Nam Xương kịch hát hái chè phương khanh diễn cô toàn tập

Nam Xương kịch hát hái chè là có đại biểu tính Giang Tây kịch hát hái chè chi nhất, mà Giang Tây kịch hát hái chè là Trung Quốc kịch hát hái chè thuỷ tổ, chủ yếu khởi nguyên với cống nam tin phong, an xa vùng. “Cống nam trà sự hưng thịnh, lịch sử đã lâu.” Nghe nói, Tống, minh, thanh tam đại, cống nam đều nổi danh trà liệt vào cống phẩm, địa phương dân tộc Hán lao động nhân dân đều vì phồn vinh trà sự mà vừa múa vừa hát. Mọi người đều biết, ở lá trà sinh sản trung, hàng đầu trình tự làm việc chính là hái trà. Ở xanh biếc sơn dã cùng tươi đẹp cảnh xuân trung, mọi người một bên lao động, một bên xướng sơn ca, đã tiêu trừ mệt nhọc, cũng biểu đạt cảm tình, “Hái trà ca” bởi vậy mà đến. Mà hái trà ca cùng dân gian vũ đạo tương kết hợp, còn lại là ở rất nhiều năm về sau tân xuân khoảnh khắc, tùy dân gian các loại làm đèn lồng ở nông thôn biểu diễn, tức hình thành hái trà đèn diễn diễn xuất, này đó là kịch hát hái chè sớm nhất hình thức ban đầu. Hái trà đèn diễn trung sở biểu diễn hái trà ca vì “12 tháng hái trà ca”, chủ yếu có ba loại hình thức: Một là “Thuận hái trà”, từ tháng giêng xướng đến 12 tháng; nhị là “Đảo hái trà”, từ 12 tháng xướng đến tháng giêng; tam là “Bốn mùa trà”, tắc xướng một năm xuân hạ thu đông. Biểu diễn khi, vũ giả khẩu xướng “Trà ca”, tay đề “Trà rổ” làm đạo cụ, vừa múa vừa hát, do đó hình thành có chính mình độc đáo phong cách hái trà đèn diễn, tục xưng “Trà rổ đèn ca”.
Cống nam kịch hát hái chè hình thành sau, tức phân thành mấy lộ hướng ra phía ngoài phát triển, trừ xa đến mân, Việt, Tương, quế các tỉnh khu sở hình thành chi hệ ở ngoài, ở Giang Tây tỉnh cảnh nội tức hình thành cống đông, cống tây, cống nam, cống phái lậu bắc, cống trung năm đại lưu phái. Nam Xương kịch hát hái chè thuộc về cống bắc lưu phái, đến nay có 170 nhiều năm lịch sử, phát mạch với vừa múa vừa hát hái trà đèn diễn, giả xướng 《 12 tháng hái trà ca 》 cập các loại dân gian tiểu điều, lấy Nam Xương, tân kiến hai huyện vì trung tâm khởi bước, phát triển lên.
Theo tư liệu lịch sử ghi lại, Thanh triều nói quang những năm cuối, kịch hát hái chè từ làm đèn lồng diễn biến thành hí khúc. Thanh triều Quang Tự trong năm, Nam Xương kịch hát hái chè ở Nam Xương hòa phụ khởi ban. Ngay lúc đó tên vở kịch nhiều vì “Nhị tiểu” ( vai hề, tiểu đán ) sắm vai, như 《 phàn măng 》, 《 bán sợi bông 》 chờ. Lúc sau, theo cốt truyện yêu cầu, “Nhị tiểu” dần dần phát triển trần niệm lạn vì “Tam tiểu” ( vai hề, tiểu đán, tiểu sinh ), như 《 hạ Nam Kinh 》, 《 bán hoa tuyến 》 chờ, bởi vậy dân gian tục xưng hái trà đèn vì “Tam giác ban”. Sau lại, loại này biểu diễn đã không cực hạn với biểu hiện trà sự, mà là xuất hiện đại lượng biểu hiện sinh hoạt hằng ngày nội dung hí kịch nhỏ, tới rồi lúc này, “Nửa ban” cũng liền bởi vậy tuyên cáo ra đời. “Nửa ban” tắc đã cơ bản hình thành cao bế vì kịch hát hái chè ban quy mô, có mười mấy hai mươi người, có trang phục, đạo cụ hoà thuận vui vẻ đội, đã có thể trình diễn không sai biệt lắm hoàn chỉnh các loại tên vở kịch, cho nên thực chịu ở nông thôn dân chúng hoan nghênh.

