Tuý Ông Đình nhớ nguyên văn đọc diễn cảm

Tuý Ông Đình nhớ đọc diễn cảm phối nhạc
1Cái trả lời2023-08-11 20:40
Nếu ái có ý trời
Tuý Ông Đình nhớ phối nhạc đọc diễn cảm cập giảng giải PPT
1Cái trả lời2023-04-11 14:12
Tuý Ông Đình nhớ nhạc đệm
Tuý Ông Đình nhớ đọc diễn cảm trung cũng cùng mà
1Cái trả lời2023-08-13 17:42
Chuyển tiếp trọng, thuận tiếp nhẹ
Đọc diễn cảm Tuý Ông Đình nhớ xứng cái nào âm nhạc hảo
1Cái trả lời2023-10-03 07:35
Đàn cổ.
《 đói hữu Tuý Ông Đình ký 》 là thời Đường văn học gia Âu Dương Tu văn xuôi tác phẩm tiêu biểu chi nhất, truyền thống đọc diễn cảm phương thức là xứng với đàn cổ âm nhạc. Đàn cổ là Trung Quốc cổ đại truyền thống nhạc cụ, âm sắc thanh u du dương, cùng 《 Tuý Ông Đình ký 》 sở biểu hiện tự nhiên, điềm đạm, tươi mát ý cảnh phi thường tương xứng. Bởi vậy, đem đọc diễn cảm 《 Tuý Ông Đình ký 》 cùng đàn cổ âm nhạc phối hợp, nhưng mẫu chi làm lấy càng tốt mà đột hiện ra văn chương ý cảnh cùng tình cảm.
Trừ bỏ đàn cổ, còn có tấn hành một ít mặt khác nhạc cụ như tiêu, sáo, tỳ bà chờ đều có thể cùng 《 Tuý Ông Đình ký 》 đọc diễn cảm hợp lại càng tăng thêm sức mạnh. Bất quá tương đối với mặt khác nhạc cụ tới nói, đàn cổ âm sắc càng vì tinh tế nhu hòa, càng có thể biểu hiện ra văn chương sở ẩn chứa tình cảm.
Tuý Ông Đình nhớ phối nhạc đọc diễn cảm xứng cái gì nhạc tốt nhất
2Cái trả lời2022-08-05 09:09
Du dương một chút hảo, cao sơn lưu thủy, hoa mai tam lộng linh tinh cổ điển âm nhạc đi

Một nhà chi thấy, xin đừng cực đoan
Tuý Ông Đình nhớ dùng cái gì viết làm thủ pháp viết Tuý Ông Đình
1Cái trả lời2022-09-25 11:20
Động tĩnh kết hợp, mượn cảnh trữ tình.
Tuý Ông Đình nhớ trung, Túy Ông chi ý ở nơi nào
1Cái trả lời2022-11-05 13:41
Để ý sơn thủy chi gian
Tuý Ông Đình nhớ
1Cái trả lời2024-01-29 21:30
《 Nhạc Dương Lâu Ký 》 trung cổ nhân người chi tâm: Cổ đại những cái đó có cao thượng đạo đức người tâm, cùng “Tùy vật hỉ nhân mình bi” tâm tình có điều bất đồng. Bọn họ buồn vui không chịu khách quan hoàn cảnh cùng cảnh vật ảnh hưởng, cũng không nhân cá nhân được mất mà biến hóa.



《 Tuý Ông Đình ký 》, Trừ Châu bá tánh yên vui sinh hoạt, cho tác giả cực đại an ủi, mà trước mắt sơn thủy, lại đem hắn dẫn vào một cái điềm tĩnh cảnh giới, hắn say mê, nhưng không phải say với rượu, mà là say với duyên dáng cảnh sắc, an tường sinh hoạt. Nơi này, cầm điểu nhân núi rừng mà nhạc, mọi người nhân thái thú du mà nhạc, mà thái thú còn lại là nhân bá tánh nhạc mà nhạc, hắn ở vào duyên dáng hoàn cảnh trung, thể xác và tinh thần vui sướng, thoải mái an nhàn, không khỏi liền say say nhiên. Âu Dương Tu thương nhan đầu bạc, suy sụp ngồi trên chúng chi gian, đôi mắt khép hờ, trước mắt cảnh vật là duyên dáng, người là hân hoan, Âu Dương Tu cũng bị này hài hòa không khí sở bao phủ, say mê. Âu Dương Tu lấy “Túy Ông” tự xưng, khoáng đạt tự phóng, thoát khỏi quan trường chìm nổi, nhân thế hỗn loạn, tại đây rời xa đô thị sơn thủy chi gian, đem chính mình tâm linh đắm chìm đến thanh thản, điềm đạm tình cảnh, đạt được một loại cân bằng, hài hòa cảm thụ. Loại này cảm thụ thẩm thấu ở 《 Tuý Ông Đình ký 》, sử văn chương như thơ điền viên giống nhau, thanh nhã mà tự nhiên, uyển chuyển mà lưu sướng.

