tập trước kia học quá tri thức, mới có thể học giỏi tân tri thức;

6, không ngại học hỏi kẻ dưới: Đề xướng mỗi người hiếu học khiêm tốn thỉnh giáo.

Mở rộng tư liệu

Khổng Tử ( công nguyên trước 551 năm 9 nguyệt 28 ngày ― công nguyên trước 479 năm 4 nguyệt 11 ngày ), tử họ, khổng thị, danh khâu, tự Trọng Ni, xuân thu thời kì cuối Lỗ Quốc tưu ấp ( nay Sơn Đông khúc phụ ) người, nguyên quán Tống quốc lật ấp ( nay Hà Nam hạ ấp ), Trung Quốc cổ đại nhà tư tưởng, giáo dục gia, Nho gia học phái người sáng lập. Hắn khai sáng tư nhân dạy học không khí, khởi xướng nhân, nghĩa, lễ, trí, tin.

Khổng Tử kiến cấu hoàn chỉnh “Đức nói” hệ tư tưởng: Ở thân thể mặt chủ trương “Nhân, lễ” chi tính tình cùng đức hạnh. Đức nói hệ tư tưởng này đây tính thiện luận ( “Một âm một dương chi gọi nói, kế chi giả thiện cũng, thành chi giả tính cũng” ) làm cơ sở, lấy lập người cực ( “Tam cực chi đạo” ) vì chỉ về, lấy nhân đạo cùng Thiên Đạo, địa đạo gặp gỡ thông, nhân đạo trung dung lại đúng lúc chi biến thành phương pháp luận xong đủ hệ tư tưởng.

Khổng Tử kinh tế tư tưởng chính yếu chính là trọng nghĩa nhẹ lợi, “Thấy lợi tư nghĩa” nghĩa lợi xem cùng “Làm dân giàu” tư tưởng. Đây cũng là Nho gia kinh tế tư tưởng chủ yếu nội dung, đối đời sau có trọng đại ảnh hưởng.

Khổng Tử ở Trung Quốc trong lịch sử sớm nhất đưa ra người thiên phú tố chất gần, cá tính sai biệt chủ yếu là bởi vì hậu thiên giáo dục cùng hoàn cảnh xã hội ảnh hưởng ( “Tính gần cũng, tập tương xa cũng” ).

Đứng đầu hỏi đáp