Bách Gia Tính thị bách khoa toàn thư

Cao thị nguyên tự Sơn Đông Tề quốc tối cao thượng khanh.

Cao, là khởi nguyên với Sơn Đông một cái cổ xưa dòng họ.

Nhóm đầu tiên họ Cao người: Cao nguyên, cao bôn nhung, cao cừ nhị

Cao nguyên là trong lịch sử sớm nhất một vị cao họ người.

《 Lã Thị Xuân Thu · chớ cung 》 thiên nói: “Cao nguyên làm thất.” Cao nguyên là viễn cổ thời kỳ người, là hiện tại biết trong lịch sử cái thứ nhất lấy “Cao” vì thị người.

“Cao nguyên làm thất” dùng hiện tại nói, chính là cao nguyên phát minh nhà ở. Cao nguyên cái thứ nhất làm nhân loại đi ra ăn lông ở lỗ thời đại tiến vào xã hội văn minh, hắn cống hiến đã không chỉ là “Nhà phát minh” một từ có khả năng hàm quát.

Cao nguyên về sau, Tây Chu khi có cao bôn nhung, xuân thu năm đầu có cao cừ nhị. Bọn họ đều là sớm nhất một đám họ “Cao” người.

Cao bôn nhung là Chu Mục Vương vệ sĩ. Mục vương đi Trịnh phố đi săn, đầm lầy cỏ lau trung có hổ. Cao bôn nhung xung phong nhận việc đem lão hổ giam giữ trở về. Mục vương đại hỉ, sai người chế tạo một cái nhà giam tù hổ, đặt ở đông quắc địa phương chăn nuôi, vì thế “Đông quắc” liền có “Hổ lao” tên. Hổ lao sau lại đổi tên thành cao, Chiến quốc khi thuộc Hàn Quốc. Công nguyên trước 249 năm Tần phạt Hàn, Hàn hiến thành cao cấp Tần. Tần tại đây thiết quan, danh “Hổ Lao Quan”. Nhốt ở đại trên núi, bắc lâm Hoàng Hà, huyền nhai tuyệt bích, từ xưa vì binh gia vùng giao tranh. Sở hán chiến tranh khi, Lưu Bang, Hạng Võ tại đây ác chiến hai năm rưỡi. Cái này địa phương hiện thuộc Hà Nam tỉnh Huỳnh Dương sông Tị trấn.

Cao cừ nhị là xuân thu sơ Trịnh Trang Công đại thần. Trang công tưởng mặc hắn vì khanh, nhưng chủ quản quốc sự thủ tịch đại thần, Thái Tử phản đối. Trang công lực bài chúng nghị, nhậm cao cừ nhị vì khanh. Trang công qua đời, Thái Tử kế vị, chính là Trịnh chiêu công. Cao cừ nhị lo lắng chiêu công làm hại chính mình, liền ở bồi chiêu đi công cán săn khi giết chiêu công, khác lập quốc quân. Năm thứ hai, cao cừ nhị bồi tân quốc quân đến vệ quốc đi gặp tề hầu. Tề hầu cùng tân quốc quân có cũ thù, liền mượn cơ hội giết hắn, cao cừ nhị cũng cùng chết.

Cao bôn nhung, cao cừ nhị đến “Cao” vì thị nguyên do, cùng cao nguyên giống nhau, đều đã mất nhưng khảo cứu. Nhưng có thể suy đoán chính là, bọn họ con cháu có rất nhiều liền bao gồm ở hôm nay dân cư đông đảo cao họ tộc đàn bên trong.

Biên tập bổn đoạn khởi nguyên bề bộn cao thị chủ nguyên cao hậu duệ

Cao hậu duệ, là đời sau nhiều nguyên hợp lưu mà thành khổng lồ cao họ quần thể chủ nguyên.

