Tỳ bà hành ca xướng

Ta chính là học tỳ bà không hiếu học a từ 3 tuổi học được 19 tuổi đạn đến tạm được nhạc cụ dân gian chú trọng tâm tính ý niệm cùng nhạc cụ tương dung hợp ta làm không tới a tốt nhất từ nhỏ học đồng tử công hảo đặt nền móng tùy tuổi tác muốn đổi cầm mỗi ngày đều đến luyện mấy cái giờ một ngày không luyện muốn ba ngày mới có thể bổ trở về mỗi lần luyện cầm trước đều phải mang móng tay tóm lại thực phiền toái ta thường muốn là ta học chính là cây sáo hoặc là nhị hồ luyện tập thời gian khẳng định sẽ nhiều rất nhiều

Thông qua viết tỳ bà nữ sinh sống bất hạnh, kết hợp thi nhân chính mình ở hoạn lộ sở đã chịu đả kích, xướng ra “Cùng là thiên nhai lưu lạc người, tương phùng hà tất từng quen biết” tiếng lòng. Xã hội rung chuyển, thế thái nóng lạnh, đối bất hạnh giả vận mệnh đồng tình, đối tự thân thất ý cảm khái, này đó vốn dĩ tích tụ ở trong lòng đau kịch liệt cảm thụ, đều cùng nhau khuynh với thơ trung. Nó ở nghệ thuật thượng thành công còn ở chỗ vận dụng tuyệt đẹp tiên minh, có âm nhạc cảm ngôn ngữ, dùng thị giác hình tượng tới biểu hiện thính giác đoạt được tới cảm thụ; hiu quạnh gió thu tự nhiên cảnh sắc hòa li tình cảm xúc biệt ly, sử tác phẩm càng thêm cảm động. Thi nhân tại đây đầu thơ trung gắng sức đắp nặn tỳ bà nữ hình tượng, thông qua nó khắc sâu mà phản ánh xã hội phong kiến trung bị vũ nhục bị tổn hại nhạc kĩ, nghệ sĩ bi thảm vận mệnh, biểu đạt “Cùng là thiên nhai lưu lạc người” cảm tình. Thơ mở đầu viết “Thu đêm tiễn khách”, “Chợt nghe” “Tiếng tỳ bà”, vì thế “Tìm theo tiếng” “Thầm hỏi”, “Di thuyền” “Mời gặp nhau”, trải qua “Ngàn hô vạn gọi”, sau đó ca nữ mới “Nửa che mặt” mà ra tới. Loại này quanh quẩn khúc chiết miêu tả, liền vì “Thiên nhai lưu lạc” chủ đề đặt hòn đá tảng. Tiếp theo lấy miêu tả tỳ bà nữ đàn tấu nhạc khúc tới công bố nàng nội tâm thế giới. Đầu tiên là “Chưa thành làn điệu” chi “Có tình”, sau đó “Huyền huyền” “Thanh thanh tư”, tố hết “Cuộc đời thất bại” cùng “Trong lòng vô hạn sự”, thể hiện rồi tỳ bà nữ phập phồng quanh quẩn cảm xúc. Sau đó tiến tới viết tỳ bà nữ tự khởi tố thân thế: Năm đó tài nghệ từng giáo “Thiện tài phục”, dung mạo “Trang thành mỗi bị thu nương đố”, kinh đô thiếu niên “Tranh nhiễu vấn đầu”, “Một khúc lụa đỏ không biết số”. Nhưng mà, thời gian lưu loại như oán như mộ, như khóc như tố miêu tả, cùng mặt trên nàng đạn thủy, “Mộ đi triều tới nhan sắc cố”, cuối cùng đành phải “Gả làm thương nhân phụ”. Này xướng lẫn nhau vì bổ sung, hoàn thành tỳ bà nữ này một hình tượng đắp nặn. Cuối cùng viết thi nhân cảm tình sóng gió vì tỳ bà nữ vận mệnh sở kích động, phát ra “Cùng là thiên