Nói trắng ra là, tức làm quan giả, nhân thiên hạ dân chúng vui sướng coi là chính mình vui sướng.
Tuý Ông Đình truyền thuyết điển cố
1Cái trả lời2024-01-30 17:26

Truyền thuyết Âu Dương Tu bị biếm Trừ Châu, đặc biệt yêu thích Lang Gia sơn linh tú. Công vụ rất nhiều thường đến trên núi xem, cùng lê dân bá tánh cùng nhạc đồng du. Hài đồng hỉ nghe hắn giảng chuyện xưa, người miền núi ái hướng hắn nói hết ưu sầu. Hòa thượng thường mời hắn đánh đàn chơi cờ, học sinh thường hướng hắn thỉnh giáo bằng trắc đối ngẫu. Một ngày hắn cùng trí tiên hòa thượng đánh cờ, bàn cờ là một khối thật lớn cục đá. Quan chiến người vây quanh cục đá một vòng, đột nhiên đều bị mưa to xối cái ướt đẫm. Tiều phu lão lưỡi mau ngôn mau ngữ, kiến nghị tại đây kiến cái đình các. Trí tiên trù tư nhanh chóng kiến thành, đáng tiếc nhất thời tên không có. Hôm nay Âu công tại đây xã giao, tự xưng “Túy Ông” run run rẩy. Phân phó tùy tùng lấy tới “Bốn bảo”, “Tuý Ông Đình” biển vung lên mà liền. Về sau viết xuống 《 Tuý Ông Đình ký 》, sao dán trừ thành sáu đại môn lâu. Khẩn cầu thành dân trợ giúp sửa chữa, lành nghề khắc bia lập với đình hữu. Tiều phu lão lưỡi tới rồi trần thuật: “Mở đầu này sơn kia sơn có điểm dong dài”. “Tuy rằng viết không ít sơn danh, nhưng vẫn có rất nhiều đỉnh núi bị ném”. Âu công lấy tới tuyệt bút một hoa, mở đầu một đoạn toàn bộ xóa rớt. Thêm “Hoàn trừ toàn sơn cũng” năm cái chữ to, lời ít mà ý nhiều sơn sơn đều có. Tô Thức hãy còn khủng bia thiển khó có thể truyền lại đời sau, đặc thư tân bia lưu với Trừ Châu. Âu văn tô tự toại thành quốc bảo, đào tạo nhiều thế hệ văn học tân tú. Thịnh thế văn mỹ đình càng tuấn tiếu, đưa tới năm châu bốn biển bằng hữu. Tuý Ông Đình lại truyền ra tân thần thoại, giống từng đạo cầu vồng treo ở vũ trụ.

Tuý Ông Đình ngọn nguồn
1Cái trả lời2024-03-01 12:20

Tuý Ông Đình, Trung Quốc tứ đại danh đình đứng đầu, lại bị xưng là thiên hạ đệ nhất đình. Nằm ở hiện An Huy tỉnh Trừ Châu thị Tây Nam Lang Gia gió núi cảnh danh thắng khu trung.

Bắc Tống Khánh Lịch 6 năm ( 1046 năm ), trứ danh văn nhân Âu Dương Tu bị biếm vì Trừ Châu thái thú. Âu Dương Tu tự hào “Túy Ông”, Tuý Ông Đình chi danh bởi vậy mà đến. Sau viết xuống tác phẩm truyền lại đời sau 《 Tuý Ông Đình ký 》, trong đó có thiên cổ danh ngôn “Ý của Tuý Ông không phải ở rượu, để ý sơn thủy chi gian cũng.” Tuý Ông Đình cùng Lang Gia sơn thanh tú sơn thủy từ đây nổi tiếng với thế. Nay tồn đình đài vì đời Thanh xây dựng.

Đứng đầu hỏi đáp