Vương An Thạch biến pháp nội dung cập giải thích

Biến cát thành vàng giải thích: Cổ nghĩa nguyên chỉ trong truyền thuyết tiên nhân có đem cục đá điểm hóa thành hoàng kim pháp thuật. Nay nghĩa vớ tứ bạc hiện so sánh tay không có thể sinh tiền tài. Cũng so sánh có thể đem không tốt thi văn sửa chữa hảo hoặc sử không hoàn thiện đồ vật hoàn thiện.

Biến cát thành vàng là một loại thần kỳ cáo yến lực lượng, chỉ chính là đem bình thường sự vật thông qua nào đó ma lực hoặc thần bí lực lượng chuyển hóa thành quý trọng hoặc có giá trị sự vật. Ở thần thoại truyền thuyết cùng dân gian chuyện xưa trung, loại này lực lượng thường thường bị giao cho cấp thần tiên, tinh linh, ma pháp sư chờ siêu tự nhiên tồn tại, bọn họ có thể thông qua biến cát thành vàng chờ thủ đoạn đem bình phàm sự vật biến thành trân quý đồ vật.

Ở văn học tác phẩm trung, biến cát thành vàng chủ đề bị rộng khắp vận dụng. Tỷ như, 《 Tây Du Ký 》 trung Tôn Ngộ Không liền đã từng ở Thái Thượng Lão Quân lò luyện đan luyện thành “Kim Cô Bổng”, này căn cây gậy có thể tùy tâm sở dục mà biến đại biến tiểu, cứng rắn vô cùng, có thể ngăn cản bất luận cái gì công kích, có thể nói là Tôn Ngộ Không đắc lực vũ khí chi nhất.

Trừ bỏ văn học tác phẩm, trong đời sống hiện thực cũng có rất nhiều biến cát thành vàng ví dụ. Tỷ như, nào đó phản ứng hoá học có thể đem cục đá biến thành kim loại, đây cũng là công nghiệp thượng một loại quan trọng kỹ thuật. Ngoài ra, thông qua khoa học kỹ thuật thủ đoạn, mọi người cũng có thể đem một ít bình thường tài liệu biến thành quý trọng vật phẩm, tỷ như dùng plastic chế tạo nhân tạo kim cương chờ.

Biến cát thành vàng xuất xứ:

Biến cát thành vàng là một người Trung Quốc truyền thống thần thoại chuyện xưa, sớm nhất xuất từ 《 liệt tiên truyền bạc kêu 》. Chuyện xưa vai chính là tấn triều tinh dương huyện lệnh hứa tốn, hắn bởi vì tu luyện đạo thuật mà được đến biến cát thành vàng năng lực.

Căn cứ chuyện xưa miêu tả, hứa tốn là một vị phi thường có năng lực huyện lệnh, hắn có thể thi phù tác pháp, thay người đuổi quỷ chữa bệnh, thâm chịu bá tánh kính yêu. Lúc ấy bởi vì mùa màng không tốt, nông dân chước không dậy nổi thuế má. Hứa tốn liền nghĩ ra một cái biện pháp, hắn kêu đại gia đem cục đá chọn tới, sau đó thi triển pháp thuật, dùng ngón tay một chút, sử cục đá đều biến thành vàng. Này đó vàng bổ túc các bá tánh khất nợ thuế má.

Từ nay về sau, hứa tốn tên ở bá tánh trung truyền khai, bọn họ xưng hắn vì “Hứa chân quân”, cho rằng hắn là một vị tiên nhân chân chính. Biến cát thành vàng truyền thuyết cũng cứ như vậy truyền lưu xuống dưới.

《 Little Rock sơn ký 》 là thời Đường văn học gia Liễu Tông Nguyên với Đường Hiến Tông nguyên cùng nguyên niên ( 806 năm ) bị biếm đến Vĩnh Châu đảm nhiệm Tư Mã sau đi ra ngoài mà làm, là 《 Vĩnh Châu tám ký 》 cuối cùng một thiên. Tác giả trước kỹ càng tỉ mỉ miêu tả Little Rock sơn hình dạng, bố cục, xông ra này cực giống thạch thành. Tán thưởng núi đá cây cối sơ mật ngưỡng phục, giống như cao minh giả cố ý thiết kế, bố trí, sau đó tự nhiên chuyển nhập quan với “Chúa sáng thế chi có vô” này một trọng đại triết học mệnh đề nghị luận. Như vậy 《 Little Rock sơn ký 》 văn dịch cập chú thích là như thế nào? Dưới chỉ cung tham khảo!