nhai lưu lạc người, tương phùng hà tất từng quen biết” cảm thán, biểu đạt đồng bệnh tương liên, đồng thanh tương ứng tình cảm. Thi vận thanh thoát, từng bước làm nổi bật, nơi chốn điểm xuyết. Đã ùn ùn không dứt, lại tin tức chủ đề. Đúng như giang triều mênh mông, gợn sóng phập phồng, kéo dài không thôi. Lặp lại ngâm tụng, đãng người lòng dạ, tình điệu vô hạn. Ngôn ngữ leng keng, thiết dụ hình tượng. “Như cấp vũ”, “Như nói nhỏ”, “Thủy tương bính”, “Đao thương minh”, “Châu lạc mâm ngọc”, “Oanh ngữ hoa đế”. Này đó đọc tới như nghe này thanh, như lâm này cảnh. 《 tỳ bà hành 》 toàn thơ cộng phân bốn đoạn, từ “Tầm dương giang đầu dạ tống khách” đến “Tỳ bà che nửa mặt hoa” cộng mười bốn câu, vì đoạn thứ nhất, viết tỳ bà nữ lên sân khấu. Trong đó trước sáu câu công đạo thời gian, đây là một cái lá phong hồng, địch hoa vàng, lạnh run gió thu hạ ban đêm; công đạo địa điểm, là Tầm Dương giang đầu. Tầm Dương cũng chính là hôm nay Cửu Giang thị; Tầm Dương giang đầu cũng chính là phía trước tự trung theo như lời bồn phổ khẩu. Công đạo bối cảnh, là thi nhân cho hắn bằng hữu đưa tiễn. Ly biệt bản thân liền kêu người không mau, tiệc rượu trước không còn có cái ca nữ hầu ứng, đương nhiên liền càng thêm có vẻ tịch mịch khó nhịn. Nơi này “Chủ nhân xuống ngựa khách ở thuyền” từng câu pháp hơi quái, này ý tứ thực tế là chủ nhân bồi khách nhân một đạo cưỡi ngựa tới đến bờ sông, cùng xuống ngựa đi vào trên thuyền. “Say không thành hoan thảm đem đừng, đừng khi mênh mang giang tẩm nguyệt”. Nơi này cảnh sắc hòa khí phân miêu tả đều thực hảo, nó cho người ta một loại trống trải, tịch liêu, thẫn thờ cảm giác, cùng chủ nhân cùng khách nhân thất ý, thương đừng dung hợp nhất thể, cấu thành một loại mãnh liệt áp lực cảm, vì bên dưới đột nhiên xuất hiện chuyển cơ làm chuẩn bị. Trong đó đặng sau tám câu là chính diện viết tỳ bà nữ lên sân khấu: “Chợt nghe thủy thượng tiếng tỳ bà, chủ nhân quên về khách không phát”. Thanh âm từ trên mặt nước thổi qua tới, là đến từ trên thuyền, thanh âm này lập tức liền hấp dẫn chủ nhân cùng khách nhân chú ý, bọn họ đi không nghĩ đi, hồi không nghĩ trở về, bọn họ nhất định phải tìm kiếm tìm kiếm loại này mỹ diệu thanh âm đến tột cùng. “Tìm theo tiếng thầm hỏi đạn giả ai? Tiếng tỳ bà đình muốn nói muộn. Di thuyền gần mời gặp nhau, thêm rượu hồi đèn trọng khai yến. Ngàn hô vạn gọi thủy ra tới, tỳ bà che nửa mặt hoa.” Nơi này miêu tả phi thường tinh tế. Bởi vì lúc này là ban đêm, lại bởi vì bọn họ nghe được chỉ là một loại thanh âm, bọn họ không biết thanh âm này đến tột cùng đến từ nơi nào, cũng không biết diễn tấu giả đến tột cùng là người