Này chi cao thị, nguyên xuất phát từ họ Khương, là Viêm Đế con cháu. Theo 《 thông chí · thị tộc lược 》 ghi lại, xuân thu khi, Tề quốc công tử cao tôn tử, bắt đầu lấy “Cao” vì thị, xưng cao. Công tử cao là họ Khương hậu đại, cho nên 《 tân đường thư · tể tướng thế hệ biểu 》 nói “Cao thị xuất từ họ Khương”.

Họ Khương thuỷ tổ là Viêm Đế. Viêm Đế sinh ra ở khương dòng nước vực ( hôm nay Thiểm Tây tỉnh đỡ phong huyện vùng ), cho nên lấy “Khương” tự vì họ. Viêm Đế có cái hậu duệ kêu Bá Di, nhân trợ giúp Đại Vũ trị thủy có công, thụ phong mà thành lập Lữ quốc, con cháu liền lấy Lữ vì thị. Lữ thị có cái hậu duệ kêu Lữ Thượng, chính là tiểu thuyết 《 Phong Thần Diễn Nghĩa 》 trung Khương Tử Nha nguyên hình. Hắn sinh ra ở thương triều những năm cuối, đa mưu túc trí, nhưng kỳ ngộ không tốt, đến 70 tuổi khi, còn chỉ có thể mỗi ngày ở Vị Hà biên câu cá mà sống. Có một ngày Chu Văn Vương tới Vị Hà biên đi săn. Đi săn trước, Chu Văn Vương từng bặc một quẻ. Quái từ nói: “Hôm nay đi săn có đại thu hoạch. Không phải long, không phải li ( cổ đại trong truyền thuyết vô giác long ), không phải hổ, không phải bi ( một loại dã thú, hiện đại xưng là gấu nâu, cũng kêu gấu ngựa hoặc người hùng ), mà là muốn gặp được có thể giúp ngươi thành tựu bá nghiệp phụ tá kỳ tài.” Chu Văn Vương ở Vị Hà biên đụng phải Lữ Thượng, nói chuyện với nhau lúc sau, văn vương đại hỉ, đối Lữ Thượng nói: “Ta tổ phụ thái công sớm có tiên đoán, đem có thánh nhân tới giúp chúng ta chu tộc chấn hưng, hôm nay quả nhiên gặp được ngài. Ngài hiện tại là chúng ta thái công hy vọng thánh nhân.” Vì thế mệnh mọi người tôn xưng Lữ Thượng vì “Thái công vọng”, đem hắn tiếp trở về lấy sư lễ phụng chi. Ở Lữ Thượng dưới sự trợ giúp, văn vương lãnh thổ quốc gia từng bước mở rộng, văn vương sau khi chết, Lữ Thượng lại giúp văn vương chi tử Chu Võ Vương lật đổ thương triều, thành lập chu triều. Chu Võ Vương đem Lữ Thượng phong ở doanh khâu ( nay Sơn Đông tỉnh lâm tri bắc ), thành lập Tề quốc. Lữ Thượng bị hậu nhân tôn xưng vì tề thái công. Tề thái công thứ sáu đại tôn tử là tề văn công. Tề văn công hữu đứa con trai kêu công tử cao. Công tử chiều cao cái tôn tử kêu. Ấn ngay lúc đó tông pháp chế độ, chư hầu gia tộc chỉ bao gồm họ hàng gần tam đại, tức chư hầu, công tử ( chư hầu chi tử ), Công Tôn ( chư hầu chi tôn ). Công Tôn chi tử liền không hề xem như công thất, mà cần mặt khác lập thị. Ngay lúc đó chế độ, Công Tôn chi tử lập thị nhưng thải nhiều loại biện pháp, trong đó một loại là dùng tổ công chi danh vì thị. Là công tử cao chi tôn, vì thế lấy công tử cao chi danh vì thị, xưng “Cao”. Đời sau khổng lồ cao họ chủ nguyên tuyên cáo ra đời.

