Diệu Pháp Liên Hoa Kinh giảng giải toàn tập

Chủ yếu giảng thuật chính là một Phật thừa tư tưởng, cũng tức hết thảy chúng sinh, vô luận tam thừa năm thừa, cuối cùng toàn quy về một Phật thừa, vô có thừa thừa. Từ chi mà đến phật đà đối một thừa phương pháp công đức tán thưởng ở kinh văn trung tùy ý có thể thấy được, đọc tụng giả thường thường chỉ nhìn đến Phật đối một thừa cùng pháp hoa công đức tán thưởng, lại không có chú ý tới một Phật thừa tư tưởng đều xỏ xuyên qua trong đó.

Bổn kinh cùng sở hữu 28 phẩm, y quá hư đại sư giảng, phân ba cái bộ phận: Một giả, tự phẩm vì tự phân; hai người, tự phương tiện phẩm đến thường không nhẹ phẩm, cộng mười chín phẩm, vì chính tông phân; ba người, tự thần lực phẩm thành khẩn dặn dò mệt phẩm, cộng bát phẩm, vì lưu thông phân.

Chính tông phân có các gia nói đến tựa không giống nhau. Như đường Đường Tam Tạng pháp sư Huyền Trang đại sư chi đệ tử khuy cơ đại sư đem chính tông phân ước vì cảnh, hành, quả tam môn: Lấy tự phương tiện phẩm đến cầm phẩm, cộng mười hai phẩm, lấy hiện một thừa chi cảnh. Yên vui hành phẩm, từ mà trào ra phẩm nhị phẩm, vì hiện một thừa hành trình. Tự nhiên tới thọ lượng phẩm đến thường không nhẹ phẩm, cộng ngũ phẩm, vì hiện một thừa chi quả.

Mà gia tường cát tàng đại sư, tắc đem chính tông phân ước vì thừa quyền thật cùng thân quyền thật hai đại phân: Lấy tự phương tiện phẩm đến yên vui hành phẩm, cộng mười ba phẩm, vì minh thừa chi quyền thật.

Lấy từ mà trào ra phẩm đến pháp sư công đức phẩm, vì minh thân chi quyền thật. Tùy sân thượng trí giả đại sư chi phân tích bổn nhị môn, trí giả đại sư 《 pháp hoa huyền nghĩa 》, 《 pháp Hoa văn câu 》, lập tự phẩm vì tự phân, định phương tiện phẩm đến phân biệt công đức phẩm trước nửa vì chính tông phân, phán phân biệt công đức phẩm phần sau đến Phổ Hiền khuyên phát phẩm vì lưu thông phân.

Trước kia mười bốn phẩm vì tích môn, sau mười bốn phẩm vì bổn môn. Quá hư đại sư cá nhân khuynh hướng lấy khuy cơ đại sư chi khoa phán, so chư gia vì đặc thắng, nguyên nhân hiểu biết diệu cảnh, có thể khởi xướng nhân hành, xu nhập phật quả cố, cho nên quá hư đại sư ở 《 Pháp Hoa Kinh diễn giải lục 》 trung lấy này khoa phán.

Pháp Hoa Kinh giảng thuật chính là khai quyền hiện thật, tam thừa về một pháp môn, đến tột cùng thành Phật kinh điển!

Thiên Nhãn xem đọc Diệu Pháp Liên Hoa Kinh cảm ứng thực chân thật.

《 Diệu Pháp Liên Hoa Kinh 》 Phổ Hiền Bồ Tát khuyên phát đánh giá 28, Phổ Hiền: Nếu với đời sau, chịu cầm, đọc tụng là kinh điển giả. Là người không còn nữa tham quần áo, đồ ngủ, ẩm thực, tư sinh chi vật, mong muốn không giả, cũng với hiện thế đến này phúc báo.…… Là cố, Phổ Hiền: Nếu thấy chịu cầm là kinh điển giả, đương khởi xa nghênh, đương như kính Phật. “Bụng có thi thư khí tự hoa” những lời này, là chỉ đọc đủ thứ thi thư người, không chỉ có tài hoa hơn người, hơn nữa khí chất cao nhã sáng rọi!

《 Diệu Pháp Liên Hoa Kinh 》 Phổ Hiền Bồ Tát khuyên phát đánh giá 28, Phổ Hiền: Nếu với đời sau, chịu cầm, đọc tụng là kinh điển giả. Là người không còn nữa tham quần áo, đồ ngủ, ẩm thực, tư sinh chi vật, mong muốn không giả, cũng với hiện thế đến này phúc báo.…… Là cố, Phổ Hiền: Nếu thấy chịu cầm là kinh điển giả, đương khởi xa nghênh, đương như kính Phật.

“Bụng có thi thư khí tự hoa” những lời này, là chỉ đọc đủ thứ thi thư người, không chỉ có tài hoa hơn người, hơn nữa khí chất cao nhã sáng rọi! Đọc tụng thế gian thi thư còn có như vậy ích lợi, huống chi đọc tụng này bộ, bao hàm thế gian pháp cùng xuất thế gian pháp, lại có thể tốc tật thành Phật 《 Diệu Pháp Liên Hoa Kinh 》.