1. Thư cô tuyền thể văn ngôn

Lâm thành huyện nam bốn mươi dặm có cái sơn, trăm hứa bước có cô thư tuyền. Tích có thư nữ, cùng phụ tích tân tại đây tuyền. Nữ nhân ngồi, dắt vãn bất động, nãi còn cáo gia. So còn, duy thấy thanh tuyền trầm tĩnh. Nữ mẫu rằng: “Ngô nữ hảo âm nhạc. “Nãi làm huyền ca, suối phun hồi lưu, có chu cá chép một đôi, người thời nay mua vui chơi đùa, tuyền cố trào ra.

—— điển ra 《 thuật dị ký 》, 《 Sưu Thần Hậu Ký 》

Tuyên thành nhớ, tái lâm thành huyện Tây Bắc bốn mươi dặm, cái sơn, cao hơn trăm trượng, có thư cô tuyền. Tích có Thư thị nữ, cùng với phụ tích tân, quyện ngồi, dắt vãn bất động, nãi còn cáo người nhà. So hướng, duy thấy thanh tuyền trầm tĩnh. Nữ mẫu rằng: Ngô nữ tính hảo âm nhạc, nãi huyền ca, mà suối phun chảy trở về, có chu cá chép một đôi trào ra. Ấn cái sơn, tức chín hoa thúy cái phong. Thư cô tuyền, vì tuyết đàm chi nguyên.