Công tử Kỳ hậu duệ lấy “Cao” vì thị 《 thông chí · thị tộc lược 》 nói, công tử Kỳ là tề huệ công chi tử. Công tử Kỳ tự “Tử cao”, hắn hậu duệ trung có người lấy hắn tự trung “Cao” vì thị. Tề huệ là Tề Hoàn công chi tử, Tề Hoàn công là tề văn công bốn thế tôn.

Tề thái công lúc sau lấy “Cao” vì thị theo 《 quảng vận 》 nói, tề thái công hậu đại trung, từng có người từ quốc quân nơi đó đạt được một chỗ tên là “Cao” thành, vì thế lấy cao ấp vì thị, xưng là cao thị.

Trăm bộc hậu duệ lấy “Cao” vì thị theo vương kỳ 《 tục văn hiến thông khảo 》 nói, trăm bộc hậu duệ trung có người lấy “Cao” vì thị.

Bộc là ân chu thời kỳ giang hán lấy nam địa khu tộc đàn, cùng Sở quốc cùng họ. Bộc người phân kiến rất nhiều tiểu quốc, cho nên xưng là “Trăm bộc”, sau lại vì sở tiêu diệt. Bộc người hậu duệ có người lấy “Bộc” vì thị, cũng có người lấy “Cao” vì thị.

Quen thuộc lịch sử người đều biết, chu đại Tề quốc, có quốc, cao nhị công, nhiều thế hệ đều là Tề quốc địa vị nhất cao thượng thượng khanh, bọn họ nhâm mệnh từ chu thiên tử trực tiếp trao tặng, phàm là Tề quốc hết thảy lớn nhỏ sự vụ, đều cần thiết trải qua bọn họ hai người cuối cùng quyết định. Đây là 《 Tả Truyện 》 chú giải thượng theo như lời: “Quốc tử, cao tử, thiên tử sở mệnh, vì tề thủ thần, toàn thượng khanh cũng.”

Cái này ở hai ba ngàn năm trước liền đã thanh danh vang dội dòng họ, đến tột cùng là từ đâu mà đến đâu? Thảo luận đến cao họ họ nguyên, thật là manh mối đông đảo, một lời khó nói hết, bởi vì, qua đi 5000 năm tới nay, tạo thành cái này đại gia tộc phần tử, ít nhất ở bốn năm chi trở lên, có thể nói “Họ nguyên nhiều kỳ mà này tộc phồn đa”.

Trước nói chu đại ở Tề quốc thần khí phi phàm kia một chi cao thị, về bọn họ dòng họ nơi phát ra, là thấy chư 《 quảng vận 》 sở ghi lại: “Tề thái công lúc sau, thực thải với cao, nhân cho rằng thị”; cùng với tường tái với 《 thông chí thị tộc lược 》: “Huệ công chi tử công tử Kỳ, tự tử cao, sau đó cũng vì cao thị.”

Cao thị cái này đại gia tộc mặt khác mấy chi tạo thành phần tử, liền có xác thật văn hiến cùng tư liệu nhưng kê, kế có 《 Bắc Tề thư 》 thượng sở ghi lại: “Văn Tuyên đế ban nguyên bạo an, nguyên văn dao toàn vì cao thị; cao long chi bổn họ Từ, này phụ vì cao thị sở dưỡng, nhân từ này họ” cùng với minh tái với 《 Ngụy thư 》 “Sau yến Mộ Dung vân chi tổ cùng, tự vân Cao Dương thị lúc sau, cố lấy cao vì thị”.

