Xuyên qua Minh triều khảo thí khoa cử có thanh tiểu thuyết

Chữ khải đi, vẫn là phong cuốn

Đại khái là tứ thư ngũ kinh

Đường triều tiếp tục sử dụng Tùy triều khoa cử chế độ, lấy tiến sĩ cùng minh kinh là chủ,
Đường Cao Tông thời đại về sau, tiến sĩ khoa địa vị chậm rãi siêu việt minh kinh, trở thành khoa cử trung duy nhất quan trọng khoa mặt khác, ở Võ Tắc Thiên thời đại bắt đầu, cũng thiết lập võ cử khảo thí, dùng để chọn lựa võ quan.

Tú tài, minh kinh, tiến sĩ, minh pháp, minh thư, minh tính chờ khoa.

Minh triều khoa cử khảo thí chủ yếu khảo sát 《 Tứ thư 》, 《 Xuân Thu 》, 《 Kinh Thi 》 chờ điển tịch nội dung cùng lý giải, khảo sát phương thức vì bát cổ văn trình bày và phân tích.

Thi hương, khảo trung vì cử nhân đệ nhất danh là Giải Nguyên; thi hội, khảo trung vì cống sĩ đệ nhất tên là hội nguyên; thi đình, khảo trung vì tiến sĩ, đệ nhất danh Trạng Nguyên, đệ nhị danh Bảng Nhãn, đệ tam tên là Thám Hoa

Độc chiếm ba ba đầu

Ngao, là thần thoại trung trong biển đại quy ( vừa nói vì nước ngọt trung đại ba ba. Truyền thuyết thượng cổ khi trời sập đất lún, Nữ Oa luyện ngũ sắc thạch bổ thiên, đem thiên bổ hảo sau, lại chặt bỏ ngao bốn chân đem thiên chống đỡ lên, sử trời và đất một lần nữa củng cố ( thấy 《 Hoài Nam Tử. Lãm minh huấn 》 cập 《 liệt tử. Canh hỏi 》 ). 《 liệt tử. Canh hỏi 》 trung còn ghi lại một cái thần thoại: Bột Hải trung có điều rãnh biển lớn, thâm đến không đế, toàn thế giới thủy đều hội tụ đến nơi đây, đánh lốc xoáy đi xuống tiết. Bột Hải trung Bồng Lai, phương trượng chờ năm tòa tiên sơn, cũng đều theo hạ tiết cuộn sóng trên dưới xóc nảy. Thượng đế phái 15 chỉ đại ngao giơ lên đầu tới đem núi lớn đứng vững, này năm tòa tiên sơn từ đây mới bình yên chót vót. Đường Tống thời kỳ cung điện kiến trúc giả nhóm đem kể trên thần thoại xảo diệu mà cùng kiến trúc nghệ thuật kết hợp lên, ở hoàng cung phía trước thềm đá ở giữa, trải lên một khối to điêu khắc cự ngao hình chữ nhật cự thạch, tượng trưng hoàng đế cung điện giống như bị cự ngao chống đỡ, vĩnh viễn đồ sộ sừng sững, hơn nữa giống như thần tiên thế giới. Ở khoa cử khảo thí cấp bậc cao nhất khảo thí —— thi đình sau khi kết thúc tuyên bố thứ tự khi, thi đậu giả đều phải đứng ở hoàng cung trước thềm đá phía dưới hai sườn xin đợi. Thứ tự tuyên bố xong sau, chủ trì nghi thức quan viên dẫn dắt phân biệt đứng ở đồ vật hai bên đằng trước Trạng Nguyên ( thi đình đệ nhất danh ) cùng Bảng Nhãn ( thi đình đệ nhị danh ) về phía trước đi đến điêu có cự ngao thềm đá phía dưới, mà Trạng Nguyên còn muốn lại về phía trước vượt, đứng ở điêu có cự ngao thềm đá thượng, nghênh đón thi đình bảng. Bởi vậy, đem trung Trạng Nguyên xưng là” được giải nhất”. Hiện tại, nên thành ngữ nói về danh liệt đệ nhất hoặc ở thủ vị.



Thiềm cung chiết quế

《 tấn thư. Hi sân truyện 》 ghi lại, tấn Võ Đế có một lần ở đông đường tiếp kiến Hi sân, hỏi hắn: “Khanh tự cho là thế nào?” Hi sân trả lời nói: “Thần cử hiền lương đối sách, vì thiên hạ đệ nhất, hãy còn Quế Lâm chi nhất chi, côn sơn chi phiến ngọc.” Ở cái này chuyện xưa trung, Hi sân lấy hi thế trân bảo so sánh xuất chúng tài hoa. Bởi vì truyền lưu ánh trăng trung có cây quế, ánh trăng là Quảng Hàn Cung thần thoại, cho nên, này “Quế Lâm một chi” “Quế” bị cho rằng là trên mặt trăng cây quế. Lại bởi vì thần thoại trung nói ánh trăng trung có chỉ kim thiềm, ánh trăng cũng bị xưng là mặt trăng, cho nên cổ đại khoa cử khảo thí trung tiến sĩ cũng xưng đăng mặt trăng. Vì thế, sau lại liền hình thành “Thiềm cung chiết quế” cái này thành ngữ, dùng để so sánh dự thi trúng tuyển.



