Trương đến thuận đường lớn lên thư có nào mấy quyển

Duyên là thiên định phân là nhân vi.

Chúc ngươi thuận thuận thuận là tốt ý tứ.
Giống nhau ba cái thuận từ láy ý tứ là xuôi gió xuôi nước thuận Thần Tài.
Trong đó xuôi gió xuôi nước là hy vọng ngươi năm sau vận khí tốt, làm việc thuận lợi không có trở ngại. Thuận Thần Tài là hy vọng ngươi sinh ý rực rỡ hoặc là từng bước thăng chức phát đại tài.

Là không gì làm không được long

“Thuận lợi” ý tứ là thuận lợi, ở sự vật phát triển hoặc ở công tác tiến trình trung không có hoặc là rất ít gặp được khó khăn. Thập phần thuận lợi, thập phần thuận lợi. Xuất từ minh · Ngô Thừa Ân 《 Tây Du Ký 》 đệ 40 hồi: “Kia quái vật âm thầm vui mừng, thuận lợi, muốn hành giả chở hắn.”
Gần nghĩa từ: Thuận thuận lợi lợi.
Từ trái nghĩa: Biến đổi bất ngờ.
Thành ngữ cách dùng: Nhưng làm định ngữ, trạng ngữ; dùng cho xử sự chờ.
Đặt câu:
1, ngươi sở làm việc không có giống nhau không phải thuận lợi, thật đúng là cát tinh cao chiếu.
2, hắn quay đầu lại nhìn nhìn câu ti cuốn nhi, chúng nó đều thuận lợi mà đem câu ti duỗi ở trong nước.
3, ngày phục đêm động, thuận lợi qua năm ngày sau, hắn lá gan dần dần nổi lên tới, đôi khi, dám ở đám người kia trạm thượng vài phút.

Hôm nay lần đầu bắt đầu đọc 《 hiệu năng cao nhân sĩ bảy cái thói quen 》, hôm nay đọc chương 1. Kha duy nói chúng ta muốn từ tư duy phương thức bắt đầu thay đổi, từ căn cơ bắt đầu, kiến tạo cao ốc mới có thể đủ là ngươi muốn bộ dáng.

Này một chương từ căn bản thượng cấp quyển sách này định rồi một cái nhạc dạo, đó chính là từ căn bản đi lên thay đổi, hơn nữa nếu không kiêu không táo, ổn đánh ổn trát, thuận theo tự nhiên, thuận theo thiên tính thay đổi cùng phát triển. Vạn vật chú trọng pháp tắc, người cũng chú trọng nguyên tắc, lấy nguyên tắc vì chỉ đạo, lấy tư duy phương thức vi căn cơ, như vậy người phát triển mới là thuận theo thiên tính phát triển, mà không phải nhân vi vặn vẹo.

Tấu chương nhắc tới hai cái xã hội tư duy phương thức, phân biệt là “Đạo đức thành công luận” cùng “Cá nhân mị lực luận”, một trận chiến phía trước, mọi người càng nhiều coi trọng đạo đức thành công luận, lấy đức thu phục người. Một trận chiến lúc sau, mọi người coi trọng càng có rất nhiều cá nhân mị lực luận, theo đuổi ngoại lực tới thỏa mãn nội tâm nhu cầu. Kha duy cho rằng, chúng ta hiện tại nhiều là áp dụng nhân cách mị lực luận, chúng ta hy vọng thông qua tăng lên tự thân máy móc năng lực, tỷ như câu thông kỹ xảo, xã hội hình tượng, hành vi thái độ từ từ, này đó giống như chúng ta cho chính mình phủ thêm áo giáp, chúng ta hy vọng chính mình có thể thông qua này đó võ trang, làm chính mình trở nên có thể chinh phục người khác, chinh phục thế giới. Nhưng là chúng ta yêu cầu thay đổi chính mình tư duy phương thức, ngược lại đi hướng chú ý nội tâm đạo đức thành công luận, chúng ta muốn tăng lên chính mình nội tại khí chất, thành tin, khiêm tốn, dũng khí, kiên nhẫn, cần cù, công chính từ từ cao quý phẩm chất, làm chính mình không phải lấy lý phục người, mà là lấy đức thu phục người.