Nguyên văn

Tự Tây Sơn đầu đường kính bắc, du hoàng mao lĩnh mà xuống, có hai đạo: Thứ nhất tây ra, tìm chi không chỗ nào đến; thứ nhất thiếu bắc mà đông, bất quá 40 trượng, thổ đoạn mà xuyên phân, có tích thạch hoành đương này ngân. Này thượng vì bễ nghễ, lương 欐 chi hình, này phân nhánh bảo ổ, như môn nào. Khuy chi chính hắc, đầu lấy tiểu thạch, sáng chói có tiếng nước, này vang chi mãnh liệt, thật lâu sau nãi đã. Hoàn chi nhưng thượng, vọng khá xa, vô thổ nhưỡng mà sinh gia thụ mỹ mũi tên, ích kỳ mà kiên, này sơ số yển ngưỡng, loại trí giả sở thi thiết cũng.

Y! Ngô nghi tạo vật giả chi có vô lâu rồi. Cập là, càng cho rằng thành có. Lại quái này không vì bên trong châu, mà liệt là di địch, càng trăm ngàn năm không được một bán này kĩ, là cố lao mà vô dụng. Thần giả thảng không nên như thế, tắc này quả vô chăng? Có người nói rằng: “Lấy an ủi phu hiền mà nhục tại đây giả.” Có người nói rằng: “Này khí chi linh, không vì vĩ nhân, mà độc vì là vật, cố sở chi nam ít người mà nhiều thạch.” Là hai người, dư chưa tin chi.

Văn dịch

Từ Tây Sơn giao lộ vẫn luôn hướng bắc đi, lướt qua hoàng mao lĩnh đi xuống dưới, có hai con đường: Một cái hướng tây đi, dọc theo nó đi qua đi cái gì cũng không chiếm được; một khác điều hơi chút thiên bắc rồi sau đó hướng đông, đi rồi không đến 40 trượng, lộ đã bị một cái con sông cắt đứt, có tích thạch hoành che ở con đường này cuối. Núi đá đỉnh chóp thiên nhiên sinh thành tường thấp cùng lương đống hình dạng, bên cạnh lại đột ra một khối giống như thành lũy, có một cái giống môn động. Từ động hướng trong thăm một mảnh đen nhánh, ném một khối hòn đá nhỏ đi vào, đông mà một chút có tiếng nước chảy thanh, thanh âm kia thực to lớn vang dội, đã lâu mới biến mất. Núi đá có thể quay quanh đăng đến đỉnh núi, đứng ở mặt trên vọng thật sự xa. Trên núi không có bùn đất lại trường thực tốt cây cối cùng cây trúc, hơn nữa càng có vẻ hình dạng kỳ lạ tính chất cứng rắn. Trúc mộc phân bố sơ mật có hứng thú, cao thấp so le, hình như là có trí tuệ người cố ý bố trí.

Ai! Ta hoài nghi tạo vật giả có vô đã thật lâu, tới rồi nơi này càng cho rằng tạo vật giả xác thật là có. Nhưng lại kỳ quái hắn không đem này Little Rock sơn sắp đặt đến dân cư tụ hợp Trung Nguyên khu vực đi, lại đem nó bãi tại đây hoang vắng xa xôi man di nơi, cho dù trải qua trăm ngàn năm cũng không có một lần có thể biểu hiện chính mình kỳ dị cảnh sắc cơ hội, này quả thực là bạch háo sức lực mà không dùng được, thần linh tạo vật giả tựa hồ sẽ không làm như vậy. Như vậy tạo vật giả quả thực không có đi? Có người nói: “Tạo vật giả sở dĩ như vậy an bài là dùng này giai thắng cảnh sắc tới an ủi những cái đó bị biếm trục tại nơi đây. Người tài.” Cũng có người nói: “Nơi này sơn xuyên chung linh khí không dựng dục vĩ nhân, mà duy độc ngưng tụ thành này Kỳ Sơn thắng cảnh, cho nên sở mà nam bộ thiếu ra nhân tài mà sinh sản nhiều kỳ phong quái thạch.” Này nhị loại cách nói, ta đều không tin.