——《 Cửu Hoa Sơn chí 》

2. 《 hái trà cô nương 》 một văn trung “Hồ” chỉ cái kia hồ

Thái Hồ. Thấy nguyên văn câu đầu tiên: “Lâu phụ nổi danh Bích Loa Xuân, sản với Thái Hồ Đông Sơn cùng Tây Sơn.” Nguyên văn: Lâu phụ nổi danh Bích Loa Xuân, sản với Thái Hồ Đông Sơn cùng Tây Sơn. Về Bích Loa Xuân, có như vậy một cái truyền thuyết. Nghe nói Bích Loa Xuân nguyên là một loại dã trà, sinh trưởng ở Thái Hồ Đông Sơn bích ốc phong trên vách đá. Có một năm, dã trà lớn lên đặc biệt tươi tốt, thải hạ lá trà giỏ tre trang không dưới, hái trà người liền đem dư thừa lá trà để vào trong lòng ngực. Ai ngờ lá trà dính nhiệt khí, lộ ra từng trận mùi thơm lạ lùng. “Này lá trà mùi hương dọa sát người!” Mọi người gào lên. Từ đây, loại này dã trà đã bị gọi là “Dọa sát người hương”. Sau lại, đại gia cảm thấy tên này bất nhã, liền căn cứ này trà nguyên sản với bích ốc phong, cùng với cổ đại thường dùng “Xuân” tự tới cách gọi khác trà tập tục, liền cho nó nổi lên một cái rất là lịch sự tao nhã tên —— “Bích Loa Xuân”. Bích Loa Xuân ngắt lấy đã có mấy trăm năm lịch sử. Mỗi năm mới vừa giao xuân phân, Bích Loa Xuân trà lũ liền bắt đầu rồi. Theo vài tiếng lảnh lót gà gáy, toàn bộ hồ sơn đã tỉnh. Khoác sương sớm, đạp ánh bình minh, hái trà cô nương tốp năm tốp ba, kết bạn hướng vườn trà đi đến. Không trung tràn ngập nhàn nhạt mùi hoa, xanh biếc ướt át cây trà tùng trung, thỉnh thoảng truyền đến chuông bạc cười vui thanh. Thái dương dâng lên tới, ở hồ sơn trên không phô khai vạn đạo kim quang, vườn trà cũng bị nhiễm một tầng kim sắc. Hái trà cô nương mỗi người thần thái phi dương, các nàng dùng linh hoạt đôi tay nhanh nhẹn mà từ cây trà thượng tháo xuống từng mảnh chồi non. Cây xanh phản chiếu tuấn mỹ thân ảnh, cấu thành một bức mỹ lệ động lòng người tranh vẽ. Vào đêm, sơn thôn vạn gia ngọn đèn dầu, lại là một khác phiên bận rộn cảnh tượng. Chè khô tay áo ngắn khẩn áo bông, nhanh nhẹn mà đem nhặt tốt tiên diệp mầm đảo tiến nóng bỏng nồi to, xoa khai năm ngón tay, ở nộn lá cây không được mà phiên quấy. Bỗng nhiên xoa, bỗng nhiên xoa, bỗng nhiên nại, bỗng nhiên trảo, nộn diệp giống như một cái Thanh Long trên dưới tung bay, trông rất đẹp mắt. Dần dần mà, theo hơi nước bốc hơi, diệp mầm nhan sắc biến thâm, điều tác nhỏ dài, cuộn lại thành ốc. Lúc này một bên hạ nhiệt độ một bên xoa vê, xoa đoàn, đợi cho lá trà niết hợp lại buông ra là có thể tự hành rời rạc là lúc, mãn nhà ở đã tràn ngập nồng đậm hương thơm. Lúc này lá trà làm mà không tiêu, giòn mà không toái, thanh mà không tanh, tế mà không ngừng, chẳng trách chăng mọi người xưng nó vì “Công nghệ trà”. Nếu nói xem chế tác Bích Loa Xuân trà có một loại mới lạ cảm giác nói, như vậy, nhấm nháp Bích Loa Xuân trà liền càng có một loại say mê cảm thụ. Mặt trời chiều ngã về tây, minh nguyệt sơ thăng. Ở trong viện mang lên một cái bàn, vài người bao quanh ngồi vây quanh, lấy một bộ thanh hoa gốm sứ trà cụ, đảo thượng bảy tám chục độ ôn khai thủy, sau đó phân biệt để vào một nắm Bích Loa Xuân trà. Lá trà như thanh ốc vào nước, xoay tròn bay nhanh trầm xuống. Lúc này diệp mầm duỗi thân, nhung mao nhẹ thư, một kỳ một thương, xanh non sáng trong, tư thái cực kỳ động lòng người. Toàn bộ bạch sứ ly trung, màu canh xanh biếc thanh triệt, thanh hương xông vào mũi. Nhẹ nhàng nhấp thượng một ngụm, tươi mát sảng người. Nước trà nhập bụng, trong miệng vẫn cảm thấy ngon ngọt, làm người dư vị vô cùng. Bằng hữu gặp nhau, phẩm trà tâm sự, kia phân chân thành tình nghĩa theo nồng đậm trà hương phi dật bốn phía…… Bích Loa Xuân lấy nó độc đáo sắc, hương, vị, hình thắng được mọi người yêu thích. Có vị ngoại quốc thi nhân ở phẩm trà rất nhiều, còn viết xuống như vậy câu thơ: “Ở thanh hương Bích Loa Xuân nước trà, ta thấy được Giang Nam tươi đẹp cảnh xuân.”.

3. Cô lấy bặc chi thể văn ngôn phiên dịch, tốt nhất có đọc đáp án

Cô lấy bặc chi, là “Cô lấy chi bặc chi” tỉnh lược, nhưng phiên dịch vì: Cho nên ta tạm thời lấy hắn phỏng đoán một chút.

Lâm An có hộ nhân gia tao ăn trộm, chiếu hiện trường sở lưu dấu vết tới xem, tựa hồ không phải nhân vi vụ trộm. Tổng hạt đối thuộc lại nói: “Cái này vụ trộm, chỉ sợ là trên đường chơi hầu giang hồ lang trung sở làm, các ngươi không ngại đem người này chộp tới ép hỏi; nếu vẫn không nhận tội, liền phải hắn triều bàn tay nhổ nước miếng.”

Thuộc lại chiếu tổng hạt theo như lời muốn kia chơi hầu người nhổ nước miếng, người nọ phát giác chính mình miệng khô lưỡi khô, căn bản phun không ra nước miếng, không khỏi thần sắc đại biến, chỉ có cúi đầu nhận tội, nguyên lai là hắn mệnh con khỉ từ giếng trời tiến vào phòng ốc đánh cắp tài vật.

