Vương Hi Chi hi tự

Phục Hy là Tam Hoàng chi nhất, trăm vương chi trước. Hắn cùng Nữ Oa cùng là dân tộc Trung Hoa nhân văn thuỷ tổ. Sinh với Lũng Tây thành kỷ ( nay Cam Túc thiên thủy thị ). Đã chịu Trung Hoa nhi nữ khen ngợi cùng cộng đồng kính ngưỡng. Thiên thủy thị là nhân văn thuỷ tổ Phục Hy nơi ra đời, thiên mực nước với Trung Quốc bản đồ bao nhiêu trung tâm, tố có “Hi hoàng quê cũ” “Long Thành thiên thủy” chi xưng, là Trung Hoa cổ văn minh quan trọng cái nôi chi nhất. Trải qua Tam Hoàng vất vả cần cù nỗ lực, Trung Hoa văn minh có tiến bộ rất lớn, nhưng mọi người sinh hoạt vẫn như cũ gian nan. Phục Hy: Một cái kêu hoa tư mỹ lệ nữ nhân sở sinh, hắn căn cứ thiên địa vạn vật biến hóa, phát minh sáng tạo bát quái, đây là Trung Quốc sớm nhất đếm hết văn tự, là Trung Quốc văn tự cổ đại mở đầu, kết thúc “Kết dây ký sự” lịch sử. Bát quái sau lại bị tinh tượng học giả dùng để bói toán. Hắn sáng tạo lịch pháp, giáo dân đánh cá và săn bắt, thuần dưỡng gia súc, kết hôn nghi thức, thủy tạo chữ viết, phát minh đào huân, cầm sắt nhạc cụ, nhâm mệnh quan viên từ từ.

Tóm tắt

Phục Hy ( sinh tốt năm bất tường ): Lại xưng mật hi, bào hi, hoặc xưng hi hoàng, quá hạo, là toại người cùng hoa tư thị chi tử. Vì thượng cổ Tam Hoàng chi nhất, Trung Hoa nhân văn thuỷ tổ chi nhất.

《 nói văn 》: Bào đỉnh ( trong phòng bếp chế biến thức ăn khí cụ ); nhà bếp ( phòng bếp ); bào phòng ( phòng bếp ). Làm động từ khi “Bào” tỏ vẻ “Chế biến thức ăn” ý thức lại như: Bào soạn ( chế biến thức ăn ); bào lát ( chỉ lát, nướng món ngon ); bào sương ( tế thiết thịt cá phiến. Nhân sắc bạch như sương, cố xưng ); bào thiện ( đồ ăn ); bào nướng ( nướng BBQ thịt ); bào chính ( chưởng quản ẩm thực quan ); bào xấu hổ ( dụ chấp chính chi thần ) nhà bếp páochú chỉ đầu bếp. “Hi” cổ đại gọi là tế phẩm dùng thuần sắc súc vật; “Phục Hy” cái này biệt danh hàm nghĩa, công bố ra hắn là một cái hiểu được dùng thủy cùng hỏa chế biến thức ăn chăn nuôi người, nguyên thủy thời đại lợi dụng chính là tự nhiên mồi lửa ), bao hi, hi hoàng, hoàng hi, quá hạo, thương nha ( Phục Hy biệt xưng. 《 dễ vĩ khôn linh đồ 》: “Thương nha thông linh, xương chi thành vận, khổng diễn mệnh minh kinh nói.” Cũ chú: “Thương nha tắc Phục Hy cũng, xương tắc văn vương cũng, khổng tắc Khổng Tử cũng.” Tống Phạm Trọng Yêm 《 sân phơi phú 》: “Việt tự thương nha khai cực, hoàng linh diệu đức, sào huyệt lấy cách, nhà cửa lấy thực ) chờ. Bởi vì Thái Sử công ở 《 Sử Ký 》 trung đem Phục Hy viết làm phục hi ( Trung Quốc cổ đại có thể thay nhau tự, âm chuyển học ngoại trú mà đem nhân vật sự tích chờ viết làm dị tự cập cách đọc khác đúng là bình thường hiện tượng ). Cho nên phía chính phủ thường dưới đây trích dẫn “Hi” tự phương pháp sáng tác.