Ở cái này coi trọng vật chất thế giới, chúng ta đi ở rộn ràng nhốn nháo trên đường cái, nhìn đến vì lợi tới vì lợi hướng mỗi người, chúng ta sẽ khủng hoảng, chúng ta muốn học cấp tốc, chúng ta muốn chọn dùng cá nhân mị lực luận, chúng ta muốn nhanh chóng trưởng thành, chúng ta sợ bị đây là thế giới vứt bỏ, chúng ta học xong ngụy trang, chúng ta học xong bá đạo, chúng ta học xong chúng ta không nghĩ trở thành người một ít tính chất đặc biệt. Tư duy phương thức căn cơ sai rồi, chúng ta đây hành vi cũng đi theo đi hướng “Đường ngang ngõ tắt”. Chúng ta không ở có kiên nhẫn, lẳng lặng đi tôi luyện chính mình tâm tính, đi chú ý chính mình nội tâm, đi xem mây cuộn mây tan, đi xem hoa nở hoa rụng. Chúng ta dần dần rời đi thật sự bản ngã, đi hướng xã hội yêu cầu hắn ta ( người khác định nghĩa chính mình ).

Kha duy là một vị tốt người kể chuyện, tựa như thư trung có người đề cử ngữ nói, kha duy không phải giáo ngươi học cấp tốc thành công chi đạo, mà là làm ngươi trở thành một cái đủ tư cách ưu tú người, làm ngươi từ nội tâm đi bồi dưỡng chính mình khí chất, đem một ít chuẩn tắc đổi hóa thành nguyên tắc, làm này đó có thể nhất thành bất biến, vĩnh không hủ bại nguyên tắc chỉ đạo ngươi nhân sinh.

Nói đến nguyên tắc, khiến cho ta nhớ tới ta khoảng thời gian trước xem một quyển khác thư 《 nguyên tắc 》, ở trong sách, tác giả cấp ra rất nhiều có thể thực tiễn nguyên tắc, chia làm sinh hoạt nguyên tắc cùng công tác nguyên tắc, tiền lời cũng là thâm hậu, nhưng là chính mình hiện tại tựa hồ không nhớ rõ viết chút cái gì. Xem ra đọc sách vẫn là cũng viết đọc sách bút ký nha!

Thuận buồm xuôi gió [yī fān fēng shùn]
[ giải thích ] thuyền treo mãn phàm thuận gió chạy. So sánh phi thường thuận lợi, không có bất luận cái gì trở ngại.
[ xuất xứ ] Đường · Mạnh giao 《 đưa thôi sảng chi Hồ Nam 》: “Định biết một ngày phàm; khiến cho ngàn dặm phong”.

An an dật dật an nhàn thoải mái, tự do tự tại

Xuất xứ: Thanh · Tào Tuyết Cần 《 Hồng Lâu Mộng 》 đệ 100 hồi: “Cho hắn cưới vợ, nguyên tưởng đại gia an an dật dật sinh hoạt, không nghĩ vận mệnh đã như vậy, cố tình cưới tẩu tử lại là một cái không an tĩnh, cho nên ca ca trốn ra cửa.”

Vừa lòng khoái ý gặp chuyện như ý, tâm tình thoải mái. Vừa lòng: Đúng lúc hợp ý nguyện. Khoái ý: Tâm tình sảng khoái thoải mái.

Xuất xứ: 《 cùng thê thư 》: “Đầy đường lang khuyển, vừa lòng khoái ý, mấy nhà có thể?”

Vừa lòng vừa lòng vừa lòng đẹp ý.