Chú thích

1. Kính bắc: Vẫn luôn hướng bắc.

2. Du: Lướt qua.

3. Hoàng mao lĩnh: Ở nay Hồ Nam tỉnh linh lăng huyện thành phía tây.

4. Tây ra: Lộ hướng tây duỗi đi.

5. Thiếu ( shāo ) bắc mà đông: Hơi hướng bắc lại hướng đông đi. Thiếu, thông “Hơi”.

6. Thổ đoạn mà xuyên phân: Đường đất gián đoạn, xuất hiện phân lưu nước sông.

7. Hoành đương này ngân ( yín ): Hoành che ở cuối đường.

8. Bễ nghễ ( pìnì ): Trên tường thành như răng trạng tường thấp.

9. Lương 欐 ( lì ): Lương đống, nơi này chỉ giá chi lương đống. 欐, đống, xà.

10. Bảo ổ ( wù ): Lâu đài nhỏ, nơi này là chỉ từ núi đá thiên nhiên hình thành. Bởi vậy tác giả xưng này “Little Rock sơn”.

11. Khuy: Chú ý, lưu tâm.

12. Sáng chói: Thật sâu bộ dáng.

13. Mãnh liệt: Thanh âm cao vút thanh xa.

14. Đã: Đình chỉ.

15. Hoàn: Đường vòng mà đi.

16. Vọng khá xa: “Vọng chi khá xa” ý tứ.

17. Mũi tên: Chỉ cây trúc.

18. Ích: Đặc biệt.

19. “Này sơ số” nhị câu: Ý tứ là, những cái đó gia thụ mỹ mũi tên, sơ mật thích hợp, phập phồng có hứng thú, hình như là người thông minh tỉ mỉ thiết trí. Số ( cù ), mật. Yển ( yàn ), đổ. Loại: Giống như.

20. Tạo vật giả: Chỉ sáng thế thượng đế.

21. Càng: Càng là.

22. Thành: Xác thật là, thật là.

23. “Lại quái này” bốn câu: Ý tứ là nói, lại kỳ quái “Tạo vật giả” không đem Little Rock sơn an bài ở Trung Nguyên, ngược lại bày biện tại đây hẻo lánh man di khu vực, trải qua trăm ngàn năm cũng không thể đủ mở ra, nó phong thái, này đương nhiên là phí công mà vô công dùng. Trung Châu, Trung Nguyên khu vực. Càng, gēng âm. Bán này kĩ, cống hiến này tài nghệ, này tài nghệ được đến thưởng thức. Kĩ, thông “Kỹ”. Bán, bán ra, nơi này là hiển lộ ý tứ.

24. “Thần giả” nhị câu: Ý tứ là, thần kỳ tính nếu không nên như vậy, tạo vật giả liền thật sự không tồn tại đi? Thần giả, chỉ thần kỳ tính, 《 Dịch · Hệ Từ thượng 》: “Âm dương bất trắc chi gọi thần.” Thảng ( tǎng ), thông “Thảng”. Nếu, hoặc là. Không nên, không thích hợp. Như thế, như thế, chỉ “Không vì bên trong châu, mà liệt là di địch” hiện tượng. Quả, thật sự.

Thanh · Lưu hiến đình 《 quảng dương tạp ký 》 cuốn nhị: “Hướng phi quân hầu tới, hợp quận sĩ dân đương chẳng phân biệt ngọc thạch rồi.”

Ngọc nát đá tan, tốt xấu chẳng phân biệt

Thành ngữ giải thích: Chỉ vô có khác nhau, đồng quy vu tận. Tham kiến “Ngọc nát đá tan”.
Thường dùng trình độ: Giống nhau
Cảm tình sắc thái: Lời ca ngợi
Ngữ pháp cách dùng: Làm vị ngữ; chỉ không có khác nhau
Thành ngữ kết cấu: Động tân thức
Sinh ra niên đại: Cận đại

Thành ngữ xuất xứ: 《 khuyết tử · Tống chi ngu người 》: “Tống chi ngu người đến yến thạch ngô đài chi đông, về mà tàng chi, cho rằng đại bảo. Chu khách nghe mà xem chi.…… Khách thấy chi, phủ mà che miệng, Lư hồ mà cười rằng: ‘ này yến thạch cũng, cùng ngói bích không thù. ’”

Thợ đá lại danh nghề đục đá là mở vật liệu đá cùng dùng vật liệu đá chế tác đồ vật công nhân.

Thợ đá ngọn nguồn:

Nghe nói thợ đá, thợ mộc cùng thợ ngói vốn là một nhà, đều là sư tổ Lỗ Ban đồ đệ. Thợ đá bởi vì khai sơn phách thạch tu kiều lót đường công đức vô lượng, Lỗ Ban liền thân thụ cho hắn một phương ống mực tử ( truyền thuyết thợ đá dùng ống mực tử thực thần kỳ, chỉ cần dây mực bắn ra, đánh thạch liền sẽ không nứt đến tuyến ngoại đi ), cũng phong thợ đá vì đại đồ đệ, thợ ngói vì nhị đồ đệ, thợ mộc vì tam đồ đệ. Ban đầu Lỗ Ban thưởng cho thợ đá chùy chùy đem chiều dài là một thước nhị tấc, thợ đá chủ động nhường cho thợ mộc tám tấc làm rìu đem, chính là chúng ta hôm nay nhìn đến thợ đá chùy đem muốn đoản với thợ mộc rìu đem nguyên nhân.

