Muối thành tân hải huyện dự báo thời tiết

Muối đình lịch sử văn hóa tích lũy dày nặng. Này phiến nhiệt thổ dựng dục nhiều thế hệ Hoa Hạ lương đống chi tài, hình thành một đạo độc đáo nhân văn cảnh quan. 1. Luy Tổ ( công nguyên trước 2698 năm ～ công nguyên trước 2598 năm ), Huỳnh Đế Hiên Viên thị nguyên phi, phát minh tài tang dưỡng tằm, kéo tơ biên lụa, y bị thiên hạ. 2. Kỳ bá, là trung y dược lý luận đặt móng người. Kỳ bá đối Huỳnh Đế đưa ra 1088 cái y dược đề mục, làm hệ thống khoa học giải đáp, hậu nhân lấy này sửa sang lại thành Trung Hoa đệ nhất bộ trung y học tác phẩm lớn 《 Hoàng Đế Nội Kinh 》, là sớm nhất trung y dược điển tịch. Quán chè hương dược cốc cập kỳ bá mộ di chỉ thượng tồn. 3. Đổng thúc phong (? ～? ), Tùy Văn đế khai hoàng bốn năm ( công nguyên 584 năm ), phụng điều bổn ấp huyện lệnh, nhậm chức trong lúc, bốn cảnh thanh bình, nhân dân yên vui, hậu nhân tư này “Đức ban ơn cho dân”, kiến đổng thúc đình với Phượng Hoàng sơn. 4. Lý nghĩa phủ (613～666 ) tự bất tường, sau dời vĩnh thái ( nay Tứ Xuyên muối đình ). Sinh với Tùy Dương đế nghiệp lớn mười năm, tốt với Đường Cao Tông càn phong nguyên niên, năm 53 tuổi. Đường triều cao tông long sóc trong năm tể tướng. 5. Triệu nhuy (ruǐ ), tự quá tân, lại tự vân khanh, thao lược gia, Tử Châu muối đình người ( nay Tứ Xuyên tỉnh muối đình huyện hai hà trấn Triệu gia bá người ), là “Thi tiên” Lý Bạch lão sư, cùng Lý Bạch cộng xưng “Thục trung nhị kiệt”. 6. Nghiêm chấn ( 723～799 ), tự hà nghe, thời Đường nhậm Sơn Nam tây đạo tiết độ sứ, sau nãi tiến cùng trung thư môn hạ bình chương sự. 7. Văn cùng ( 1018～1079 năm ), tự cùng nhưng, thời Tống trứ danh họa gia, thi nhân. 8. Trần thư ( 1656～1712 ), tự ngự giản, tự thự đan thư thị, tư kính tử, muối đình huyện hai xóa hà hương người, Khang Hi 35 năm về sau rút vì Lễ Bộ lang trung. Có 《 quyên thanh tập 》 hành thế. 9. Giang trường quý ( 1810.6～1876.2 ), tự lương thần, hồi tộc, rầm rộ hồi tộc hương người, kiêu dũng thiện chiến, nhiều lần lập chiến công, nam chinh bắc chiến, hơn hai mươi năm. Mệt quan đến đề đốc, khâm thưởng “Kiến uy tướng quân” hàm. 10. Viên hoán tiên ( 1886～1966 ) danh này chương, tự thế kiệt, bách tử trấn người, cận đại Thiền tông đại sư, trứ danh quốc học đại sư nam hoài cẩn chi sư. 11. Mông văn thông ( 1894～1968 ), danh ngươi đạt, tự văn thông, Trung Quốc hiện đại kiệt xuất lịch sử học giả. 12. Viên thơ nhiêu ( 1897～1928 ) tự thủ quỳnh, bách tử trấn người, nhà cách mạng, lúc đầu chủ nghĩa Mác-Lê Nin truyền bá giả, trung cộng đảng viên, trung cộng xuyên tây đặc ủy tuyên truyền bộ trưởng. 13. Hoàng Thiệu huy ( 1912～1949 ), lại danh hoàng nhuận đức, cặn bã động liệt sĩ cách mạng, từng nhậm xuyên đông khu vực địa hạ đảng người phụ trách.
14. Vương bá huệ, 1923 năm 5 nguyệt sinh, Tứ Xuyên muối đình người, Côn Minh Tây Nam liên đại thổ mộc hệ tốt nghiệp. Nguyên Liêu Ninh tỉnh giao thông thính quốc lộ viện nghiên cứu cao cấp kỹ sư, trứ danh quốc lộ nhịp cầu chuyên gia. Đương nhiệm Trung Quốc quốc lộ học được quản lý, tỉnh nhịp cầu học được danh dự lí sự trưởng, 《 Đông Bắc quốc lộ 》 tạp chí chủ biên. Trung Quốc đường cao tốc người sáng lập.