Xuất xứ: Minh · Von mộng long 《 cổ kim tiểu thuyết · mộc miên am Trịnh hổ thần báo oan 》: “Ta quả có công danh chi phân, nếu đến một ngày vừa lòng vừa lòng, liền chết gì hận.”

Vừa lòng đẹp ý hình dung cảm thấy mỹ mãn, sự tình phát triển hoàn toàn phù hợp tâm ý.

Xuất xứ: Tống · chu đôn nho 《 cảm hoàng ân 》 từ: “Vừa lòng đẹp ý, thừa người sống gian vài tuổi?”

Sấn tâm như ý vừa lòng đẹp ý. Chỉ phù hợp tâm ý, thỏa mãn nguyện vọng. Sấn, thông “Xưng”.

Xuất xứ: Thanh · Tào Tuyết Cần 《 Hồng Lâu Mộng 》 hồi 57: “Tục ngữ nói, ‘ lão kiện xuân hàn thu sau nhiệt ’, nếu lão thái thái nhất thời có cái tốt xấu, khi đó tuy cũng xong việc, chỉ sợ chậm trễ thời gian, còn không được sấn tâm như ý đâu.”

Sính tâm như ý hãy còn ngôn vừa lòng đẹp ý.

Xuất xứ: Tiền chung thư 《 viết ở nhân sinh bên cạnh · ma quỷ đêm phóng tiền chùy thư tiên sinh 》: “Mặt khác, làm tự truyện người thường thường cũng không chính mình nhưng truyền, liền sính tâm như ý mà miêu tả ra bản thân lão bà, nhi tử đều nhận không ra hình tượng.”

Xuân phong mãn diện xuân phong: Chỉ tươi cười. So sánh người vui sướng thoải mái biểu tình. Hình dung cùng ải vui sướng khuôn mặt.

Xuất xứ: Tống · trình tiết trai 《 thấm viên xuân 》 từ: “Mặt mày hớn hở, hoà hợp êm thấm, phát lộ trong ngực thư cùng thơ.”

Đắc ý dào dạt dào dạt: Dáng vẻ đắc ý. Hình dung vừa lòng đẹp ý, đắc chí bộ dáng.

Xuất xứ: 《 sử ký · quản yến liệt truyện 》: “Khí phách dương dương, cực tự đắc cũng.”

Vui sướng tràn trề nhẹ nhàng vui vẻ: Chè chén, nghĩa rộng vì thoải mái, vui sướng; đầm đìa: Vui sướng bộ dáng. Hình dung phi thường vui sướng.

Xuất xứ: 《 tấn thư · Nguyễn tu truyện 》: “Thường đi bộ, lấy bá tánh quải đầu trượng, đến khách sạn, liền độc nhẹ nhàng vui vẻ.” Tống · Âu Dương Tu 《 thích bí diễn thi tập tự 》: “Không chỗ nào phóng này ý, tắc thường thường từ bố y dã lão, hàm đùa đầm đìa, điên đảo mà không nề.”

Hàm đau đầm đìa hình dung phi thường vui sướng. Cùng “Vui sướng tràn trề”.

Xuất xứ: Thanh · Ngụy nguyên 《 dạ vũ hành 》: “Vội vàng không công thả khoái ý, hàm đau đầm đìa liêu một giả.”

Cát tường như ý tường: Điềm lành. Như ý vừa lòng. Đa dụng chúc tụng người khác mỹ mãn vừa lòng.

Xuất xứ: Nguyên · người vô danh 《 kiếm khoái thông 》: “Lại mơ tưởng cát tường như ý, nhiều quản là ngươi ác hạn lâm bức.”

Vừa ý như ý phù hợp tâm ý.

Xuất xứ: Tống · chu đôn nho 《 cảm hoàng ân 》 từ: “Vừa lòng đẹp ý, thừa người sống gian vài tuổi?”

