Tịnh hành phẩm toàn văn đọc tụng

Có thể, công đức đều phải hồi hướng phương tây tịnh thổ, chính là viên tu.

Tụng 《 Địa Tạng kinh 》 hẳn là ăn kiêng, không thể ăn thịt, trứng, hành, tỏi, rau hẹ chờ vật, tụng kinh chẳng phân biệt thời gian, trường hợp hẳn là ở thanh tĩnh chỗ, nếu điều kiện không cho phép, tâm tồn cung kính là được.

《 Địa Tạng kinh 》 so trường, mà này bộ phận phân 3 cuốn, có thể mỗi ngày một quyển, phân 3 thiên niệm tụng xong. Hoặc thời gian thiếu thốn nói, này kinh phân 13 phẩm, mỗi ngày tụng hai phẩm đến tam phẩm là được. Xong hồi hướng phương tây, hồi hướng pháp giới hết thảy có tình

Nam mô a di đà phật, sư huynh hảo.

Trước tán thưởng ngài cầm tụng dược sư kinh. Về ngài vấn đề này, chúng ta nhìn xem tịnh thổ tông đệ 13 tổ --- ấn làm vinh dự sư một đoạn lời nói:

“Phàm tụng kinh, cầm chú, tuần, sám hối, cập cứu tế, tế bần, đủ loại từ thiện công đức, toàn cần hồi hướng tới sinh phương tây. Thiết không thể cầu kiếp sau người thiên phúc báo, một có này tâm, liền vô vãng sinh chi phân.” Lại vân: “Chuyên tu gọi thân nghiệp chuyên lễ, khẩu nghiệp chuyên xưng, ý nghiệp chuyên niệm. Như thế tắc vãng sinh phương tây, vạn không lậu một. Tạp tu gọi kiêm tu đủ loại pháp môn, hồi hướng tới sinh.” Lại: “Cầm chú tụng kinh, lấy chi thực phúc tuệ, tiêu nghiệp, tắc nhưng rồi.”

Cho nên y theo tổ sư ý tứ, không phải tu tịnh thổ liền không thể đọc tụng khác kinh điển, chỉ cần ngài đem đọc kinh công đức, đều hồi hướng nguyện vãng sinh, vậy vẫn là ở vì phương tây tịnh thổ trợ duyên. Mà 《 xem vô lượng thọ kinh 》 tịnh nghiệp tam phúc, xác thật còn chuyên môn nhắc tới muốn: Đọc tụng Đại Thừa kinh điển... Ngài cùng 《 dược sư kinh 》 có duyên, vì sao không thể đọc tụng? 《 dược sư kinh 》 công đức là rất lớn, nếu là ngài đem này đó công đức, đều dùng cho hồi hướng chính mình lâm chung khi có thể thuận lợi vãng sinh phương tây, vậy không tính hỗn loạn. Là hoàn toàn có thể. Nhưng niệm Phật người, chính yếu vẫn là lấy niệm Phật là chủ, tụng kinh cầm chú cố nhiên có thể, nhưng muốn chủ yếu và thứ yếu rõ ràng. Tịnh tông thật nhiều tổ sư nhóm cũng cầm chú, cũng nghiên đọc mặt khác kinh điển, cuối cùng lâm chung đều biết trước khi đến, mông Phật tiếp dẫn... Huống chi.. Ngài tụng chính là 《 dược sư kinh 》, 《 dược sư kinh 》 chuyên môn có như vậy một câu: Lấy này thiện căn. Nguyện sinh thế giới Tây Phương cực lạc vô lượng thọ Phật sở. Nghe nói tử hình. Mà chưa định giả. Nếu nghe thế tôn Dược Sư Lưu Li Quang Như Lai danh hào. Lâm mệnh chung khi. Có tám đại Bồ Tát. Kỳ danh rằng văn thù sư lợi Bồ Tát. Quan Thế Âm Bồ Tát. Đến đại thế Bồ Tát. Vô tận ý Bồ Tát. Bảo đàn hoa Bồ Tát. Dược Vương Bồ Tát. Dược thượng Bồ Tát. Phật Di Lặc Bồ Tát. Là tám đại Bồ Tát. Thừa không mà đến. Kỳ này con đường.... Đây là đang nói, nguyện sinh phương tây tịnh thổ người, niệm dược sư Phật danh, lâm chung có thể nhìn thấy tám đại Bồ Tát, cùng a di đà phật cùng tới đón. Vừa lúc thích hợp, ha hả.

Hiện tại rất nhiều niệm Phật người, chỉ niệm Phật, khác kinh điển một mực không học, gặp gỡ một ít không hiểu biết Phật giáo người, người khác hỏi: “Các ngươi Phật giáo, Quan Thế Âm Bồ Tát 32 hẳn là sao lại thế này nha?”... “Vì cái gì những cái đó cầu tử người, muốn đọc tụng 《 phổ môn phẩm 》?”.. “Dược sư Phật Phật quốc là cái dạng gì a?”.. “Niệm Phật vì cái gì là năm khi tám giáo tẫn bao hàm?”... Rất nhiều người mơ hồ, đáp không ra cái nguyên cớ. Có người liền cười nhạo phỉ báng nói chỉ biết niệm Phật, liền cái căn cứ căn cứ đều không có lộng minh bạch, ở kia làm “Mê tín”.

Cho nên a... Sư huynh, tuy rằng là niệm Phật người, chuyên niệm Phật hào, chuyên tu tịnh nghiệp, nhưng không thể như vậy đem sở hữu kinh điển đều vứt đi một bên. Kinh Phật, là Phật tuệ mệnh nơi, làm một cái niệm Phật tin phật người, hẳn là tục Phật tuệ mệnh, chịu cầm đọc tụng các đại kinh điển mới là. Thành tâm thành ý đọc tụng một quyển, liền có vô lượng công đức, đem này đó công đức, toàn bộ hồi hướng chính mình vãng sinh phương tây, này không phải vẫn là ở tu tịnh nghiệp, cầu phương tây sao... Là phù hợp tịnh thổ tông tôn chỉ.

Hảo, cuối cùng chúc ngài sớm thành nói nghiệp, hồ sen hải sẽ! Tạo thành chữ thập, nam mô a di đà phật

Đây là cùng bổn kinh thư. 《 Phật nói vô lượng thọ kinh 》 là toàn xưng, tên gọi tắt mới là 《 vô lượng thọ kinh 》, xem trường hợp đi! Nếu là nghiêm túc hoàn cảnh tắc có khuynh hướng toàn xưng, nếu là nhẹ nhàng hoạt bát hoàn cảnh, như vậy chính là tên gọi tắt.

Có thể trước tụng lăng nghiêm chú, lại niệm Phật hào

Lăng nghiêm chú là chùa chiền sớm khóa nội dung, chùa chiền vãn khóa có a di đà kinh, chùa chiền xuất gia tăng nhân rất nhiều cũng là niệm Phật vãng sinh, lăng nghiêm chú tiêu tội của ngươi chướng thực mau, cái này có trợ giúp ngươi vãng sinh.

Lòng đang thành kính, muốn tịnh tâm vì thượng!
Quỳ thẳng Phật trước, cư sĩ hải thanh, năm giới đáp lụa y! Ngồi cũng đúng!
Đồng loạt tụng cho thỏa đáng, tách ra cũng đúng!
Ngày thường vội nhàn cũng có thể tụng! Không thanh tịnh mà ( tắc sở, phòng tắm, trên giường ), không thể mở miệng ra tiếng, mặc tụng có thể! Không thể nằm tụng!
Loại thiện nhân đến thiện quả!
Loại ác nhân đến hậu quả xấu!
Lễ Phật nhất bái, tội diệt hằng sa.
Niệm Phật một câu, thêm phúc vô lượng!
Chúc sáu khi cát tường, phúc tuệ viên mãn!
Nam mô a di đà phật!

Đương nhiên, chỉ cần tín ngưỡng của ngươi hắn

Không thể tạp tu sư huynh, rất nhiều người đi không được chính là bởi vì tạp tu, niệm Phật tương đương niệm hết thảy kinh, hết thảy chú, nam mô a di đà phật

Đương nhiên, chỉ cần tín ngưỡng của ngươi hắn