Xuân đêm Lạc thành nghe sáo nghe

Ban đêm nghe thấy tiếng sáo

Ta cũng không biết! Hì hì ~

Lý Bạch “Nhà ai sáo ngọc ám phi thanh, tán nhập xuân phong mãn Lạc thành” ý tứ: Nhớ nhà; xuân đêm, tựa tưởng tượng một chút, xuân vây cho người ta cảm giác là cỡ nào bực bội, mà đương đêm tối buông xuống khi, hết thảy đều bắt đầu mát mẻ xuống dưới, người tâm tình cũng tùy theo hòa hoãn, cố thổi bay 《 chiết liễu khúc 》, liễu là “Lưu” hài âm, cố có chứa tưởng niệm chi ý. Cho nên “Xuân đêm Lạc thành nghe sáo” có thể giải thích vì tưởng niệm cố nhân ý tứ gần là ta quan điểm ~~

Xuân đêm Lạc thành nghe sáo / xuân đêm thành Lạc Dương nghe sáo
Lý Bạch ( đường )
Nhà ai sáo ngọc ám phi thanh, tán nhập xuân phong mãn Lạc thành.
Này dạ khúc trung nghe chiết liễu, người nào không dậy nổi cố hương tình.
Này thơ biểu đạt tác giả tạm trú Lạc Dương đêm khuya tĩnh lặng là lúc bị tiếng sáo khiến cho nhớ nhà chi tình, này trước hai câu miêu tả tiếng sáo tùy xuân phong mà truyền khắp thành Lạc Dương, sau hai câu viết nhân nghe sáo mà nhớ nhà. Toàn thơ khấu khẩn một cái “Nghe” tự, miêu tả chính mình nghe sáo cảm thụ, hợp lý vận dụng tưởng tượng cùng khoa trương, cảm tình thẳng thắn chân thành tha thiết lại có thừa chứa, lệnh người dư vị vô cùng.

Xuân đêm Lạc thành nghe sáo
【 đường 】 Lý Bạch
Nhà ai sáo ngọc ám phi thanh,
Tán nhập xuân phong mãn Lạc thành.
Này dạ khúc trung nghe chiết liễu,
Người nào không dậy nổi cố hương tình.

Tác phẩm văn dịch
Từng trận du dương tiếng sáo, là từ nhà ai trung phiêu ra?
Theo xuân phong tung bay, truyền khắp Lạc Dương toàn thành.
Liền ở tối nay, nghe được lệnh người đau thương 《 chiết dương liễu 》,
Có ai nhớ nhà chi tình sẽ không đột nhiên sinh ra đâu?

Nhà ai sáo ngọc ám phi thanh, tán nhập xuân phong mãn Lạc thành. Này dạ khúc trung nghe chiết liễu, người nào không dậy nổi cố hương tình?

1, nghe
2, ám, xuân đêm, cố hương tình
3, này duyên dáng tiếng sáo phi biến Lạc thành phảng phất toàn thành người đều nghe được. Tưởng tượng ( chú ý “Mãn” tự tác dụng )
4, này “Chiết liễu” hai chữ đã chỉ khúc danh, lại không chỉ có chỉ khúc danh. Chiết liễu chính là ly biệt từ đồng nghĩa. Nó có thể kêu lên liên tiếp cụ thể hồi ức, kích động khởi mọi người chất chứa dưới đáy lòng hương tình.
5, không đúng. Này đã là nói đến ai khác, nói đại gia, nhưng cái thứ nhất nổi lên tưởng niệm cố hương chi tình vẫn là Lý Bạch chính mình.
6, sáo Khương cần gì oán dương liễu, xuân phong không độ Ngọc Môn Quan.

Khai nguyên 23 năm (735), Lý Bạch khách Đông Đô ( Lạc Dương ). 《 xuân đêm Lạc thành nghe sáo 》 một thơ, lập tức lần này khách Đông Đô có cảm mà làm.

Bài thơ này viết lòng nhớ quê hương, đề làm 《 xuân đêm Lạc thành nghe sáo 》, minh kỳ thơ nhân nghe tiếng sáo mà rung động. Đề trung “Lạc thành” cho thấy là tạm trú, “Xuân đêm” điểm ra mùa cập cụ thể thời gian. Khởi câu tức từ tiếng sáo đặt bút. Đã là đêm khuya, thi nhân khó với thành ngủ, bỗng nhiên truyền đến vài sợi đứt quãng tiếng sáo. Này tiếng sáo lập tức xúc động thi nhân sống nơi đất khách quê người tình cảm. Thi nhân không nói nghe sáo, mà nói tiếng sáo “Ám phi”, biến khách thể vi chủ thể. “Ám” tự vì một câu mấu chốt. Chú gia nhiều xem nhẹ cái này tự. Quá cố Thẩm tổ phân tiên sinh nói: “……‘ nhà ai ’, ‘ ám phi thanh ’, viết ra ‘ nghe ’ khi tinh thần trạng thái, trước hết nghe đến phi thanh, tung tích nó tới chỗ, lại không biết người nào sở thổi, từ đâu mà đến, cho nên nói là âm thầm bay ra.” (《 đường người thất tuyệt thơ thiển thích 》) nhưng vì một loại lý giải. Bởi vì không biết tiếng sáo đến từ nơi nào, càng không thấy thổi sáo giả là ai, hạ này “Ám” tự, tất nhiên là thập phần xác đáng. Nơi này “Ám” tự có bao nhiêu trọng hàm ý. Chủ yếu là nói tiếng sáo ám đưa, tựa hồ chủ định bay tới cấp bên ngoài làm khách người nghe, lấy động này ly sầu biệt hận. Toàn câu biểu hiện ra một loại khó với vì hoài nỗi lòng, cái gọi là lấy chủ quan viết khách quan. Ngoài ra, “Ám” cũng có đứt quãng, mơ hồ chi ý, này cùng thơ tình cảnh là nhất trí. “Nhà ai”, ý tức không biết nhà ai, “Ai” cùng “Ám” chiếu ứng. Đệ nhị câu dụng tâm nhuộm đẫm tiếng sáo, nói nó “Tán nhập xuân phong”, “Mãn Lạc thành”, phảng phất không chỗ không ở, không chỗ không nghe thấy. Này tự nhiên là người có tâm chủ quan cảm giác cực độ khoa trương. “Tán” tự dùng đến diệu. “Tán” là đều đều, trải rộng. Tiếng sáo “Tán nhập xuân phong”, theo xuân phong truyền tới các nơi, vô đông vô tây, vô nam mô bắc. Tức vì “Mãn Lạc thành” “Mãn” tự dự thiết nông nỗi; “Mãn” tự từ “Tán” tự dẫn dịch mà ra, hai người mật hợp khăng khít.

Từng trận du dương tiếng sáo, là từ nhà ai trung phiêu ra?
Theo xuân phong tung bay, truyền khắp Lạc Dương toàn thành.
Liền ở tối nay, nghe được đau thương 《 chiết dương liễu 》,
Có ai sẽ không đột nhiên sinh ra chính mình nhớ nhà chi tình đâu?