Mau tâm vừa lòng hình dung cảm thấy mỹ mãn, sự tình phát triển hoàn toàn phù hợp tâm ý. Cùng “Mau tâm toại nguyện”.

Mau tâm toại nguyện hãy còn ngôn vừa lòng đẹp ý. Hình dung cảm thấy mỹ mãn, sự tình phát triển hoàn toàn phù hợp tâm ý.

Vô cùng nhuần nhuyễn đầm đìa: Hình dung ướt đẫm đi xuống tích, so sánh tận tình, nhẹ nhàng vui vẻ; tới tận cùng: Đạt tới cực điểm. Hình dung văn chương hoặc nói chuyện biểu đạt đến phi thường đầy đủ, thấu triệt, hoặc phi thường thống khoái.

Xuất xứ: Minh · Lý thanh 《 tam viên bút ký · Sùng Trinh phần bổ sung 》: “( Lưu nếu ngu ) 《 chước trung chí lược 》 tự thứ đại nội quy chế giếng giếng, mà sở kỷ khách thị, Ngụy Trung Hiền ngang ngược kiêu ngạo trạng, cũng vô cùng nhuần nhuyễn, này vì Sử gia tất thải không thể nghi ngờ.”

Đầy mặt mặt mày hồng hào: Toàn bộ mặt bộ. Hình dung tâm tình thoải mái, tinh thần sức khoẻ dồi dào bộ dáng.

Được như ý nguyện thường: Thực hiện, thỏa mãn. Ấn sở hy vọng như vậy được đến thỏa mãn. Chỉ nguyện vọng thực hiện.

Xuất xứ: Thanh · Ngô nghiễn người 《 20 năm thấy chi quái hiện trạng 》 thứ một trăm một hồi: “Huống hồ trong nhà hắn người đã có tâm lộng chết hắn, chờ được như ý nguyện lúc sau, kẻ cắp chột dạ, sợ người nghị luận, há có không tận lực đẩy ở bác sĩ trên người chi lý?”

Như ngồi xuân phong tượng ngồi ở xuân phong trung gian. So sánh cùng phẩm đức cao thượng thả có học thức người ở chung cũng đã chịu hun đúc.

Xuất xứ: Tống · Chu Hi 《 y Lạc sâu xa lục 》 cuốn bốn: “Chu công thiểm thấy minh nói với Nhữ Châu, du nguyệt mà về. Ngữ người rằng: ‘ quang đình ở xuân phong trung ngồi một tháng. ’”

Như ý khoái ý hình dung cảm thấy mỹ mãn, sự tình phát triển hoàn toàn phù hợp tâm ý. Cùng “Như ý như ý”.

Như ý vừa lòng hình dung cảm thấy mỹ mãn, sự tình phát triển hoàn toàn phù hợp tâm ý. Cùng “Như ý như ý”.

Như ý như ý hãy còn ngôn vừa lòng đẹp ý. Cũng làm “Như ý vừa lòng”, “Như ý khoái ý”.

Xuất xứ: 《 Hồng Lâu Mộng 》 đệ tứ sáu hồi: “Trên đời này sự, chưa chắc đều như vậy như ý như ý.”

Điềm nhiên tự mãn chỉ trong ngực điềm đạm, không chỗ không cảm thấy thỏa mãn.

Xuất xứ: 《 Tây Hồ giai thoại · cô sơn ẩn tích 》: “Cố cùng tĩnh có thể kê cao gối mà ngủ cô sơn, mà dấu chân không vào thành thị giả hơn hai mươi năm, mà chưa từng một ngày không điềm nhiên tự mãn, thành cam tâm với ẩn, mà phi giả tá cũng.”

Thống khoái đầm đìa đầm đìa: Tâm tình thoải mái. Hình dung phi thường thống khoái.

Xuất xứ: Thanh · Ngô nghiễn người 《 20 năm thấy chi quái hiện trạng 》 đệ 63 hồi: “Mua một phiếu gạch, làm hại nhân gia một cái thống khoái đầm đìa.”