Đọc tụng 《 Diệu Pháp Liên Hoa Kinh 》 chân thật cảm ứng:

Thích tăng diễn là Đường triều Tịnh Châu người. Tịnh Châu người tới bảy tuổi trở lên, đều biết niệm Phật, hơn nữa vãng sinh tịnh thổ người rất nhiều. Tăng diễn cầm tụng 《 Pháp Hoa Kinh 》, nguyện vãng sinh phương tây tịnh thổ. Bởi vì 《 Pháp Hoa Kinh 》 “Dược Vương Bồ Tát bản lĩnh phẩm” trung nói: “Tức hướng yên vui thế giới”, cho nên hắn mỗi ngày đọc một lần 《 Pháp Hoa Kinh 》, ba năm tụng một ngàn biến.

Có một ngày, tăng diễn làm một giấc mộng, mơ thấy chính mình thân thể tả hữu hai sườn sinh ra cánh, 《 Pháp Hoa Kinh 》 thượng văn tự hóa thành cánh thượng mỹ lệ sáng lạn lông chim. Tăng diễn động bay lượn ý niệm, thân thể tự nhiên mà vậy trở nên thực nhẹ, bay đến thế giới Tây Phương cực lạc, thấy vàng bạc, lưu li, xà cừ, mã não chờ thất bảo trang trí nơi, hoa lệ cung điện tầng tầng lớp lớp, cung điện trong ngoài tất cả đều là tản mát ra thánh khiết quang mang thiên nhân.

Tăng diễn lại xem chính mình thân thể, tả hữu hai sườn cánh bỗng nhiên biến thành đại bảo hoa sen đài, 《 Pháp Hoa Kinh 》 thượng mỗi một chữ đều biến thành một trượng sáu thước cao Phật thân, này đó Phật từng người nói kệ tử: “Nhữ ở trọc thế tụng diệu pháp, chúng sinh nghiệp chướng duy thấy tự. Thật là tam thân viên mãn Phật, nay thành cánh chim phúc bản thân.”

Diệu Pháp Liên Hoa Kinh, tên gọi tắt 《 Pháp Hoa Kinh 》, là Thích Ca Mâu Ni Phật lúc tuổi già ở Vương Xá thành Linh Thứu sơn theo như lời, vì Đại Thừa Phật giáo lúc đầu kinh điển chi nhất. Tuyên truyền giảng giải nội dung chí cao vô thượng, minh kỳ chẳng phân biệt đắt rẻ sang hèn, đại gia đều có thể thành Phật. Kế tiếp, liền đến kinh Phật bách khoa toàn thư trúng giải về Diệu Pháp Liên Hoa Kinh giảng nội dung đi.

《 Diệu Pháp Liên Hoa Kinh 》 là Phật giáo kinh điển. Tên gọi tắt 《 Pháp Hoa Kinh 》.

Pháp Hoa Kinh, Lăng Nghiêm Kinh cùng Hoa Nghiêm Kinh cũng xưng kinh trung chi vương. Không vào pháp hoa, không biết Phật ân chi cuồn cuộn.

Này kinh nói tam luỹ thừa liền, một thừa chân thật cùng hết thảy chúng sinh đều có thể thành Phật chờ nội dung, vì sân thượng tông chờ theo lấy lập nói chủ yếu điển tịch.

Toàn kinh chủ yếu tư tưởng vì trống không tương không tính hoà giải 《 Bàn Nhược kinh 》 tương nhiếp, đến tột cùng chỗ quy túc mục tiêu cùng 《 Niết Bàn Kinh 》 câu thông, chỉ về tịnh thổ, tuyên dương tế thế, tập Đại Thừa tư tưởng chi đại thành. Ý nghĩa chính ở chỗ sẽ tam luỹ thừa liền, nhập một thừa chân thật.

Toàn kinh đại đoạn phân khoa, xưa nay chủ trương không đồng nhất. Tùy trí nghĩ làm 《 pháp hoa huyền nghĩa 》, 《 pháp Hoa văn câu 》, lập tự phẩm vì tự phân, định phương tiện phẩm đến phân biệt công đức phẩm trước nửa vì chính tông phân; lấy phân biệt công đức phẩm phần sau đến Phổ Hiền khuyên phát phẩm vì quy đồng mẫu số; lại trước kia 14 phẩm vì tích môn, sau 14 phẩm vì bổn môn. Hậu nhân nhiều y này nói.

《 Diệu Pháp Liên Hoa Kinh 》, này kinh được xưng là ‘ thành Phật diệu pháp ’, kinh trung có nguyên văn xưng này kinh vì ‘ kinh trung đệ nhất ’, có thể thấy được này tầm quan trọng. Này kinh cũng tương đối trường, có 28 phẩm, nhưng cũng là tương đối dễ dàng đọc. Yêu cầu chú ý chính là: Này kinh trung Phật lý sâu vô cùng, đọc này kinh trước người đọc nhất định phải đối phật đà có tuyệt đối tin tưởng, nếu không như đọc lại không tin, thậm chí báng kinh, ngược lại khả năng tao đại ác báo, không bằng không đọc.

Phật giảng này kinh phía trước, liền có 5000 đệ tử cập cư sĩ chính mình chủ động rời đi, bởi vì bọn họ thiện căn phúc đức nhân duyên không đủ, nghiệp thái sở trở, đến thiếu vì đủ, không muốn nghe. Nếu ngươi tự tin thiện căn phúc đức nhân duyên cũng đủ, đối Phật có tuyệt đối tin tưởng, tuyệt không sẽ phỉ báng này kinh, đương nhiên ứng mau chóng tìm tới xem, vô cùng hữu ích.