nào, cho nên nơi này “Tìm theo tiếng thầm hỏi” bốn chữ sinh động cực kỳ. Tiếp theo “Tiếng tỳ bà đình” cho thấy diễn tấu giả đã nghe được người tới hô hỏi; “Muốn nói muộn” cùng mặt sau “Ngàn hô vạn gọi thủy ra tới, tỳ bà che nửa mặt hoa” tương nhất trí, đều cho thấy vị này diễn tấu giả chán nản, cùng hổ thẹn chính mình thân thế trầm luân, nàng đã không muốn lại xuất đầu lộ diện. Này đoạn tỳ bà nữ lên sân khấu quá trình miêu tả rõ ràng động lòng người, nàng không thấy một thân trước nghe này tiếng tỳ bà, không nghe thấy này ngữ trước đã hơi lộ ra này nội tâm chi ẩn đau, vì mặt sau chuyện xưa phát triển tạo thành rất nhiều trì hoãn. Từ “Trục xoay bát huyền ba lượng thanh” đến “Duy thấy giang tâm thu nguyệt bạch” cộng 22 câu vì đệ nhị đoạn, viết tỳ bà nữ cao siêu kỹ thuật diễn. Trong đó “Trục xoay bát huyền ba lượng thanh”, là viết chính thức diễn tấu trước điều huyền thí âm; rồi sau đó “Huyền huyền giấu ức”, viết đến làn điệu bi sanh; “Rũ mi tiện tay tục tục đạn”, viết đến thư hoãn hành bản. Hợp lại, vê, mạt, chọn, đều là đàn tấu tỳ bà thủ pháp. Nghê thường: Tức 《 Nghê Thường Vũ Y khúc 》, Đường triều cung đình trung chế tác một cái vũ khúc danh. Sáu: Lúc ấy lưu hành một cái vũ khúc danh. Từ “Đại huyền tiếng chói tai như cấp vũ” đến “Bốn huyền một tiếng như nứt bạch” cộng mười bốn câu, miêu tả tỳ bà nhạc khúc âm nhạc hình tượng, viết nó từ nhanh chóng đến thong thả, đến nhỏ bé yếu ớt, đến không tiếng động, đến đột nhiên mà khởi cuồng phong bão tố, lại đến cuối cùng một hoa, đột nhiên im bặt, thi nhân ở chỗ này dùng một loạt sinh động so sánh, sử tương đối trừu tượng âm nhạc hình tượng lập tức biến thành thị giác hình tượng. Nơi này có lạc mâm ngọc đại châu tiểu châu, có lưu chuyển hoa gian líu lo oanh ngữ, có dòng nước băng hạ nhè nhẹ tinh tế, có tế đến đã không có “Lúc này vô thanh thắng hữu thanh”, có đột nhiên mà khởi bạc bình chợt nứt, thiết kỵ lưỡi mác, nó sử người nghe khi thì buồn rầu, khi thì thư hoãn, khi thì vui vẻ thoải mái, khi thì lại kinh hồn động phách. “Đông thuyền tây thuyền khẽ không nói gì, duy thấy giang tâm thu nguyệt bạch.” Hai câu này là viết tỳ bà nữ diễn tấu hiệu quả. Mọi người đều nghe được mê mẩn, diễn tấu đã kết thúc, mà người nghe thượng đắm chìm ở âm nhạc cảnh giới, chung quanh lặng ngắt như tờ, chỉ có trong nước ảnh ngược một vòng minh nguyệt. Từ “Trầm ngâm phóng bát quát huyền trung” đến “Mộng đề trang nước mắt hồng chằng chịt” cộng 24 câu vì đệ tam đoạn, viết tỳ bà nữ tự thuật thân thế, tự thuật thời trẻ từng vận đỏ vận, thịnh cực nhất thời, đến sau lại lớn tuổi sắc suy, phiêu linh lưu lạc. Trầm ngâm: Do