Có khác ở vô số kể dòng họ bên trong, lấy “Cao” tự mở đầu hai chữ họ kép, số lượng cũng không ít, thí dụ như, cao xe thị, cao đường thị, Cao Dương thị, cao lăng thị chờ. Y theo đời sau khảo chứng, cao xe thị là “Chín họ Hồi Hột chủng loại nhập Trung Quốc giả, sau Ngụy có cao xe hoặc như”; cao đường thị là “Tề khanh cao kính trọng thực thải với cao đường, nhân thị nào”; Cao Dương thị mọi người đều rất quen thuộc, là thượng cổ Chuyên Húc đế dòng họ, sau đó cũng có lấy Cao Dương hai chữ vì họ giả, 《 Lã Thị Xuân Thu 》 thượng tức có một vị cổ biện sĩ Cao Dương ¤; cao lăng thị tắc vì “Tần chiêu vương đệ phong cao lăng quân, sau đó nhân cho rằng thị”. Này đó họ kép, lâu dài tới nay thập phần hiếm thấy.

Lâu dài tới nay bách hoa tựa cẩm, mãn viên hương thơm giới giáo dục văn đàn, là người tài ra trí tuệ tốt nhất thuyết minh, trong đó, cao họ người làm vườn cày cấy mồ hôi và máu cũng thật không ít, thí dụ như, đời nhà Hán liền có gia truyền lỗ thơ cao gia, cao dung, cao hủ tổ tôn ba người; truyền 《 truyền lễ thư mười bảy thiên 》, liệt kê từng cái truyền tới mang đức, mang thánh, sử đời sau ngôn lễ giả nhiều tông chi cao đường sinh, cùng với có 《 hiếu kinh giải 》, cũng chú 《 Chiến quốc sách 》, 《 Lã Thị Xuân Thu 》, 《 Hoài Nam Tử 》 chờ sách cổ học giả cao dụ chờ.

Ngoài ra, giống thời Đường cao thích, chẳng những nhiều đời Hoài Nam, kiếm nam, Tây Xuyên tiết độ sứ, hiển đạt dị thường, hơn nữa vì thơ bút lực mạnh mẽ già nua, tài sáng tạo kỳ túng. Cao khải, là nguyên mạt minh sơ trứ danh “Bắc quách mười hữu” chi nhất, đã từng tham gia 《 nguyên sử 》 biên soạn công tác, cũng lấy hùng hồn thơ danh mà xưng; Gia Tĩnh trong năm cao võ, ở truyền thống y học thượng, lâu hưởng danh dự, hắn truyền lại châm cứu chi thuật, đã trở thành y học thượng cực kỳ quan trọng một cái bộ môn; đời Thanh cao này bội, ở truyền thống giới hội hoạ thượng danh khí mỗi người đều biết.

Từ phía trên liên tiếp lóng lánh quang mang danh sách, bất luận kẻ nào vừa nhìn mà biết, qua đi mấy ngàn năm qua, cao thị danh khí có bao nhiêu đại, nhiều vang dội!

Sơn chi Bách Gia Tính bên trong không có thu nhận sử dụng dòng họ, có cũng là thực thường thấy họ. Bất quá nơi này cái thứ ba tự cùng thứ tám cái tự, căn bản đều không quen biết! Ha hả
Còn có, nghe nói “Hắc” họ là “Chu” họ đại danh từ, dùng cho dân tộc thiểu số, không biết có phải hay không thật sự

Có. cháo guān kuǎi xiàng zhā hòu jīng hóng sào quan khoái tương tra sau kinh hồng

Lâu chủ ngươi hảo,

Họ cùng thị khác nhau, từ “Họ” “Thị” bản thân ý nghĩa cũng có thể nhìn ra tới. 《 nói văn 》: “Mọi người sở sinh cũng. Cổ chi thần thánh nhân, mẫu cảm thiên mà sinh, cố xưng thiên tử. Nhân sinh cho rằng hydrocarbon”. “Cảm thiên mà sinh” chiêu thuỷ tổ sở cảm sinh trợ đồ đằng vật, Tây Chu về sau bị gán ghép vì “Thiên”. “Nhân sinh cho rằng hydrocarbon” thật chỉ nhân đồ lộ danh hiệu làm họ. Có thể thấy được “Họ” nghĩa gốc chỉ sở cảm sinh chi vật, như “Cơ” được gọi là với hùng tích, “Nghĩ” được gọi là với sơn móng tay đội “Tử” được gọi là với yến trứng chờ ( xem thêm quyển sách 《 đồ phòng 》). “Thị” nghĩa gốc chỉ thị tộc, thị tộc tức văn tộc, chỉ phân đồ ăn các tộc. Từ giọng nói xem, “Thị” cùng “Chi” âm cổ cùng. Thị đã là văn tộc danh chấp đương nhiên mỗi khi phân thị đều phải sinh ra tân thị.