Có thuộc lại hỏi tổng hạt như thế nào biết chơi hầu giả là trộm nhi, tổng hạt nói: “Ta cũng không có tuyệt đối nắm chắc, chỉ là nhân tâm trung sợ hãi liền sẽ ảnh hưởng nước bọt phân bố, phun không ra nước miếng tới, cho nên ta tạm thời lấy hắn phỏng đoán một chút, may mắn bị ta đoán trúng.”

Có khác một người tổng hạt ngồi ở trà phường uống trà khi, trà phường lão bản lấy ra cúp bạc rót vào nước trà bán cho lui tới khách nhân, có vị quần áo tiên minh nghiễm nhiên phú thương bộ dáng khách nhân đi vào trà phường, thuận tay cầm lấy trên bàn cúp bạc uống trà, ngồi ở nơi xa tổng hạt đột nhiên đối phú thương nói: “Có ta ở đây nơi này, ngươi không thể chơi đa dạng, nếu không ta bắt ngươi ngồi tù.” Tên kia giả phú thương lập tức xấu hổ rời đi.

Người khác hỏi tổng hạt nguyên nhân, tổng hạt nói: “Vừa rồi tên kia phú thương thật sự là thổ phỉ đầu giả trang, vừa rồi hắn uống trà khi, dùng hai tay phủng cúp bạc, trên thực tế là ở suy đoán cúp bạc lớn nhỏ, dùng tốt giả cúp bạc thay đổi.”

Có khác một lần, Hàn vương phủ trung đột nhiên có nhiều món bạc khí bị người ăn trộm, quản bạc khí tỳ nữ hô to bắt tặc khi, bị kẻ cắp chém thương thủ đoạn. Lúc ấy Doãn kinh Triệu từ thiện mệnh tổng hạt tiến đến Hàn vương phủ phá án, tổng hạt quan sát hồi lâu, đột nhiên bắt một người Vương gia thân tín, trải qua trinh tin, tên kia thân tín bộc lộ phạm tội.

Tổng hạt hồi phủ hướng Triệu từ thiện báo cáo nói: “Ta vừa rồi kiểm tra, tỳ nữ miệng vết thương bên trái tay, nếu thật là vì kháng cự kẻ cắp, miệng vết thương ứng bên phải tay. Kinh thẩm vấn quả nhiên thừa nhận nhân cùng Vương gia thân tín có tư tình, cho nên vì hắn ăn trộm bạc khí, lại dùng đao cắt thương thủ đoạn, cố ý nói dối có tặc, mà ta thấy tên này thân tín thần sắc khác hẳn với người khác, mới khả nghi bắt, có thể phá án.”

4. Vệ cô định khương thể văn ngôn đáp án

Vệ cô định khương

【 nguyên văn 】

Vệ cô định khương giả, vệ định công chi phu nhân, công tử chi mẫu cũng. Công tử đã cưới mà chết, này phụ không con, tất ba năm chi tang, định khương về này phụ, tự đưa chi, đến nỗi dã. Ân ái thương nhớ, bi tâm cảm đỗng, lập mà vọng chi, huy khóc rũ nước mắt. Nãi phú thơ rằng: “Yến yến với phi, sai lầm này vũ, người ấy vu quy, xa đưa với dã, nhìn về tương lai không kịp, khóc nước mắt như mưa.” Đưa đi về khóc mà vọng chi. Lại làm thơ rằng: “Tiên quân chi tư, lấy súc quả nhân.” Quân tử gọi định khương vì kèo nèo quá mà dày. Định công ác tôn lâm phụ, tôn lâm phụ bôn tấn. Tấn hầu sử khích trừu vì xin trả, định công dục từ, định khương rằng: “Không thể, là tiên quân tông khanh chi tự cũng. Đại quốc lại cho rằng thỉnh, mà phất hứa, đem vong. Tuy ác chi, bất do càng với vong chăng! Quân này nhẫn chi. Phu an dân mà hựu tông khanh, không cũng nhưng chăng!” Định công toại phục chi. Quân tử gọi định khương có thể xa hoạn nạn. Thơ rằng: “Này nghi không quá, đúng là tứ quốc.” Này chi gọi cũng. Định công tốt, lập kính tự chi tử khản vì quân, là vì hiến công. Hiến công cư tang mà chậm. Định khương đã khóc mà tức, thấy hiến công chi không ai cũng, không nội thực uống, than rằng: “Là đem bại vệ quốc, tất trước hại người lương thiện, thiên họa vệ quốc cũng! Phu ngô không hoạch chuyên cũng sử chủ xã tắc.” Đại phu nghe chi toàn sợ.