“Nữ Oa thần tổ” sáng tạo mẫu hệ xã hội sau, Phục Hy là mẫu hệ xã hội nữ thủ lĩnh hoa tư thị chi tử, mẫu hệ xã hội đi hôn nam tính thiếu điển chi phụ, mẫu hệ xã hội Thần Nông thị ( Viêm Đế ) cùng phụ hệ xã hội Huỳnh Đế chi tổ phụ, là ở mẫu hệ xã hội trung lớn lên Nữ Oa trượng phu, cái này Nữ Oa là Cộng Công thị nữ nhi ( cùng sáng tạo nhân loại “Nữ Oa thần tổ” trọng danh ), ở mẫu hệ xã hội, Phục Hy cùng Nữ Oa huynh muội tương xứng, ( người Trung Quốc có cái thói quen phi huyết thống phu thê kết hôn sau cũng huynh muội lẫn nhau xưng hô ), [ sử ký ghi lại: Nữ Oa là Cộng Công nữ nhi ( cổ nhân xưng hô nữ hài cũng kêu “Nhi” hoặc “Tử” ), “Thần Nông” hậu đại ( Thần Nông thị sau lại từ phụ hệ xã hội “Huỳnh Đế” chữ triện nhớ nhập sử ký xưng “Viêm Đế” ) ]. Phục Hy cùng Nữ Oa kết hôn mà sinh ra nhân loại, Nữ Oa cấm thân huynh muội tương hôn. Mỗi cái mẫu hệ thị tộc công xã có chính mình tên, mộ địa, ở xã hội trong sinh hoạt, sùng kính cộng đồng thần chỉ ( thiên thần cùng mà thần ) hoặc đồ đằng. Ở hôn nhân quan hệ thượng Phục Hy thị tóm tắt, cấm trong tộc quần hôn, cần thiết cùng khác thị tộc công xã thực hành tộc ngoại quần hôn. Ở thị tộc công xã, trừ bỏ thị tộc công xã thành viên cá nhân hằng ngày sử dụng công cụ ngoại, thổ địa, phòng ốc, súc vật chờ đều về thị tộc công xã có. Thị tộc thành viên cộng đồng lao động, cộng đồng tiêu phí Phục Hy thị tóm tắt, không có đắt rẻ sang hèn bần phú chi phân, quá bình đẳng sinh hoạt, này phản ánh Trung Quốc nguyên thủy thời đại liền cấm họ hàng gần huyết thống hôn tình huống. Phục Hy vì thượng cổ “Tam Hoàng” chi nhất, cùng bị tôn vì nhân loại thuỷ tổ, cùng Huỳnh Đế cùng bị tôn làm người văn sơ tổ. Ở Trung Quốc trong thần thoại, hắn cùng Nữ Oa giống nhau, cũng là long thân người đầu cùng thân rắn người đầu. Phục Hy, Nữ Oa hình tượng xuất hiện cùng lưu hành chính là Trung Quốc thượng cổ thời đại long, xà sùng bái biến hình.

Phục Hy thị căn cứ thiên địa vạn vật biến hóa, phát minh sáng tạo bẩm sinh bát quái. Này một Trung Quốc sớm nhất đếm hết văn tự, là Trung Quốc văn tự cổ đại mở đầu, kết thúc “Kết dây ký sự” lịch sử. Bát quái sau lại bị tinh tượng học giả dùng để bói toán; hắn sáng tạo lịch pháp, giáo dân đánh cá và săn bắt, thuần dưỡng gia súc, kết hôn nghi thức, thủy tạo chữ viết, phát minh đào huân, cầm sắt nhạc cụ, nhâm mệnh quan viên từ từ, trở thành dân tộc Trung Hoa nhân văn sơ tổ; Phục Hy thị, ở Trung Quốc đông đảo thần thoại nhân vật, hắn là cái thứ nhất có được đáng tin cậy thân phận thật sự “Thần chỉ”, vì cái gì nói như vậy đâu? Bởi vì hắn phát minh sáng tạo chân thật tồn tại đồ vật, tức “Phục Hy bát quái”, kết thúc “Kết dây ký sự” lịch sử. Cho nên nói đời sau người đem Phục Hy thần thoại cũng là đương nhiên, nhưng Phục Hy là thực sự có một thân, hoặc là một cái sẽ phát minh sáng tạo “Phục Hy bộ lạc” thủ lĩnh hoặc nhiều thủ lĩnh, là mọi người thần thoại Phục Hy, mà không phải Phục Hy là thần thoại.

