Trọng sinh chi không gian thần phù

≠
>
Này đó đều là dấu hiệu không công bằng

Nghe nói qua quỷ vẽ bùa?

Cổ đại thân phận chủ yếu có cấp bậc thân phận chứng, chức nghiệp thân phận chứng, lâm thời thân phận chứng. Trong đó lấy cấp bậc thân phận chứng nhất lưu hành: Hổ phù, thỏ phù, cá phù, quy phù, long phù, lân phù, con bài ngà, eo bài.

Đây là những cái đó cái gọi là âm dương đại sư họa "Phù tử", dùng để xua đuổi yêu ma quỷ quái, cũng chính là đuổi tai tránh ma quỷ. Ai cũng nhận không đến viết họa cái gì, thật cái gọi là "Quỷ họa bùa đào". Ta là trước nay đều sẽ không tin tưởng này đó.

Bốn phần âm phù cùng nhị phân âm phù

Cái bị vướng bận thế giới, không có trải qua quá người vĩnh viễn sẽ không minh bạch, chân thật quên đi đến tột cùng có bao nhiêu khó khăn, mà đến tự xa lạ ngươi chuẩn bị hảo tiếp nhận rồi sao

Đạo gia phù chú chú ngữ, chính là khởi nguyên với thời cổ vu chúc. Đạo gia chú ngữ ở Đông Hán thời kỳ tương đối thịnh hành, hơn nữa cũng phù có quan hệ mật thiết, vẽ bùa khi muốn đọc chú ngữ, dùng phù khi cũng có chú ngữ, làm hết thảy pháp đều có nhất định chú ngữ. Chú ngữ trở thành thi pháp giả chân thành diễn ý, phát ra từ phế phủ thanh âm, mới có thể bảo đảm hết thảy pháp thuật hiệu quả. Cầu nguyện khi, chú ngữ đều là một ít tán tụng thần linh, cùng kỳ tố như nguyện chi từ; chữa bệnh khi, chú ngữ là yêu cầu pháp thuật hiển linh bách bệnh đều tiêu chờ từ; tu luyện khi, chú ngữ nhiều vì an thần, định ý trừng tâm, cập yêu cầu thần linh trợ giúp chờ ngữ. Đạo gia chú ngữ mỗi câu kết cục giống nhau đều có “Cấp tốc nghe lệnh” một ngữ. Thời Tống Triệu Ngạn vệ ở 《 vân lộc mạn sao 》 trung giải thích nói: “Cấp tốc nghe lệnh, hán chi công di thường ngữ, hãy còn nay vân phù đến thừa hành. Trương thiên sư người Hán, cố thừa dùng chi, mà Đạo gia toại đến lời dạy của tổ tiên”. Thuyết minh câu này từ là từ đời nhà Hán kinh Trương thiên sư truyền xuống tới, muốn phù đến liền linh nghiệm ý tứ.
Có thể truyền lưu mấy ngàn năm, thuyết minh có hắn tồn tại đạo lý, bùa chú xác thật có thể tiêu tai tránh họa

Chữ Hán, biểu gia chôn bị ý một nửa là ý phù, biểu thanh một nửa là thanh phù.

Hình thanh tự, run hủy tượng hình tự cùng hiểu ý tự là ba loại tạo tự phương pháp. Tượng hình tự chính là căn cứ sự vật bộ dáng tiến hành miêu tả mà hình thành tự, tỷ như “Sơn” “Thủy” “Điểu”, bất quá bởi vì trường kỳ diễn biến, rất nhiều tượng hình tự đã rất khó nhìn ra sự vật dịch tất bộ dáng. Hiểu ý tự chính là đem tỏ vẻ hai loại sự vật hai chữ tổ hợp lên cộng đồng tỏ vẻ một cái ý tứ. Như “Hưu” tự, chính là “Người” cùng “Mộc” hợp ở bên nhau, một người dựa vào trên cây, chính là nghỉ ngơi ý tứ. Hình thanh tự chính là lấy một cái tỏ vẻ có quan hệ sự vật tự tới thuyết minh tân tự ý nghĩa phạm trù, khác lấy một cái âm đọc tương đồng hoặc gần tự tới so sánh tân tự thanh âm, hai người cộng đồng cấu thành một cái tân tự. Người trước kêu ý phù, người sau tiếng kêu phù, như “Sanh”, trúc tự đầu là ý phù, sinh là thanh phù.