Triệu tiền tôn Lý chu Ngô Trịnh vương phùng trần Chử vệ Tưởng Thẩm Hàn dương

Chu Tần vưu hứa gì Lữ thi trương khổng tào nghiêm hoa kim Ngụy đào khương

Thích tạ Trâu dụ bách thủy đậu chương vân tô Phan cát hề phạm Bành lang

Lỗ Vi xương mã mầm phượng hoa phương du nhậm Viên liễu phong bào sử đường

Phí liêm sầm Tiết lôi hạ nghê canh đằng ân la tất Hách ổ an thường

Nhạc với khi phó da biện tề khang ngũ dư nguyên bặc cố Mạnh bình hoàng

Cùng mục tiêu Doãn Diêu Thiệu trạm uông Kỳ mao vũ địch mễ bối minh tang

Kế phục thành mang nói Tống mao bàng hùng kỷ thư khuất hạng chúc đổng lương

Đỗ Nguyễn lam mẫn tịch quý ma cường giả lộ lâu nguy giang đồng nhan quách

Mai thịnh lâm điêu chung từ khâu Lạc cao hạ Thái điền phàn hồ lăng hoắc

Ngu vạn chi kha tảm quản Lư mạc kinh phòng cừu mâu làm giải ứng tông

Đinh tuyên bí Đặng úc đơn hàng hồng bao chư tả thạch thôi cát nút Cung

Trình Kê Hình hoạt Bùi lục vinh ông Tuân dương với huệ chân khúc gia phong

Nhuế nghệ trữ cận múc bỉnh mi tùng giếng đoạn phú vu ô tiêu ba cung

Mục ngỗi sơn cốc xe hầu mật bồng toàn Hi ban ngưỡng thu trọng y cung

Ninh thù loan bạo cam Thẩu lệ nhung tổ võ phù Lưu cảnh Chiêm thúc long

Diệp hạnh tư thiều cáo lê kế mỏng ấn túc bạch hoài bồ đài tùng ngạc

Tác hàm tịch lại trác lận đồ mông trì kiều âm Đồng tư có thể thương song

Nghe sân đảng địch đàm cống lao Bàng cơ thân đỡ đổ nhiễm tể Lệ ung

Lại cừ tang quế bộc ngưu thọ thông biên hỗ yến ký giáp phổ thượng nông

Ôn đừng trang yến sài cù diêm sung mộ liền như tập hoạn ngải cá dung

Hướng cổ dễ thận qua Liêu canh chung ký cư hành bước đều cảnh mãn hoằng

Khuông quốc văn khấu quảng lộc khuyết đông ẩu thù ốc lợi úy càng Quỳ long

Sư củng xá Nhiếp tiều câu ngao dung lãnh tí tân hám kia giản tha không

Từng vô sa miết dưỡng cúc cần phong sào quan khoái tương tra sau kinh hồng

Du Trúc quyền lục cái ích Hoàn công Mặc Sĩ Tư Mã thượng quan Âu Dương

Hạ Hầu Gia Cát Văn Nhân phương đông Hách Liên Hoàng Phủ Uất Trì công dương

Đạm Đài công dã tông chính bộc dương Thuần Vu Thiền Vu quá thúc Thân Đồ

Công Tôn trọng tôn Hiên Viên lệnh hồ Chung Ly Vũ Văn trưởng tôn Mộ Dung

Tiên với lư khâu Tư Đồ Tư Không Kỳ quan Tư Khấu chưởng đốc tử xe

Chuyên Tôn Đoan Mộc vu mã công tây sơn khắc nhạc chính nhưỡng tứ công lương

Thác Bạt kẹp cốc tể phụ cốc lương tấn sở diêm pháp nhữ Yên đồ khâm