Tôn văn tử tất nhiên là không dám xá này trọng khí với vệ. Chuyên giả, hiến công đệ tử tiên cũng. Hiền, mà định khương dục lập chi mà không được. Sau hiến công bạo ngược, chậm vũ định khương. Tốt thấy đuổi đi, lưu vong đến cảnh, sử chúc tông cáo vong, thả cáo vô tội với miếu. Định khương rằng: “Không thể. Nếu lệnh vô thần, không thể vu. Có tội, như thế nào cáo vô tội cũng. Thả công hành trình, xá đại thần mà cùng tiểu thần mưu, một tội cũng. Tiên quân có vệ khanh cho rằng sư bảo, mà miệt chi, nhị tội cũng. Dư lấy khăn lược trước đó quân, mà bạo thiếp sử dư, tam tội cũng. Cáo vong mà thôi, vô cáo vô tội. Sau đó lại chuyên lực, hiến công phục đến phản quốc. Quân tử gọi định khương có thể lấy từ giáo. Thơ vân: “Ta ngôn duy phục.” Này chi gọi cũng.

Trịnh hoàng nhĩ suất sư xâm vệ, tôn văn tử bặc truy chi, hiến triệu với định khương rằng: “Triệu như núi lâm, có phu xuất chinh mà tang này hùng.” Định khương rằng: “Chinh giả tang hùng, ngự khấu chi lợi cũng. Đại phu đồ chi.” Vệ người truy chi, hoạch hoàng nhĩ với khuyển khâu. Quân tử gọi định khương đạt đến sự tình. Thơ vân: “Tả chi tả chi, quân tử nghi chi.” Này chi gọi cũng.

Tụng rằng:

Vệ cô định khương, đưa phụ làm thơ, ân ái từ huệ, khóc mà vọng chi. Số gián hiến công, đến này lỗi. Thông minh xa thức, lệ với văn từ. ( Tây Hán Lưu hướng 《 Liệt nữ truyện 》 )

【 văn dịch 】

Vệ cô định khương người này, là vệ định công phu nhân, là vệ quốc công tử mẫu thân. Công tử cưới vợ lúc sau đã chết, hắn thê tử không có sinh dục, túc trực bên linh cữu ba năm kỳ mãn lúc sau, định khương làm nàng tức phụ về nhà đi, hơn nữa tự mình đưa nàng đến vùng ngoại ô. Nhớ tới lúc ấy bọn họ ân ái, cảm thấy thương cảm hơn nữa bi thống, đứng ở nơi đó nhìn tức phụ, dùng tay lau đi chảy xuống nước mắt. Định khương vì thế làm thơ nói: “Chim én ở trên trời bay lượn, so le mà giãn ra cánh. Tức phụ hôm nay xa về, vẫn luôn đưa đến vùng ngoại ô bên đường. Xa xa nhìn lại đã nhìn không thấy bóng người, nước mắt lưu đến giống như trời mưa.” Định khương mặt khác lại làm một đầu thơ: “Thường thường nghĩ tiên vương, dùng để cố gắng chính mình cái này quả đức người.” Có đạo đức người cho rằng định khương là phi thường nhân hậu bà bà.