Kim bảng đề danh

“Kim Bảng” là phong kiến khoa cử khảo thí tối cao một bậc khảo thí —— thi đình xếp hạng bảng, bởi vì nó viết ở giấy vàng thượng, cũng xưng hoàng bảng. Lại bởi vì nó là từ hoàng đế phê chuẩn, cũng cái có “Hoàng đế chi bảo” đại ấn, cho nên Kim Bảng lại xưng hoàng bảng. Sau lại, mọi người nhân này dùng giấy nhan sắc, liền mỹ kỳ danh rằng “Kim Bảng”. Bước lên Kim Bảng, liền ý nghĩa làm quan bắt đầu, xác thật là phủng thượng chén vàng, từ đây là có thể từng bước thăng chức, đại phú đại quý. Từ cái này ý nghĩa thượng nói, hoàng bảng lại xác thật xưng là là Kim Bảng. Như vậy, mọi người tự nhiên liền xưng thi đình trúng tuyển bảng thượng có chính mình hoặc người nào đó tên vì “Kim bảng đề danh”. Sau nói về khảo thí trúng tuyển.



Liên trúng tam nguyên

Khoa cử khảo thí khi thi hương ( từ các tỉnh ở tỉnh thành chủ trì khảo thí, khảo trung xưng là “Cử nhân” ) đệ nhất tên Giải Nguyên, thi hội ( từ Lễ Bộ ở kinh thành chủ trì, khảo trung xưng là “Cống sĩ” ) đệ nhất tên hội nguyên, thi đình ( ở hoàng cung từ hoàng đế chủ trì cấp bậc cao nhất khảo thí, khảo trung xưng là “Tiến sĩ” ) đệ nhất tên vì Trạng Nguyên ( cũng xưng điện nguyên ). Một người ở thi hương, thi hội, thi đình trung đều đạt được đệ nhất danh, xưng “Liên trúng tam nguyên”. Hiện dùng để so sánh ở hạng nhất khảo thí hoặc trong lúc thi đấu liên tiếp lấy được tam khoa hoặc ba lần ưu dị thành tích, hoặc ở ba lần khảo thí hoặc trong lúc thi đấu liên tục đạt được xuất sắc.



Sương ( hàng xiè ) một hơi

Bắc Tống tiền dễ 《 nam bộ sách mới. Mậu tập 》 ghi lại, Đường Hi Tông càn phù hai năm khoa khảo, quan chủ khảo thôi hãng phát hiện thí sinh trung có cái kêu thôi dới thí sinh, cho rằng hắn là bổn gia người, cứ việc thôi dới khảo thí thành tích rất kém cỏi, vẫn cứ nhìn với con mắt khác, đem hắn lấy vì tiến sĩ. Vì thế một ít thí sinh cười nhạo nói, trận này khảo thí “Tòa chủ môn sinh, cùng một giuộc”. Sương, vốn là ban đêm hơi nước, ban đêm hơi nước là trong bóng đêm phiêu đãng, các thí sinh đem này đối tòa chủ môn sinh danh cùng tự bổn ý tương khấu, so sánh âm thầm cấu kết, ngưu tầm ngưu, mã tầm mã, nhưng thật ra phi thường chuẩn xác. Sau lại liền dùng này một thành ngữ so sánh ngưu tầm ngưu, mã tầm mã người cấu kết ở bên nhau.



Danh lạc tôn sơn

Tống triều phạm công 《 quá đình lục 》 ghi lại: Có cái kêu tôn sơn người tham gia thi hương, khảo trung cuối cùng một người. Về quê sau, một vị lão nhân hướng hắn hỏi thăm chính mình nhi tử khảo trúng không có, tôn sơn uyển chuyển mà trả lời nói: “Giải danh nơi tận cùng là tôn sơn, hiền lang càng ở tôn sơn ngoại.” Nguyên lai, lúc ấy trúng cử sau lại đi kinh thành thi hội, đều từ địa phương áp giải nhập thí, cho nên thi hương đệ nhất tên vì Giải Nguyên, bảng thượng cử nhân tên đều xưng giải danh. Hai câu thơ này ý tứ là: Ta là bảng thượng cuối cùng một người, con của ngươi còn ở ta mặt sau, ngụ ý là nói hắn lạc tuyển. Sau lại liền dùng “Danh lạc tôn sơn” làm không có thi đậu uyển chuyển cách nói.

1, được giải nhất: Ngao đầu: Cung điện trước cửa bậc thang ngao cá phù điêu, khoa cử tiến sĩ yết bảng khi Trạng Nguyên trạm này nghênh bảng. Khoa cử thời đại chỉ điểm Trạng Nguyên. So sánh chiếm thủ vị hoặc đệ nhất danh.
2, khai khoa thủ sĩ: Khoa: Khoa cử khảo thí. Chỉ cũ cử hành khoa cử khảo thí lấy lựa chọn sử dụng ưu dị kẻ sĩ.
3, phong mái tấc quỹ: Phong mái: Không thể tế mưa gió tràng phòng; quỹ: Ngày ảnh, thời gian. Ở không tế mưa gió phá dưới hiên tranh thủ một tấc thời gian. Hình dung thời trước khoa cử khảo thí khẩn trương trạng thái.
4, trạng nguyên thiên hạ: Trạng nguyên: Chỉ thời trước khoa cử khảo thí thi đình đệ nhất danh, tức Trạng Nguyên. Chỉ trúng Trạng Nguyên.
5, đắc ý môn sinh: Đắc ý: Vừa lòng đẹp ý; môn sinh: Thân thụ nghiệp đệ tử hoặc khoa cử trung thí giả đối tòa sư tự xưng. Sau nói về học sinh. Nhất vừa lòng đệ tử hoặc học sinh.
6, chuyện bé xé ra to: Vấn đề nhỏ: Minh thanh khoa cử khảo thí, lấy “Tứ thư” câu chữ mệnh đề. Lấy vấn đề nhỏ mục làm đại văn chương. So sánh đem chuyện nhỏ coi như đại sự tình tới xử lý.
7, phàn thiềm chiết quế: Trèo lên mặt trăng, chiết lấy nguyệt quế. Dụ khoa cử đăng đệ.

Cử nhân, gần sĩ, thi đình.