Đoạn làm trăm dặm Đông Quách cửa nam Hô Diên về hải dương lưỡi hơi sinh

Nhạc soái câu kháng huống hậu có cầm lương khâu tả khâu cửa đông Tây Môn

Thương mưu xa nhị bá thưởng Nam Cung mặc ha tiếu đát năm ái dương Đồng

Dòng họ khởi nguyên có thể ngược dòng đến nhân loại xã hội nguyên thuỷ mẫu hệ thị tộc chế độ thời kỳ, cho nên Trung Quốc rất nhiều sớm nhất dòng họ đều là nữ tự bên hoặc đế, như Diêu họ. Họ là làm phân chia thị tộc riêng tiêu chí ký hiệu, như bộ lạc tên hoặc bộ lạc thủ lĩnh tên. Truyền thuyết Huỳnh Đế trụ cơ thủy bên bờ, lấy cơ vì họ; Viêm Đế cư khương thủy bên cạnh, lấy khương vì họ. Hoàng thiên lấy Đại Vũ trị thủy có công, ban họ vì tự. Ngoài ra, bộ lạc thủ lĩnh chi tử cũng nhưng đến họ. Huỳnh Đế có 25 tử, đến họ giả mười bốn người, vì cơ, dậu, Kỳ, mình, đằng, nhậm, Tuân, 葴, hi, cật, uyên, y mười hai họ, trong đó có bốn người phân thuộc nhị họ. Chúc Dung lúc sau, vì mình, đổng, Bành, trọc, vân, tào, rót, mị chờ tám họ, sử xưng Chúc Dung tám họ. Theo xã hội sức sản xuất phát triển, mẫu hệ thị tộc chế độ quá độ đến phụ hệ thị tộc chế độ, thị tộc chế độ dần dần bị giai cấp chế độ xã hội sở thay thế, ban thổ lấy mệnh thị thống trị quốc gia phương pháp, thủ đoạn liền sinh ra. Thị xuất hiện là nhân loại lịch sử bước chân ở rảo bước tiến lên giai cấp xã hội. Họ cùng thị, là nhân loại tiến bộ hai cái giai đoạn, là văn minh sản vật. Hạ, thương thời kỳ, quý tộc đều có dòng họ. Họ chi nhánh vì thị, ý tứ tương đương với gia hoặc tộc. Hạ vương thất vì tự họ, có khác bá chủ côn ngô vì mình họ, mình họ trung có tô, cố, ôn, đổng, hoạn long chờ thị. Thương vương thất vì ân họ, có khác bá chủ đại Bành, thỉ Vi vì Bành họ. Thương đại còn có điều thị, Từ thị, Tiêu thị chờ mười ba cái họ. Chu đại là Trung Quốc dòng họ đại phát triển một cái quan trọng thời kỳ, dòng họ chế độ thấy ở ghi lại giả so nhiều. Chu Vương vì cơ họ, Chu Vương sở phong kiến các chư hầu quốc chi quân cùng khanh đại phu có cùng họ cùng khác họ khác nhau. Đến Đông Chu xuân thu khi, nhưng khảo có cơ, tự, tử, phong, doanh, mình, nhậm, Kỳ, thiên, tào, đổng, khương, yển, về, mạn, hùng, ngỗi, sơn, duẫn chờ 22 họ. Bách Gia Tính xếp hạng chỉ là trên danh nghĩa, tuy rằng có chữ viết trên mặt nhiều như vậy họ, bởi vì nào đó dòng họ tuy rằng ở mặt chữ thượng bất đồng, trên thực tế bộ phận họ là từ mỗ họ diễn sinh ra tới, tỷ như Diêu họ, theo 2004 năm ở Hồ Nam linh