dự, muốn nói lại thôi bộ dáng. Nghiêm mặt: Chỉ thu hồi diễn tấu khi tình cảm, một lần nữa cùng người trịnh trọng chào hỏi. Tôm mô lĩnh: Tức xuống ngựa lĩnh, đời nhà Hán đổng trọng thư phần mộ, ở Trường An thành Đông Nam bộ, tới gần Khúc Giang. Từ “Mười ba học được tỳ bà thành” dưới mười câu cực viết nàng này ngày xưa hồng cực nhất thời. Nàng tuổi ấu tiểu, mà tài nghệ cao siêu, nàng bị lớp người già nghệ sĩ sở tán phục, mà bị cùng thế hệ nghệ sĩ sở đố kỵ. Vương tôn công tử mê luyến nàng sắc nghệ: Vì thỉnh nàng diễn tấu, mà không tiếc tiêu phí số tiền lớn; nàng chính mình cũng phóng túng xa hoa, chưa bao giờ biết cái gì kêu tiếc rẻ. Cứ như vậy năm này sang năm nọ, hảo thời gian giống thủy giống nhau mà thực mau lưu đi rồi. Giáo phường: Thời Đường quản lý cung đình dàn nhạc công sở. Đệ nhất bộ: Giống như nói đệ nhất đoàn, đệ nhất đội. Thu nương: Nói về lúc ấy mạo mỹ tài cao ca kỹ. Năm lăng: Chỉ trường lăng, an lăng, dương lăng, mậu lăng, bình lăng năm cái đời nhà Hán hoàng đế lăng mộ, là lúc ấy phú hào cư trú địa phương. Năm lăng niên thiếu: Thông thường tức chỉ con em quý tộc. Nhiễu vấn đầu: Chỉ cổ đại thưởng cho ca vũ nữ tử lễ vật, thời Đường dùng bạch, hậu đại dùng mặt khác tài vật. Lụa đỏ: Một loại tơ sống hàng dệt. Điền đầu: Hai đầu trang hoa điền phát lược. Vân lược: Chỉ dùng kim thúy châu báu trang điểm trang sức. Gõ nhịp: Chỉ huy dàn nhạc. Ca vũ khi chỉ huy dàn nhạc nguyên bản dùng mộc chế hoặc trúc chế bản, hiện tại hưng chỗ đến, thế nhưng lấy quý trọng điền đầu vân lược gõ nhịp, cực ngôn này phóng túng xa hoa, quên hết tất cả. Bình thường: Tùy tùy tiện tiện, không coi trọng. Từ “Đệ đi tòng quân a di chết” dưới mười câu viết nàng này cảnh đời đổi dời, phiêu linh lưu lạc. Theo nàng lớn tuổi sắc suy, con em quý tộc nhóm đều đã không còn tới cửa, nàng chỉ có mấy cái thân thuộc cũng lần lượt ly tán mà đi, nàng giống một đôi qua khi giày, rốt cuộc không ai xem, không ai muốn, không thể nề hà đành phải gả cho một cái thương nhân. Thương nhân quan tâm chính là kiếm tiền, chưa bao giờ hiểu nghệ thuật cùng tình cảm, hắn thường xuyên một mình ra ngoài, mà bỏ xuống cái này đáng thương nữ tử lưu thủ không thuyền. Người là có ký ức, đối mặt hôm nay cô độc vắng vẻ, hồi tưởng ngày xưa cẩm tú niên hoa, đối lập dưới, sao không cho người đau xót muốn chết đâu! “Đêm dài chợt mộng thiếu niên sự, mộng đề trang nước mắt hồng chằng chịt.” Kỳ thật cho dù không làm mộng, cũng là một ngày không biết nếu muốn bao nhiêu lần. Phù lương: Huyện danh, huyện lị ở nay Giang Tây Cảnh Đức trấn bắc. Hồng chằng chịt: Nước mắt dung hòa son phấn chảy xuôi đầy mặt bộ dáng. Từ “Ta nghe tỳ bà đã thở dài” đến cuối cùng “Giang Châu Tư Mã áo xanh ướt” cộng 26 câu vì đệ tứ đoạn, viết thi nhân cảm khái chính mình thân thế, biểu đạt cùng tỳ bà nữ đồng bệnh tương liên chi tình. Chít chít: Tiếng thở dài. “Cùng là thiên nhai lưu lạc người, tương phùng hà tất từng quen biết.” Nhị ngữ cảm tình nồng hậu, lạc thiên cổ mất mát giả chi nước mắt, cũng vì thiên cổ mất mát giả kích phát vừa gặp đã thương chi cơ. Tự “Ta từ năm trước từ đế kinh” khởi dưới mười hai câu, viết thi nhân biếm quan Cửu Giang tới nay cô độc tịch mịch cảm giác. Hắn nói: “Tầm Dương mà tích vô âm nhạc, chung tuổi không nghe thấy đàn sáo thanh. Trụ gần bồn giang mà ẩm thấp, sậy khổ trúc vòng trạch sinh. Ở giữa đán mộ nghe vật gì? Tiếng than đỗ quyên vượn rên rỉ. Xuân giang hoa triều thu nguyệt đêm, thường thường lấy rượu còn độc khuynh. Há vô sơn ca cùng thôn sáo, bập bẹ trào triết làm khó nghe.” Địa thế hoang vắng, hoàn cảnh ác liệt, đưa mắt đau buồn, một chút vui vẻ giải buồn đồ vật đều không có. Kỳ thật này ở rất lớn trình độ thượng đều là từ thi nhân chính mình buồn khổ di tình kết quả, chúng ta đối lập một chút 《 Thủy Hử Truyện 》 Tống Giang tán thưởng Giang Châu một đoạn lời nói, hắn nói: “Quả nhiên hảo tòa Giang Châu, ta tuy phạm tội xa chảy tới này, đảo cũng nhìn thật sơn thật thủy. Ta nơi đó tuy có vài toà danh sơn cổ tích, lại vô này chờ cảnh trí.” Thi nhân bi ai buồn khổ hoàn toàn là bởi vì hắn chính trị thượng chịu đả kích tạo thành, nhưng là điểm này hắn vô pháp nói. Hắn chỉ là chung chung hàm hồ mà nói hắn cũng là “Thiên nhai lưu lạc người”, hắn là “Nơi ở mới ốm đau” tại đây, mà mặt khác đoạn trường nứt phủ đau xót liền đều bị áp đến đáy lòng đi. Đây là hắn tai nghe mắt thấy hết thảy đều bị khiến người bi ai nguyên do. Tiếp theo hắn lấy một cái bình đẳng chân thành bằng hữu, một cái hoạn nạn tri âm thân phận, tự đáy lòng mà khen ngợi cùng cảm tạ tỳ bà nữ xuất sắc biểu diễn, cũng đưa ra thỉnh nàng lại đạn một cái khúc, mà chính mình phải vì nàng viết một bài thơ dài 《 tỳ bà hành 》. Tỳ bà nữ vốn dĩ đã không muốn lại nhiều xã giao, sau lại nhìn thấy thi nhân như thế chân thành, như thế động tình, vì thế nàng khẩn huyền định âm điệu, diễn tấu một chi càng vì bi xót xa khúc. Này chi khúc khiến cho sở hữu người nghe đều bị thổn thức thành thanh. Đa tình thi nhân đâu? Xem hắn áo xanh vạt áo trước sớm đã ướt đẫm. Xúc huyền: Khẩn huyền, sử điệu lên cao. Áo xanh: Tám, cửu phẩm quan văn phục sức, Tư Mã là từ cửu phẩm, cho nên xuyên áo xanh. Bài thơ này tính nghệ thuật là rất cao, thứ nhất, hắn đem ca giả cùng bị ca giả tư tưởng cảm tình dung mà làm