Một tòa phòng ở kiến

Tạo, không rời đi thợ đá, thợ ngói cùng thợ mộc. Bọn họ cho nhau khiêm nhượng, cho nhau hợp tác, cũng không cho nhau phá đám, đều tận lực cấp đối phương lưu chén cơm ăn. Qua đi người nhà quê gia phòng ở làm xong bãi rượu mở tiệc, luôn là muốn thỉnh thợ đá ngồi trên vị.

Thợ đá là cái thập phần vất vả chức nghiệp, bọn họ phần lớn dã ngoại tác nghiệp, màn trời chiếu đất. Mỗi một cục đá ra tới đều phải trải qua ngàn chùy vạn tạc, gõ gõ đánh đánh, ma mài giũa lệ. Thợ đá công cụ rất đơn giản, chính là chùy, tạc, thước, đấu ( ống mực ). Thợ đá công loại đại khái nhưng chia làm: Kiến trúc thợ đá, công nghệ thợ đá cùng gia dụng thợ đá ba loại.

Ý chí sắt đá ý tứ là: Tâm địa ngạnh đến tượng thiết cùng cục đá giống nhau. Hình dung tâm địa thực cứng, không vì cảm tình sở động.

Gần nghĩa từ:

Lạnh nhạt vô tình: Lạnh nhạt hà khắc, không có cảm tình.

Làm theo ý mình: Tố: Xưa nay, từ trước đến nay. Mặc kệ nhân gia như thế nào nói, như cũ dựa theo chính mình xưa nay một bộ đi làm.

Tâm như thiết thạch: Tâm tượng sắt đá giống nhau cứng rắn. So sánh tâm địa ngạnh hoặc ý chí thập phần kiên quyết.

Tượng đất: Chỉ bùn làm cùng đầu gỗ điêu thần tượng. So sánh người biểu tình cùng hành động khô khan.

Mộc nhân thạch tâm: Hình dung ý chí kiên định, bất luận cái gì dụ hoặc đều không động tâm.

Mộc thạch tâm địa: Hình dung nhân tâm tràng ngạnh, không vì tình cảm sở động.

Quyết tâm thạch tràng: Hãy còn ngôn ý chí sắt đá.

Tâm như kiên thạch: Tâm tượng sắt đá giống nhau cứng rắn. So sánh tâm địa ngạnh hoặc ý chí thập phần kiên quyết. Cùng “Tâm như thiết thạch”.

Sắt đá tâm can: Hãy còn ngôn ý chí sắt đá. Hình dung người kiên cường bản tính. Cùng “Ý chí sắt đá”.

Ý chí sắt đá câu ví dụ:

1, cho dù là ý chí sắt đá người, nghe xong lão vương tự thuật hắn ở cũ xã hội bi thảm tao ngộ cũng sẽ rơi lệ.

2, nếu không hề cho hắn điểm trợ giúp, như vậy chúng ta quả thực chính là ý chí sắt đá.

3, tình yêu là một cổ phá khai băng áp xuân thủy, sử ý chí sắt đá đã chịu chấn động.

4, nam nhân nhất nhiên ý chí sắt đá, nhưng chỉ cần đương phụ thân, sẽ có một viên ẩn đoàn ôn nhu tâm.

5, thế gian này, có loại cảm tình có thể cho ý chí sắt đá biến vô cùng ôn nhu, Phật rằng: Từ bi. Nhân gian lại nói: Tình yêu nhu tràng.

6, tình yêu là một cổ phá khai băng áp xuân thủy, sử ý chí sắt đá đã chịu tâm linh chấn động.

7, nếu không hề cho hắn điểm trợ giúp, như vậy chúng ta giản đói đậu thẳng chính là ý chí sắt đá.

8, nếu ngươi muốn thay đổi giống hắn như vậy thiết lạn huề bán thạch tâm địa người, vậy ngươi là ở làm không có khả năng sự tình.

9, đối với hắn nhân viên tạm thời nhóm, người này quả thực là ý chí sắt đá.

10, ốc lặc: Đây là bởi vì người đọc mặc kệ chính mình trở nên ý chí sắt đá.