Giống tâm xưng ý chỉ vừa lòng vừa lòng.

Xuất xứ: Minh · lăng mông sơ 《 nhị khắc vỗ án ngạc nhiên 》 cuốn 22: “Công tử bên người nhất nói được lời nói, giống tâm xưng ý, có hai cái môn khách, một cái là tiêu quản bằng hữu giả thanh phu, một cái là võ thuật giáo viên Triệu có thể võ. Một văn một võ, xuất nhập không rời tả hữu.”

Giống tâm như ý chỉ hài lòng như ý.

Xuất xứ: 《 hoàng kim thế giới 》 lần đầu tiên: “Chỉ cần với mình có một tia chỗ tốt, thả đem lương tâm oai đến nửa bên, trăm phương nghìn kế, kiệt lực luồn cúi, liền giống tâm như ý, còn không ngừng tay.”

Tâm khoáng thần du tâm cảnh trống trải, tinh thần vui sướng. Cùng “Vui vẻ thoải mái”.

Tâm mãn ý đắc trong lòng thỏa mãn, dào dạt đắc ý.

Xuất xứ: Mao thuẫn 《 nửa đêm 》 sáu: “Ở này đó tâm mãn ý đắc mọi người trước mặt, hắn thật cảm đến không chỗ dung thân.”

Cảm thấy mỹ mãn hình dung trong lòng phi thường vừa lòng.

Xuất xứ: Tống · Lữ tổ khiêm 《 tấn luận 》 trung: “Quân thần trên dưới, tự cho là Giang Đông chi nghiệp vì muôn đời chi an, cảm thấy mỹ mãn.”

Tâm di thần khoáng tâm cảnh trống trải, tinh thần vui sướng. Cùng “Vui vẻ thoải mái”.

Xuất xứ: Minh · hồ văn hoán 《 đàn âm loại tuyển ·〈 thái cùng nhớ · Lưu Tô Châu tịch thượng viết phong tình 〉》: “Hạnh thanh hoàng chịu liên, cố hồng trang tương hướng, tâm di thần khoáng.” Minh · Trương Cư Chính 《 du hành nhạc lời cuối sách 》: “Cập đăng hành nhạc, lãm động hác chi sâu thẳm, cùng lâm tuyền chi ôi áo, lự đạm vật nhẹ, tâm di thần khoáng.”

Tâm duyệt thần di hãy còn vui vẻ thoải mái. Tâm cảnh trống trải, tinh thần vui sướng.

Dương dương tự đắc vui mừng: An nhàn thoải mái vui sướng bộ dáng. Hình dung cao hứng mà thỏa mãn bộ dáng.

Xuất xứ: 《 liệt tử · Huỳnh Đế 》: “Huỳnh Đế đã ngụ, dương dương tự đắc.”

Vui mừng tự nhạc vui mừng: Vui sướng bộ dáng. Hình dung cao hứng mà thỏa mãn.

Xuất xứ: Tấn · Đào Tiềm 《 Đào Hoa Nguyên Ký 》: “Tóc vàng tóc trái đào, cũng vui mừng tự nhạc.”

Ý mãn chí đến nhân nguyện vọng thực hiện mà cảm thấy mỹ mãn. Hình dung thoả thuê mãn nguyện đắc ý thần thái. Cùng “Ý đắc chí mãn”.

Xuất xứ: Thanh · hoàng tông hi 《 tiến sĩ tâm hữu trương quân mộ chí minh 》: “Một đệ tiến sĩ, liền ý mãn chí đến, cho rằng đọc sách việc tất rồi.”

Triển mắt thư mi mặt mày giãn ra. Hình dung vừa lòng toại nguyện bộ dáng.

Xuất xứ: Nguyên · Trịnh quang tổ 《 vương sán lên lầu 》 đệ tam chiết: “Chưa bao giờ nói triển ngôn thư mi, tắc bị ngươi lầm người nho quan bố y.”