một, nói ngươi cũng là nói ta, nói ta cũng là nói ngươi, vận mệnh tương đồng, cùng một nhịp thở. Tỳ bà nữ tự thuật thân thế sau, thi nhân cho rằng bọn họ “Cùng là thiên nhai lưu lạc người”; thi nhân tự thuật thân thế sau, tỳ bà nữ tắc “Cảm ta lời này thật lâu sau lập”, tỳ bà nữ lại đạn một khúc sau, thi nhân tắc càng là “Giang Châu Tư Mã áo xanh ướt.” Phong trần tri kỷ, nơi chốn động lòng người trìu mến. Thứ hai, thơ trung tả cảnh vật, viết âm nhạc, thủ đoạn đều cực kỳ cao siêu, hơn nữa lại đều cùng viết thân thế, trừ bi khái chặt chẽ kết hợp, không khí nhất trí, sử tác phẩm từ đầu đến cuối chìm đắm ở một loại bi thương ai oán bầu không khí. Thứ ba, tác phẩm ngôn ngữ sinh động hình tượng, có rất mạnh khái quát lực, hơn nữa chuyển quan nhảy lên, ngắn gọn linh hoạt, cho nên chỉnh đầu thơ ai cũng khoái, cực dễ ngâm nga. Như là “Ngàn hô vạn gọi thủy ra tới, tỳ bà che nửa mặt hoa”; “Có khác mối tình sâu sắc thầm hận sinh, lúc này vô thanh thắng hữu thanh”; “Trước cửa vắng vẻ ngựa xe hi, lão đại gả làm thương nhân phụ”; “Đêm dài chợt mộng thiếu niên sự, mộng đề trang nước mắt hồng chằng chịt”; “Cùng là thiên nhai lưu lạc người, tương phùng hà tất từng quen biết”, từ từ đều là cỡ nào ngưng luyện tuyệt đẹp, cỡ nào khấu nhân tâm phi câu nói a! Bạch Cư Dị vốn dĩ chính là một cái quan tâm hạ tầng nhân dân, đồng tình nhân dân khó khăn thi nhân, lần này hắn lại dùng thiển cận lưu chuyển ngôn ngữ miêu tả một cái động lòng người thương tiếc phong trần nữ tử hình tượng.

《 tỳ bà hành 》 vận dụng kẹp tự tất châm kẹp nghị thủ pháp tới viết tỳ bà nữ thân thế. Ở thơ trung, tác giả Bạch Cư Dị thông qua giảng thuật một cái kẻ sĩ cùng tỳ bà nữ đối thoại, bí mật mang theo tự thuật tỳ bà nữ trải qua, đồng thời đối nàng cảnh ngộ tiến hành rồi đánh giá. Loại này kẹp kính tộc tự kẹp nghị thủ pháp ở cổ đại văn học trung bị rộng khắp sử dụng, nó có thể khiến cho văn chương càng thêm sinh động, hình tượng, đồng thời có thể làm người đọc càng tốt mà lý giải tác phẩm ý nghĩa cùng tác giả lượng lục tệ thái độ.

Tỳ cùng bà nguyên là hai loại đàn tấu thủ pháp tên, tỳ là tay phải về phía trước đạn, bà là tay phải về phía sau đạn.

Theo chúng ta lão sư giảng ( giáo thụ cấp khánh ngự đừng ) không lừa ngươi.
Nàng nói không nhất định có người này,
Có thể là Bạch Cư Dị một loại ức dự hồ nham tưởng.
Cổ nhân thường dùng hương thảo mỹ nhân tới dụ quân tử..
Tỳ bà nữ trải qua cùng Bạch Cư Dị có chỗ tương tự..
Bạch Cư Dị chính thức thông qua nàng tới làm tộc biểu đạt trong lòng hậm hực.

Ta là học tỳ bà hô hô hô hô 😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😁😁😁😁😁😁😁😁😁😁😁😁😁😁😁😁💆👎