Vệ định công chán ghét tôn lâm phụ, tôn lâm phụ bỏ chạy đi Tấn Quốc, Tấn Quốc quốc quân phái khích trừu vì sứ giả thỉnh cầu làm tôn lâm phụ về nước. Vệ định công muốn cự tuyệt, định khương nói: “Như vậy không được, tôn lâm phụ là tiên vương cùng họ đại thần hậu đại a. Giống Tấn Quốc như vậy đại quốc lại vì hắn tới thỉnh cầu, nếu đại vương ngài không cho phép nói, chúng ta khả năng sẽ mất nước. Ngài tuy rằng chán ghét hắn, nhưng là sẽ không so gánh vác mất nước nguy hiểm càng thêm lợi hại đi? Đại vương hẳn là nhẫn nại một chút. Làm như vậy đã sử bá tánh yên ổn lại khoan thứ cùng họ đại thần, không cũng thực hảo sao?” Vệ định công vì thế khiến cho tôn lâm phụ về nước. Có đạo đức người cho rằng định khương có thể rất có thấy xa mà nhìn đến tương lai khả năng phát sinh tai hoạ. Kinh Thi bên trong nói:” Dung mạo cử chỉ trang trọng nghiêm túc, trở thành tứ phương quốc gia gương tốt.” Nói chính là ý tứ này.

《 Kinh Thi 》 bên trong nói: “Hướng tả hướng tả, có đạo đức người thực thích hợp.” ( so sánh cái gì đều có thể làm ) nói chính là ý tứ này.

Hậu nhân tán tụng định khương nói: Vệ cô định khương người này, đưa tức phụ thời điểm làm thơ, từ ái nhân hậu, khóc thút thít xa xa nhìn phía tức phụ. Nàng vài lần khuyên can vệ hiến công, thuyết minh vệ hiến công tội trạng. Thông tuệ anh minh mà có thấy xa, ở hành văn cùng tu từ thượng phi thường am hiểu.

5. Tam cô bán dược thể văn ngôn phiên dịch

Có một ngày, trong thôn tới một vị thanh niên nữ tử, nàng tuổi tác ước chừng 24-25 tuổi. Chỉ thấy nàng tùy thân mang theo một con hòm thuốc, ở trong thôn bán dược chữa bệnh. Trong thôn người nghe nói sau, liền ra tới thỉnh nàng chẩn trị. Nhưng vị này thanh niên nữ tử nói là chính mình không thể khai phương thuốc, phải chờ tới trời tối về sau hướng thần linh thỉnh giáo. Mọi người kiên nhẫn chờ đợi ban đêm buông xuống.

Tới rồi chạng vạng, nàng đem một gian tiểu phòng ở quét tước đến sạch sẽ, sau đó đem chính mình nhốt ở bên trong. Trong thôn người quay chung quanh ở cửa sổ bên ngoài, nghiêng tai lắng nghe. Lúc này, mọi người tự giác mà đình chỉ ầm ĩ, chỉ có cá biệt người ở khe khẽ nói nhỏ. Một lát sau, trong căn nhà nhỏ ngoại đều nghe không được động tĩnh tiếng động.

Màn đêm buông xuống tiến đến thời điểm, mọi người bỗng nhiên nghe thấy trong căn nhà nhỏ có vén rèm thanh âm. Thanh niên nữ tử ở bên trong hỏi: "Chín cô tới sao?" Chỉ nghe một cái khác nữ tử trả lời nói: "Tới!" Lại hỏi: "Tịch mai cùng chín cô cùng nhau tới sao?" Một thân phận giống hầu gái nói: "Tới." Sau đó, này ba nữ nhân ríu rít, nói cái không để yên. Trong chốc lát, bên ngoài người lại nghe thấy trong căn nhà nhỏ có mành móc tiếng vang, thanh niên nữ tử nói thanh: "Sáu cô tới." Nàng người bên cạnh nói: "Xuân mai cũng ôm tiểu công tử tới ai." Một nữ tử nói: "Ngoan cố tính tình công tử ca! Hống hắn hắn cũng không ngủ, một hai phải đi theo sáu cô tới. Thân thể hắn giống có ngàn đem cân trọng, cõng hắn thật mệt chết người!"