Thỏa thuê đắc ý chí hướng thực hiện, cảm thấy mỹ mãn.

Xuất xứ: Minh · lăng mông sơ 《 sơ khắc vỗ án ngạc nhiên 》 cuốn 38: “Không khỏi thỏa thuê đắc ý, tự diêu tự chủ, muốn khác lập cái bố trí, đem Trương gia bỏ ra cảnh, dần dần đem cha vợ mẹ vợ đặt ở sau đầu, đảo tượng nhân gia không phải Lưu gia giống nhau.”

Thỏa thuê mãn nguyện chí hướng thực hiện, cảm thấy mỹ mãn.

Xuất xứ: Tống · lục chín uyên 《 cùng Lưu bá hiệp thư 》: “Đương vô đạo khi, tiểu nhân tại vị, quân tử ở dã, tiểu nhân thỏa thuê đắc ý, quân tử ách nghèo mối họa, cực giả ở nhà tù, phục dao và cưa, đầu hoang duệ.”

"Ta tưởng đưa tặng ngươi một đoạn câu thơ: Giả thiết chính mình đã chết đi, sinh mệnh đã kết thúc, từ nay về sau năm tháng đều là thần thêm vào ban ân cho ngươi. Như vậy hảo hảo mà sống hạ đi. Làm sinh hoạt hợp ngươi bản tính." —— khánh sơn

Làm sinh hoạt hợp ngươi bản tính. Cái gì là bản tính? Dương giáng nói thực sắc tính dã thuộc về thịt, linh tính lương tâm thuộc về linh. Linh cùng thịt là rồi lại là không hài hòa. Mâu thuẫn đối lập hai người, lại hình thành thống nhất. Theo ý ta tới, bản tính của nhân loại là dục. Vô luận là muốn ăn, tình dục, tính dục, ham muốn hưởng thụ vật chất, hoặc là tham lam, ích kỷ, lười biếng, đều có thể quy nạp vì dục vọng, chỉ là có thâm có thiển, có chỉ ở chỗ chính mình, có chút liên quan đến người khác hoặc xã hội. Nhưng ta cũng đồng ý dương giáng tiên sinh cái nhìn, nhân tính chi sơ vẫn là lương thiện. Trẻ sơ sinh sơ đi vào trên đời, trừ bỏ sinh tồn bản năng, là cũng không có phá hư cùng thương tổn người khác mới bắt đầu nhận tri. Người biến hư, là ở hoàn cảnh trung thói hư tật xấu nảy sinh.

Trở lại những lời này, làm sinh hoạt hợp ngươi bản tính. Tựa hồ càng như là nói thuận theo ngươi dục vọng đi, quá ngươi muốn sinh hoạt. Chính là, người dục vọng nhiều như vậy, ai không nghĩ tài phú tự do, tinh thần giàu có, trường sinh bất lão. Dục vọng là vô chừng mực. Như vậy lương tri ở chỗ này liền phá lệ quan trọng, người bởi vì có linh tính lương tâm, cho nên mới sẽ theo đuổi hạnh phúc cảm, cảm giác thành tựu, xã hội giá trị, tự mình giá trị…… Không chỉ có muốn cho ngươi sinh hoạt thuận theo dục, cũng nên ở dục cùng lương tri trung tìm được cân bằng.

Cùng với nói làm sinh hoạt hợp ngươi bản tính, ta đại khái càng nguyện ý lý giải vì: Cảm tạ sinh mệnh giao cho thời gian, đừng làm khó dễ chính mình, đừng trách móc nặng nề chính mình, có thể cho chính mình sinh hoạt tự tại chút, nhẹ nhàng chút, nhưng cũng đừng quên ngươi linh tính lương tri. Thuận theo bản tính, nhưng không cần chỉ thuận theo bản tính. Đương ngươi nội tâm có phong phú an tĩnh, kỳ thật chính là một loại hạnh phúc cảm.