Muối sơn huyện trứ danh nhân vật có: Tả bảo mai, dương khánh quế, trương tích thuần, Lý thư văn, giả ân phất, Hình nhân phủ, điền liền nguyên, trương quế chi, trương triệu trung, trương ân tỉ, cao cường, thôi lan tiên, hồ hân dân, cao thụ huân chờ.

Phương ngôn
Muối biển lời nói, là một loại Ngô ngữ phương ngôn, thuộc về Ngô ngữ Thái Hồ phiến tô hỗ gia mảnh nhỏ.
Ăn sớm thiêu
Ăn sớm thiêu, tức sáng sớm 4-5 giờ chung ăn rượu trắng. Ở chiết Bắc Hải muối cảm phổ một thế hệ vẫn noi theo loại này kỳ lạ uống rượu phong tục. Ăn sớm thiêu người phần lớn là thượng tuổi lão nhân. Bọn họ mặc kệ mưa to gió lớn, 365 thiên cũng không gián đoạn ăn sớm thiêu. Ăn sớm thiêu người thực ổn định. Cũng rất ít xuyến cửa hàng, bởi vậy chưởng quầy cũng nắm giữ mỗi cái khách nhân tửu lượng. Bọn họ không nhiều lắm uống, giống nhau mỗi lần chỉ uống một khai ( tức lão cân 2 hai, tân cân 1.25 hai ) rượu trắng.
Lăn đèn
Lăn đèn từ rất nhiều căn thô tráng kiên cố trúc phiến trát thành hình cầu, cầu phân nội ngoại hai tầng, đại cầu bên trong có một cái tiểu cầu, treo không treo, lớn nhỏ cầu sẽ không va chạm. Tiểu cầu mặt ngoài dùng lụa đỏ hoặc hắc lụa bao dán, giống như là cái đèn. Tiểu cầu nội trang có hoạt động cái giá, có thể trên dưới tả hữu chuyển động. Mà đại cầu tắc chỉ là một cái vỏ rỗng, không bao dán lụa bố. Lăn đèn ở muối biển có 700 nhiều năm lịch sử, diễn lâu không suy. Muối biển huyện tố có “Lăn đèn chi hương” mỹ dự. Lăn đèn triển lãm nam tính dương cương chi mỹ, phản ánh muối biển nhân dân đặc có thượng võ tinh thần, là dân tộc Hán dân gian vũ đạo trung một viên lộng lẫy minh châu. Muối biển lăn đèn đã bị thu vào 《 Trung Quốc dân tộc dân gian vũ đạo tổng thể 》 cùng 《 Trung Quốc quần chúng văn hóa từ điển 》.
Muối biển khang
Sâu xa với nguyên đại lưu hành ở muối biển nam bắc ca điều, kinh dương tử đám người gia công sau trở thành một loại hí khúc giọng hát, thể loại hí khúc ( theo nguyên đại Diêu đồng thọ 《 nhạc giao nói nhỏ 》 ). Vừa nói sớm tại Nam Tống thời kì cuối tức đã hình thành, hệ ngụ cư muối biển chi trương miêu sở thủy sang ( theo đời Minh Lý ngày hoa 《 tím đào hiên tạp chuế 》 ). Minh Gia Tĩnh trong năm từng ở Gia Hưng, Hồ Châu, Ôn Châu, Đài Châu chờ mà lưu hành. Ở phát triển trong quá trình đối qua dương khang, côn sơn khang diễn biến nổi lên nhất định ảnh hưởng. Minh Vạn Lịch về sau ngày càng suy sụp mà tuyệt tích. Rất khó biết này diện mạo.
Tao tử ca
Tao tử công văn lấy văn học vở ( viết tay bổn ) làm cơ sở, dùng muối biển phương ngôn nói hát vì biểu hiện hình thức tự thuật chuyện xưa, đắp nặn nhân vật, biểu đạt tư tưởng cảm tình, phản ánh xã hội sinh hoạt tổng hợp tính nói hát nghệ thuật. Này biểu diễn chủ yếu chọn dùng trạm xướng, hủy đi xướng, cũng có đi xướng hoặc ngồi xướng chờ hình thức, có nó chính mình độc đáo phong cách. Tao tử ca là muối biển dân gian đãi Phật nghi thức ca dao, cùng Trung Quốc hí khúc thuỷ tổ tứ đại giọng hát chi nhất “Muối biển khang” có nhất định sâu xa.