Tiếp theo, liền nghe được thanh niên nữ tử nói lời cảm tạ thanh, chín cô thăm hỏi thanh, sáu cô lời khách sáo, hai cái hầu gái lẫn nhau ủy lạo thanh, tiểu hài tử vui cười thanh, chúng khẩu xôn xao, cãi cọ ầm ĩ. Kia thanh niên nữ tử mang theo tiếng cười nói: "Tiểu công tử cũng quá thích chơi, xa như vậy còn ôm miêu tới." Lúc này, bên trong thanh âm chậm rãi thu nhỏ, mành lại động tĩnh lên, trong căn nhà nhỏ lại là một mảnh ồn ào. Có người hỏi: "Bốn cô như thế nào tới như vậy vãn?" Có một cái thiếu nữ nhỏ giọng lời nói nhỏ nhẹ mà nói: "Có một ngàn hơn dặm lộ lý, cùng a cô hai người đi rồi thật dài thời gian, a cô đi được quá chậm." Vì thế, lại là một phen thăm hỏi hàn huyên thanh, di động chỗ ngồi thanh, kêu thêm ghế ghế thanh, các loại thanh âm đan chéo ở bên nhau, mãn phòng ầm ĩ, qua hảo một thời gian mới yên ổn xuống dưới.

Thẳng đến lúc này, tiểu phòng ở bên ngoài nhân tài nghe được thanh niên nữ tử hướng thần tiên thỉnh giáo chữa bệnh phương thuốc. Chín cô cho rằng hẳn là dùng nhân sâm, sáu cô cho rằng hẳn là dùng hoàng kỳ, bốn cô nói là nên dùng bạch thuật, các nàng tự hỏi một lát. Sau đó, nghe thấy chín cô kêu lấy bút mực tới, chỉ chốc lát, giấy chiết đến chi chi vang, rút bút, bút khăn trùm đầu ném đến trên bàn leng keng rung động, mài mực tiếng động thập phần rõ ràng. Viết hảo phương thuốc lúc sau, chín cô đem bút ném tới trên bàn, bốc thuốc đóng gói, phát ra tô tô thanh. Chỉ chốc lát sau, thanh niên nữ tử vén rèm lên, kêu trong thôn người bệnh lấy dược cùng phương thuốc, ngay sau đó xoay người trở lại trong phòng, tiếp theo, liền nghe được tam cô cáo biệt, ba cái hầu gái cáo biệt, tiểu hài tử ê ê a a thanh, tiểu miêu miêu miêu tiếng gào, nhất thời cũng khởi. Chín cô thanh âm thanh thúy vang dội, sáu cô thanh âm thong thả già nua, bốn cô thanh âm kiều nhu uyển chuyển, kia ba cái hầu gái thanh âm cũng các có đặc sắc, bên ngoài người có thể rõ ràng mà phân biệt ra tới. Trong thôn người nghe xong trận này "Thần tiên sẽ", cho rằng các nàng thật sự đều là thần tiên, kinh ngạc không thôi. Bị bệnh người lấy về thanh niên nữ tử từ "Thần tiên" nơi đó lãnh giáo phương thuốc cùng thảo dược, chạy nhanh dày vò dùng để uống, nhưng dược ăn xong rồi, bệnh lại không thấy chuyển biến tốt đẹp. Sau lại trong thôn nhân tài minh bạch, kia thanh niên nữ tử biểu diễn chính là khẩu kỹ, kỳ thật cũng không có cái gì thần tiên. Nàng chẳng qua là mượn dùng khẩu kỹ tới đẩy mạnh tiêu thụ chính mình thảo dược thôi.

6. Thể văn ngôn 《 ngu dũng 》 nguyên văn cập phiên dịch

Nguyên văn

Tề chi hảo dũng giả, thứ nhất người Đông Quách ①, một người cư tây quách, một ngày, tốt ② tương ngộ với đồ. Cư Đông Quách giả rằng: “Cô ③ tương uống chăng!” Một người cằm chi. Thương số hành ④, cư tây quách giả rằng: “Cô cầu thịt ⑤ chăng?” Một người rằng: “Tử thịt cũng, ta thịt cũng. Thượng hồ cầu thịt vì ⑥?” Vì thế cụ ⑦ nhiễm ⑧, tức rút đao cắt thịt tương đạm ⑨, đến chết mà ngăn. Thế có như vậy dũng giả, ngu cực rồi!

Chú thích:

1 quách: Tường thành. Nơi này chỉ thành.

2 tốt nhiên: Đột nhiên. Tốt cùng “Thốt”, đột nhiên.

3 cô: Tạm thời.

4 thương số hành: Thay phiên uống lên vài ly rượu. Thương, chén rượu; hành, biến số.

5 cầu thịt: Tìm một chút thịt ăn.