Bát quái tỏ vẻ sự vật tự thân biến hóa âm dương hệ thống. Dùng “Một” đại biểu dương ( dương hào ), dùng “--” đại biểu âm ( âm hào ), dùng tam hành ký hiệu ( tam hào ) vì một cái tổ hợp, dựa theo âm dương biến hóa sắp hàng, tạo thành tám loại bất đồng hình thức, gọi là bát quái. Mỗi một quẻ hình đại biểu nhất định sự vật. Càn đại biểu thiên, khôn đại biểu mà, khảm đại biểu thủy, ly đại biểu hỏa, chấn đại biểu lôi, cấn (gèn) đại biểu sơn, tốn (xùn) đại biểu phong, đoái đại biểu trạch. Bát quái cho nhau phối hợp lại được đến 64 quẻ, dùng để tượng trưng các loại tự nhiên hiện tượng. Ở trung y trung, bát quái chỉ quay chung quanh lòng bàn tay chung quanh tám huyệt vị gọi chung là. 《 hệ từ 》 đối 《 Dịch Kinh 》 bát quái phân tích: Đối 《 Dịch Kinh 》 cơ bản nguyên lý, 《 hệ từ 》 tiến hành rồi trình bày, hắn cho rằng “Một âm một dương chi gọi nói”, chẵn lẻ nhị số, âm dương nhị hào, càn khôn hai quẻ, tám kinh quẻ, 64 quẻ.

Hắn vì nhân dân làm rất nhiều có ý nghĩa sự tình, như dẫn dắt mọi người dùng da thú khâu vá quần áo, chống đỡ rét lạnh, kết võng đánh cá, đầu mâu săn thú, mà săn thú hoạt động triển khai lại khiến cho động vật loại đồ ăn gia tăng hàng ngày, mặt khác phát minh sắt, sáng tác 《 giá biện 》 khúc, hắn hoạt động, rất lớn trình độ thượng tăng cường lúc ấy mọi người thích ứng tự nhiên hoàn cảnh năng lực, tiêu chí Trung Hoa văn minh lúc đầu, cũng để lại đại lượng về Phục Hy thần thoại truyền thuyết. Sáng lập dân tộc Trung Hoa thống nhất đồ đằng “Long”, long truyền nhân đó là này mà đến. Phục Hy sau lại bị Trung Quốc thần thoại miêu tả vì “Người đầu long thân”; bị tôn sùng là Trung Hoa văn minh nhân văn thuỷ tổ.

Lạc thủy nữ thần mật phi cùng Hậu Nghệ câu chuyện tình yêu trong lịch sử chân thật Hậu Nghệ: Bởi vì ái đi săn mà ném tính Hậu Nghệ như thế nào bắn chín ngày? Mười cái thái dương thần thoại chuyện xưa Phục Hy họa bát quái truyền thuyết kết hôn chế độ ngọn nguồn? Phục Hy là Trung Quốc kết hôn chế độ triệu

Cảm tạ ngài duy trì, ta sẽ tiếp tục nỗ lực hoàn thiện trang web!

Quét mã đánh thưởng, 1 nguyên, 5 nguyên, 10 nguyên...

Mở ra Alipay quét qua, có thể tiến hành quét mã đánh thưởng nga

Vương Hi Chi khổ luyện thư pháp: 《 Sử Ký 》 ghi lại: ( Vương Hi Chi ) lâm trì học thư, nước ao tẫn nhiễm.