lăng triệu khai toàn cầu người Hoa tưởng niệm Thuấn đế đại hội thượng mới nhất thống kê, từ Diêu họ diễn sinh ra dòng họ đạt 60 cái nhiều, như trần, vương, hồ, tôn, ngu, điền, Viên, xe, lục chờ dòng họ, truyền bá với thế giới 40 nhiều quốc gia cùng khu vực. Ngũ Đế chi nhất Thuấn có sinh với Diêu mà ( nay Hà Nam bộc dương phạm huyện ), liền lấy Diêu vì họ, sau đó con cháu liền lấy mà vì thị, xưng là Diêu thị. Nhân Thuấn đế cư Diêu mà, có con cháu lấy Diêu vì họ, xưng là Diêu thị. Thuấn ở đương đế phía trước, có dọn đến quỳ bờ sông cư trú, bọn họ con cháu có lưu tại quỳ bờ sông cư trú, liền lấy quỳ vì họ. Thuấn đế đăng đế vị sau, nhân đức vinh quang, có con cháu lấy đế danh Thuấn vì họ, vũ phong hoàng Thuấn trưởng tử thương đều với ngu, đến thuỷ tổ 43 thế tôn quỳ mãn phong với trần, quan bái đào chính, thụy hồ công, này con cháu hoặc lấy quốc hiệu trần xưng họ, hoặc lấy quan hào đổi tên đào Đường thị, hoặc lấy thụy hào hồ xưng họ, hoặc lấy tôn húy mãn xưng họ, diễn biến đến Hán triều, Diêu thị diễn sinh ra: Quỳ, Thuấn, ngu, trần, hồ, điền, Viên, vương, tôn, lục, xe chờ 60 loại, phồn họ cùng căn, dị thị cùng nguyên, là một nhà thân. Ở Trung Hoa dòng họ trung, quỳ, trần, điền, Diêu, hồ năm họ cùng căn cùng nguyên, này huyết thống tổ tiên đều là Thuấn đế Diêu thị. Trịnh tiều 《 thông chí · thị tộc lược 》 ngôn: "Ngu có nhị họ, rằng Diêu rằng quỳ. Nhân Diêu khư chi sinh mà họ Diêu, nhân quỳ thủy chi cư mà họ quỳ." Cho nên sử xưng quỳ, trần, điền, Diêu, hồ vì "Quỳ nhuế năm họ". Tuy rằng chu đại quý tộc có họ, nhưng chỉ có nữ tử mới xưng họ, chưa lập gia đình nữ tử như tề khương, Tống tử, tề, Tống vì nước danh, khương, tử vì họ. Đã xuất giá nữ tử, như giang thiên, loan Kỳ, giang, loan vi phu gia quốc, thị danh, thiên, Kỳ vì nữ tử bản nhân họ. Lúc ấy có cùng họ không hôn tập tục, cố xưng quý tộc nữ tử họ lấy kỳ cùng nhà chồng chi họ có điều khác nhau. Chu đại thực hành tông pháp chế, có đại, tiểu tông chi biệt. Một cái thị thành lập tỏ vẻ một cái tiểu tông từ đại tông ( thị ) phân liệt ra tới, khác lập môn hộ. Thành lập hầu quốc phải bị Chu Vương tán thành, khanh đại phu lập tân gia phải được đến quân chủ cho phép, xưng là “Tạc chi thổ mà mệnh chi thị”.

Tóm tắt một chút Bách Gia Tính liền có thể lạp ~ ghi chú rõ họ lớn cùng tiểu họ, họ kép



Cuối cùng nói: Quốc gia của ta dòng họ văn hóa thật phong phú nha!