Niệm nô kiều Tỉnh Cương Sơn thơ từ

Niệm nô là vốn là thời Đường ca nữ tên, truyền thuyết Huyền Tông mỗi năm du hạnh các nơi khi, niệm nô thường âm thầm đi theo, Đường Huyền Tông mỗi lần chúc tết yến hội thời gian dài, khách khứa liền ầm ĩ, sử âm nhạc tấu không đi xuống. Huyền Tông kêu cao lực sĩ hô to niệm nô ra tới ca hát, đại gia mới an tĩnh lại. Niệm nô sắc nghệ song toàn, này thanh danh vẫn luôn truyền đến đời sau. Nhân chi lấy niệm nô vì tên điệu danh. Tương truyền 《 niệm nô kiều 》 từ điệu liền từ nàng mà hưng, ý ở ca ngợi nàng kỹ thuật diễn.

Là một đầu thơ 《 niệm nô kiều. Xích Bích hoài cổ 》

【 niệm nô kiều 】 ( đề chỗ câu cá ) hoặc 【 niệm nô kiều 】 ( lỗi giang nguyệt đề chỗ câu cá )
Tác giả: Nam Tống vương tự trung

Niệm nô kiều giải thích:
1. Tên điệu danh. Này điều cao vút. 2. Tên làn điệu danh. Nam bắc khúc đều có, thuộc tảng đá lớn điều, số lượng từ cùng tên điệu trước nửa khuyết cùng. Nam Khúc dùng làm lời dẫn, Bắc khúc dùng cho tổ khúc trung. Khác Bắc khúc tảng đá lớn điều có 《 trăm tự lệnh 》, biệt danh 《 niệm nô kiều 》, cùng tên điệu toàn khuyết cùng, dùng vì tiểu lệnh. Xem thêm thanh vương dịch thanh 《 khúc phổ 》 cuốn một, cuốn sáu.

Niệm nô kiều
[ ghép vần ] [niàn nú jiāo]

Đường Huyền Tông khi ca nữ. Sau lấy chỉ ca nữ.

Niệm nô, đường Thiên Bảo trong năm trứ danh ca kỹ, khúc danh bổn này.

Niệm nô là thời Đường ca nữ tên, theo nguyên chẩn 《 liền xương cung từ 》 tự chú: “Niệm nô, Thiên Bảo trung danh xướng, thiện ca. Mỗi tuổi dưới lầu bồ yến, mệt ngày sau, vạn chúng tiếng động lớn ải, nghiêm an chi, Vi hoàng thường bối lui tránh không thể cấm, chúng nhạc vì này bãi tấu. Huyền Tông khiển cao lực sĩ hô to với trên lầu rằng: ‘ dục khiển niệm nô ca hát, bân 25 lang thổi tiểu quản trục, xem người có thể nghe không? ’ chưa chắc không lặng yên phụng chiếu.” Vương chước 《 bích gà mạn chí 》 cuốn năm lại dẫn 《 khai nguyên Thiên Bảo sự tích còn lưu lại 》: “Niệm nô mỗi chấp bản đương tịch, thanh ra ánh bình minh phía trên.”

Truyền thuyết Huyền Tông mỗi năm du hạnh các nơi khi, niệm nô thường âm thầm đi theo, nhân chi lấy niệm nô vì tên điệu danh.

Đường Huyền Tông mỗi lần chúc tết yến hội thời gian dài, khách khứa liền ầm ĩ, sử âm nhạc tấu không đi xuống. Huyền Tông kêu cao lực sĩ hô to niệm nô ra tới ca hát, đại gia mới an tĩnh lại. Thấy đường nguyên chẩn 《 liền xương cung từ 》 nguyên chú. Minh canh hiện tổ 《 kinh thoa nhớ · chiết liễu dương quan 》: “Ngươi phấn hồng lâu trung một niệm nô.” Đường cung kĩ trung nhất lưu ca sĩ. Tiếng ca mãnh liệt trong trẻo, bị Huyền Tông dự vì “Mỗi chấp hành đương tịch, thanh ra ánh bình minh phía trên, 25 người ống hàn hơi cũng cái bất quá này giọng hát”; nguyên chẩn xưng này “Bay lên cửu thiên ca một khúc, 25 lang ống hàn hơi trục”.

《 niệm nô kiều Xích Bích hoài cổ 》 trung niệm nô kiều chỉ là một cái tên điệu danh
Cùng tác phẩm nội dung không quan hệ

Trong lịch sử niệm nô là một cái ca nữ, niệm nô kiều cũng bởi vậy đến tới

Niệm nô kiều · Xích Bích hoài cổ là Tô Thức tác phẩm du sơn ngoạn thủy gian dùng chủ khách hỏi đáp phương thức đảo ra một ít Thiền tông đạo lý niệm nô kiều · quá Động Đình là trương hiếu tường tác phẩm dung hợp Tô Thức niệm nô kiều Xích Bích hoài cổ ở bên trong viết với trung thu thời tiết thượng thiên tả cảnh hạ thiên trữ tình niệm nô kiều · trung thu chưa từng nghe qua nga

Học quá cổ đại văn học thường thức người đều biết “Niệm nô kiều” là chuyện như thế nào. “Niệm nô” là cái thời Đường người danh, “Kiều” là “Niệm nô” thuộc tính, hoặc là nói là người khác đối nàng miêu tả. Hậu nhân lấy “Niệm nô kiều” cái này chủ gọi kết cấu đoản ngữ làm tên điệu danh.

Đương nhiên là có
Tên đầy đủ lâm nô kiều