Xà lung bắt xà

Hẳn là ngũ bộ xà

Rắn cạp nong cũng chính là thường nói ngũ bộ xà

Không chết tắc tỉ bắt xà độc tồn gà cẩu không được ninh thanh thản mà nằm một tuổi chi phạm người chết nhị nào B

Thời Đường trứ danh văn xuôi gia Liễu Tông Nguyên 《 bắt xà giả nói 》 là một thiên văn tình cũng mậu, châm biếm thời sự tác phẩm xuất sắc, xưa nay ai cũng khoái, truyền tụng không suy.
Văn chương mở đầu trước cực lực thuyết minh rắn độc độc tính chi kịch và đặc thù chữa bệnh công hiệu, lại tự thuật bắt xà ngọn nguồn. Tác giả cố tình đem xà chi độc cùng Vĩnh Châu người “Tranh bôn” bắt xà đối lập, hình thành tương phản mãnh liệt, ý ở dẫn phát người đọc suy nghĩ sâu xa: Nếu dị xà cực độc, người cập cỏ cây toàn không thể gần, kia Vĩnh Châu nhân vi gì còn tranh nhau bắt xà đâu?—— nguyên lai yếu hại là “Đương này thuê người”. Bắt xà có thể để thuê, mọi người liền liều chết đi bắt xà, này liền ám chỉ “Phú liễm chi độc có gì với xà”, tác giả ý đồ đã ngụ trong đó. Toàn văn ý nghĩa chính có thể xông ra biểu hiện vẫn là ở “Tưởng thị tự trần nội tâm" một đoạn. Tại đây đoạn trung, tác giả trước lấy “Ngô tư dịch chi bất hạnh, chưa nếu phục ngô phú bất hạnh chi cực cũng” làm Tưởng thị trả lời cương, tiếp theo dùng đối lập làm nổi bật pháp, vạch trần sự thật, xông ra trung tâm. Nhìn lại qua đi, lấy hương lân ở trọng phú bức bách hạ ¨ không chết tức tỉ” đến nỗi mười thất chín trống không tình hình cùng Tưởng thị “Lấy bắt xà độc tồn” đối lập; tự thuật hiện tại, lấy hãn lại tới hương ép thuê nháo đến gà chó không yên tình hình, cùng Tưởng thị nhân bắt xà mà có thể “Trì nhưng mà nằm” cùng bắt xà hậu “Cam thực này thổ chi có", “Rộn ràng mà nhạc" tình hình đối lập, tiên minh mà làm nổi bật ra phú liễm độc hại cực kỳ, sử “Buồn nhưng không uỷ mị” Tưởng thị trả lời thành huyết lệ loang lổ lên án, khắc sâu biểu hiện “Phú kiếm chi độc có gì là xà” chủ đề.
Từ toàn văn tới xem, đoạn thứ nhất viết bắt xà nguyên do, trước nói minh xà độc chi kịch và đặc thù chữa bệnh công hiệu là vì viết xuống mặt “Thái y tụ xà, vĩnh người tranh nhau bắt xà" làm trải chăn; đồng thời toàn đoạn đã công đạo chuyện xưa bối cảnh, cũng vì bên dưới viết Tưởng thị tam đại tao ngộ làm tự, là chủ chỉ công bố bước đầu súc thế. Đệ nhị đoạn viết Tưởng thị tam đại bi thảm tao ngộ, là vì viết “Dư bi chi” cũng đưa ra “Nếu độc chi bình” kiến nghị mai phục phục bút. Đệ tam đoạn viết làm giả đồng tình, vấn đề cùng kiến nghị, còn lại là vì viết Tưởng thị tự trần nội tâm, triển lãm toàn bộ xã hội bi kịch, tiến thêm một bước gia tăng chủ đề trải chăn, súc thế. Đãi thông qua Tưởng thị lấy tự thân tao ngộ cùng hương lân tình cảnh đối lập, dùng sự thật chứng minh rồi nền chính trị hà khắc chi độc cực với rắn độc mãnh thú sau, lại trích dẫn Khổng Tử nói làm lý luận căn cứ, cùng sử dụng thoải mái bút pháp, trước nghi sau tin. Đến tận đây, trải chăn đã đủ, súc thế đã trọn, vì thế nước chảy thành sông địa điểm phá toàn văn ý nghĩa chính: “Ai biết phú liễm chi độc có gì là xà”. Đầy đủ biểu đạt tác giả đối người thống trị sưu cao thế nặng bất mãn cùng đối nhân dân khó khăn đồng tình.

Chính trị hà khắc hơn hổ dữ —— gọi nặng nề thuế má, hà khắc pháp lệnh, so mãnh hổ còn muốn hung tàn. Chỉ tàn khốc áp bách bóc lột nhân dân chính trị so lão hổ còn muốn đáng sợ.
Gà chó không yên —— ninh: An bình. Hình dung quấy rầy đến lợi hại, liền gà cẩu đều không được an bình. Là chỉ không có cách nào bình tĩnh.
Mười thất chín không —— thất: Nhân gia. Mười gia có cửu gia hai bàn tay trắng. Hình dung nhân dân đại lượng tử vong hoặc đào vong sau hoang vắng cảnh tượng.

1. Cho thấy Tưởng thị vì sao không muốn phục thuế má câu nói:

“Quân đem ai mà sinh chi chăng? Tắc ngô tư dịch chi bất hạnh, chưa nếu phục ngô phú bất hạnh chi cực cũng.”

2. Văn trung miêu tả quan lại thúc giục thảo thuế má câu nói:

“Hãn lại chi tới ngô hương, kêu gào chăng đồ vật, huy đột chăng nam bắc; ồ lên mà hãi giả, tuy gà cẩu không được ninh nào.”

3. Miêu tả liền nhau bi thảm tao ngộ câu nói:

“Mà hương lân chi sinh nhật túc, đàn này mà chi ra, kiệt này lư chi nhập. Hào hô mà di cư, đói khát mà ngã. Xúc mưa gió, phạm hàn thử, hô hấp độc lệ, thường thường mà người chết, tương tạ cũng. Nẵng cùng ngô nguyên quán giả, nay này thất mười không một nào. Cùng ngô phụ cư giả, nay này thất mười vô nhị tam nào. Cùng ngô cư 12 năm giả, nay này thất mười vô bốn năm nào.”

Liễu Tông Nguyên là ( đường ) hướng tới danh ( văn học ) gia, cùng ( Hàn Dũ ) cũng xưng, khởi xướng ( cổ văn vận động ). Bổn văn là tác giả bị biếm đến ( Vĩnh Châu ) khi viết, vạch trần ( phong kiến giai cấp thống trị đối lao động nhân dân tàn khốc áp bách cùng bóc lột ), biểu đạt ( tác giả đối lao động nhân dân thân thiết đồng tình ). Văn trung Tưởng thị tự trần nội tâm, công bố chính trị hà khắc hơn hổ dữ cũng

fgbhdgb