Mưa bụi nhậm bình sinh

“Một thoa mưa bụi nhậm bình sinh” ý tứ là khoác một áo tơi mặc cho hồ trong biển độ bình sinh. Xuất từ thời Tống Tô Thức 《 định phong ba · chớ nghe xuyên lâm đánh diệp thanh 》: “Chớ nghe xuyên lâm đánh diệp thanh, ngại gì ngâm khiếu thả từ hành. Trúc trượng mang giày nhẹ thắng mã, ai sợ? Một thoa mưa bụi nhậm bình sinh.”
Toàn thơ:
《 định phong ba · chớ nghe xuyên lâm đánh diệp thanh 》 thời Tống Tô Thức
Ba tháng bảy ngày, sa hồ nói trung ngộ vũ. Đồ che mưa đi trước, đồng hành toàn chật vật, dư độc bất giác. Đã mà toại tình, ra vẻ này từ.
Chớ nghe xuyên lâm đánh diệp thanh, ngại gì ngâm khiếu thả từ hành. Trúc trượng mang giày nhẹ thắng mã, ai sợ? Một thoa mưa bụi nhậm bình sinh.
Se lạnh xuân phong thổi rượu tỉnh, lạnh lùng, đỉnh núi nghiêng chiếu lại đón chào. Quay đầu từ trước đến nay hiu quạnh chỗ, trở lại, cũng không mưa gió cũng không tình.
Văn dịch: Ba tháng bảy ngày, ở sa hồ trên đường đuổi kịp trời mưa, cầm đồ che mưa người hầu lúc trước rời đi, đồng hành người đều cảm thấy thực chật vật, chỉ có ta không như vậy cảm thấy. Một lát sau thiên tình, liền làm này đầu từ. Không cần chú ý kia xuyên lâm đánh diệp tiếng mưa rơi, không ngại một bên ngâm vịnh thét dài, một bên thản nhiên mà hành tẩu. Trụ trúc trượng kéo giày rơm nhẹ nhàng thắng qua cưỡi ngựa, đây đều là chuyện nhỏ lại có cái gì đáng sợ? Một thân áo tơi mặc cho gió táp mưa sa, làm theo quá ta cả đời. Xuân phong hơi lạnh, đem rượu của ta ý thổi tỉnh, trên người thoáng hơi hơi cảm thấy một ít rét lạnh, xem đỉnh núi thượng tà dương đã lộ ra gương mặt tươi cười. Quay đầu lại vọng liếc mắt một cái đi tới gặp được mưa gió địa phương, trở về, mặc kệ nó là mưa gió vẫn là trong.
Này từ vì say về ngộ vũ trừ hoài chi tác. Từ người mượn trong mưa tiêu sái từ hành cử chỉ động, biểu hiện tuy chỗ nghịch cảnh nhiều lần tao suy sụp mà không sợ hãi không nản lòng quật cường tính cách cùng khoáng đạt lòng dạ. Toàn từ tức cảnh sinh tình, ngôn ngữ khôi hài.
Tô Thức này đây này tới mài giũa chính mình nhân cách cảnh giới, cũng xỏ xuyên qua ở hắn cả đời sinh mệnh lịch trình bên trong. Toàn từ lấy như vậy tràn ngập triết lý câu kết thúc, ý nhị vô cùng, lệnh người suy nghĩ sâu xa.

Một đời người trắc trở

“Mưa bụi nhậm bình sinh” ý tứ là khoác một áo tơi mặc cho hồ trong biển độ bình sinh. Xuất từ 《 định phong ba · chớ nghe xuyên lâm đánh diệp thanh 》, Tô Thức với sa hồ nói trung ngộ vũ sở làm. Này từ vì say về ngộ vũ trừ hoài chi tác. Từ người mượn trong mưa tiêu sái từ hành cử chỉ động, biểu hiện tuy chỗ nghịch cảnh nhiều lần tao suy sụp mà không sợ hãi không nản lòng quật cường tính cách cùng khoáng đạt lòng dạ.

Ngươi hỏi gì a?

,Ta đi giúp ngươi cổ động đi xem một chút..

Nơi này “Nhậm” có tùy ý, mặc cho ý tứ.
Từ người không sợ bị biếm, không sợ sinh hoạt nhấp nhô. “Một thoa mưa bụi nhậm bình sinh” ẩn ẩn để lộ ra tác giả người đến trung niên tang thương lịch duyệt, lại bằng thêm bao nhiêu hào khí khoáng đạt, nên câu thật là toàn từ vẽ rồng điểm mắt chi bút.

Một thoa mưa bụi nhậm bình sinh”, này câu càng tiến thêm một bước, từ trước mắt mưa gió mở rộng cả nhân sinh, hữu lực mà cường hóa tác giả đối mặt nhân sinh mưa mưa gió gió mà làm theo ý mình, không sợ nhấp nhô siêu nhiên tình cảm. Trở lên số câu, biểu hiện ra khoáng đạt siêu dật trí tuệ, tràn ngập thanh khoáng hào phóng chi khí, ở nhờ độc đáo nhân sinh hiểu được, đọc đại sứ người tai mắt vì này đổi mới hoàn toàn, lòng dạ vì này thư rộng.

① thoa mưa bụi nhân nhâm bình ca

“Một thoa mưa bụi nhậm bình sinh”, này câu từ thượng câu tả cảnh mà phát, từ trước mắt mưa gió mở rộng cả nhân sinh, hữu lực mà cường hóa tác giả đối mặt nhân sinh mưa mưa gió gió mà làm theo ý mình, không sợ nhấp nhô siêu nhiên tình cảm. Kỳ thật nhân sinh không có khả năng thuận buồm xuôi gió. “Mưa gió” là tất nhiên xuất hiện. Trải qua mưa gió, mới có khả năng nhìn thấy cầu vồng. ( cầu vồng cũng là nhất thời chi mỹ ) nhậm bình sinh, một cái “Nhậm” tự, thể hiện tác giả lạc quan cùng tiêu sái.

Liền kỳ thật đây là dư mưa thu nói đi

Ta hẳn là không có nhớ lầm

Chính là nói một đời người khẳng định sẽ trải qua mưa gió

Đây là nhân sinh