6 thượng hồ cách cầu thịt mà làm: Vì cái gì còn muốn mặt khác mua thịt đâu?

7 cụ: Chuẩn bị.

8 nhiễm: Nước tương.

9 đạm: Ăn.

10 vì: Đâu

Văn dịch:

Tề quốc có hai cái tự thổi vì dũng cảm người, một cái ở tại đông thành ( tường ), một cái ở tại tây thành ( tường ), một ngày hai người ở trên đường đột nhiên tương ngộ. Ở tại thành đông nói: “Khó được gặp mặt, cùng nhau uống rượu đi.” Thành tây người gật đầu đồng ý. Thay phiên uống lên vài ly rượu sau, ở tại thành tây nói: “Lộng một chút thịt tới ha ha thế nào?” Ở tại thành đông nói: “Trên người của ngươi có thịt, ta trên người có thịt, còn muốn mặt khác mua thịt làm gì?” Vì thế lấy ra nước tương làm gia vị, hai người liền rút ra đao tới, cho nhau cắt thịt ăn, thẳng đến đưa rớt tánh mạng mới đình chỉ. Trên thế giới có như vậy dũng cảm người, quá ngu xuẩn!

Gợi ý:

Cái dũng của thất phu, không đủ vì nói, không cần làm vô vị hy sinh, quả đắng tự nếm

Khanh khanh hằng ngày tiết cô nương kết cục là lại lần nữa về tới Doãn ngạn bên người.

Ở khanh khanh hằng ngày cuối cùng đại kết cục, Doãn tranh thành công vặn ngã lão tứ, trở thành tân xuyên chủ người thừa kế, hơn nữa tân xuyên chủ cũng đem quyền to nhường cho Doãn tranh, còn làm Doãn tranh cùng Lý vi đại hôn, Lý vi có mang Doãn tranh hài tử, hai người xem như thực không tồi.

Mà thượng quan tịnh cùng Doãn kỳ này một đôi gương vỡ lại lành, Doãn kỳ rốt cuộc một lần nữa đạt được thượng quan tịnh phương tâm, này một đôi cuối cùng cũng là ổn đến. Hách gia gây dựng sự nghiệp, sinh ý không tồi, quãng đời còn lại không cần lo lắng, nguyên nhân trở thành nữ quan cũng là hoàn thành tâm nguyện, đến nỗi lão thất cùng Nguyễn tư tư ân ái như cũ liền không cần nhiều lời, nhất lệnh người không thể tưởng được chính là lão tam Doãn ngạn lấy được đổng hải đường cùng tiết các cô nương tha thứ, tiết cô nương lại lần nữa về tới Doãn ngạn bên người.

Khanh khanh hằng ngày

《 khanh khanh hằng ngày 》 là từ Triệu khải thần đạo diễn, bạch kính đình, điền hi vi, trần tiểu vân, Lưu quan lân diễn viên chính cổ trang nhẹ yêu thích tình kịch. Này kịch cải biên tự nhiều mộc mộc nhiều tiểu thuyết 《 thanh xuyên hằng ngày 》, giảng thuật tân xuyên lục thiếu chủ Doãn tranh cùng tễ xuyên thiếu nữ Lý vi nhân ngoài ý muốn kết duyên, cộng đồng mở ra một đoạn trạng huống chồng chất rồi lại tôn nhau lên thành thú sinh hoạt chuyện xưa.

Doãn ngạn

Diễn viên Lưu quan lân, tân xuyên tam thiếu chủ. Doãn ngạn làm người quá mức tự luyến còn thường xuyên mặt manh. Hắn mỗi gặp được một vị thân thế đau khổ cô nương liền đem người tiếp hồi phủ trung, cũng đem chính mình “Hồng nhan tri kỷ” lấy 24 tiết mệnh danh, lại chưa từng nghĩ tới các cô nương hay không muốn như vậy sinh hoạt.

Doãn ngạn còn tùy thân mang theo họa sư, tùy thời ký lục này tư thế oai hùng. Mà ở sự nghiệp thượng hắn lại là một cái trí giả, không chỉ có ở trên triều đình thành thạo hòa giải với chúng huynh đệ chi gian, ở trên thương trường khai khởi tửu lầu cửa hàng cũng là một phen hảo thủ.