Bút thành trủng, mặc thành trì, không kịp hi chi tức hiến chi; bút trọc ngàn quản, mặc ma vạn rất, không làm trương chi làm tác tĩnh. ( Trung Quốc trong lịch sử vài vị thành công thư pháp gia khổ luyện điển cố. )

《 Lan Đình Tập Tự 》 là thiên hạ đệ nhất hành thư, này đây tình làm thư quang huy điển phạm, thông thiên tràn đầy: “Trời sáng khí trong, gió mát ấm áp dễ chịu” ý cảnh, làm người xem xét có: “Thanh phong ra tay áo, minh nguyệt nhập hoài” cảm giác.

Đàn hiền tất ít nhất trường tập, văn nhân mặc khách tu khế lễ. Tuy vô đàn sáo nhạc giao hưởng, lại có thương vịnh ngâm xướng đề, mậu lâm tu trúc gió mát sướng, núi non trùng điệp thanh lưu cấp. Tiêu sái đầm đìa trình một tự, thiên hạ hành thư số đệ nhất. Đàn hiền tất ít nhất trường tập, văn nhân mặc khách tu khế lễ. Tuy vô đàn sáo nhạc giao hưởng, lại có thương vịnh ngâm xướng đề, mậu lâm tu trúc gió mát sướng, núi non trùng điệp thanh lưu cấp. Tiêu sái đầm đìa trình một tự, thiên hạ hành thư số đệ nhất.

Vương Hi Chi chuyện xưa

Vương Hi Chi chuyện xưa có rất nhiều, tỷ như trúc phiến viết lưu niệm, xảo bổ câu đối xuân, ăn mặc chuyện xưa, Đạo giáo tình duyên, rượu sau mà thành thiên hạ đệ nhất chờ chuyện xưa. Vương Hi Chi, tự dật thiếu, nguyên lai là hiện tại Sơn Đông người, sau lại theo người nhà của hắn chuyển nhà cho tới bây giờ Chiết Giang Thiệu Hưng. Hắn vẫn là Đông Tấn thời kỳ vĩ đại nhất thư pháp gia, bị sau lại người tôn xưng vì thư thánh.

Phía dưới kỹ càng tỉ mỉ giới thiệu hai cái về Vương Hi Chi chuyện xưa:

1, trúc phiến viết lưu niệm

Nghe nói có một lần, Vương Hi Chi thấy có cái lão bà bà xách một rổ sáu giác hình trúc phiến ở tập thượng rao hàng cây quạt, vẫn luôn bán không ra đi, liền tiến lên cùng nàng nói: “Ngươi này trúc phiến thượng không họa không tự, đương nhiên bán không ra đi. Ta cho ngươi đề thượng tự, thế nào?”

Vương Hi Chi nhắc tới bút tới, ở mỗi đem mặt quạt thượng rồng bay phượng múa mà viết năm chữ, liền còn cấp lão bà bà, lão bà bà không biết chữ, cảm thấy hắn viết thật sự qua loa, thực không cao hứng. Vương Hi Chi an ủi nàng nói: “Đừng nóng vội, ngươi nói cho mua phiến người, nói mặt trên là vương hữu quân viết tự” Vương Hi Chi vừa ly khai, lão bà bà liền chiếu hắn nói làm, tập thượng người vừa thấy thật là vương hữu quân thư pháp, đều cướp mua, một sọt trúc phiến lập tức liền bán xong rồi.

2, xảo bổ câu đối xuân

Đại thư pháp gia Vương Hi Chi mỗi phùng trừ tịch đều phải thân thủ viết câu đối xuân dán chi với môn, bởi vì hắn tên cửa hiệu xưng “Thiên hạ đệ nhất hành thư”, rất nhiều người đều nghĩ đến này tự mà lại khó được.

Này một năm, trừ tịch lại đến, Vương Hi Chi như cũ viết “Phúc bất trùng lai, họa vô đơn chí” tám chữ câu đối xuân, để lại nửa đoạn dưới, tưởng trộm câu đối người vừa thấy này tám chữ quá không may mắn, liền mất hứng mà về, tới rồi giờ Dần, Vương Hi Chi bổ nửa đoạn sau, biến thành “Phúc đến thì ít sáng nay đến, họa vô đơn chí đêm qua hành.” Ngày hôm sau sáng sớm, tưởng trộm câu đối xuân người thấy câu đối xuân thay đổi dạng, toàn tán thưởng không thôi, vỗ tay tán dương.